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遍历；遍游。《后汉书·蔡邕传》：“﹝ 邕 ﹞补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之閒，周歷三臺。” 唐 薛用弱 《集异记·叶法善》：“﹝ 叶法善 ﹞於四海六合，名山洞天，咸所周歷。” 康有为 《＜日本杂事诗＞序》：“ 黄子 文而思，通以瑟，周歷大地。”

指 三国 吴 将 周瑜 。因其年少，故称。《三国志·吴志·周瑜传》：“ 瑜 时年二十四， 吴中 皆呼为 周郎 。” 唐 杜牧 《赤壁》诗：“东风不与 周郎 便， 铜雀 春深锁二 乔 。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“故垒西边，人道是 三国 周郎 赤壁 。”

神话传说中的钟名。形似偃月，故名。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》：“美人昔清兴，重之犹月鐘。” 叶葱奇 注引 朱鹤龄 曰：“《集仙録》：‘女仙 鲁妙典 ，居山，有鐘一口，形如偃月，神人所送。’”

1.moon clock

元 、 明 、 清 吏部铨选官员的制度。 元 制，从七品以下官归吏部注拟，流外人员一月一次铨注。 明 清 月选法，分双月大选，单月急选，统称月选。所选出之官称月官。参阅《元史·选举志三》、《明史·选举志三》、《清会典·吏部五·文选清吏司二》。

(1).见“ 月天子 ”。
(2).指月亮或月光。 唐 皮日休 《华山炼师所居》诗：“深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。” 宋 陆游 《山园杂咏》之一：“花径糝红供晚醉，月天生晕作春寒。”

衡量；计算。《汉书·律历志上》：“商之为言章也，物成孰可章度也。”
程式；规则。 唐 南卓 《羯鼓录》：“若製作调曲，皆与胡部随意即成，不立章度。取适短长，应指散声，皆中点拍。”

1.saturation （色度学）

书体的一种。即八分书。 南朝 宋 羊欣 《古来能书人名》：“ 钟 书有三体：一曰铭石之书，最妙者也。二曰章程书，传秘书教小学者也。三曰行押书，相闻者也。”亦省称“ 章程 ”。 宋 曾慥 《类说·书法苑》：“ 钟繇 有三体……二曰章程，谓八分书。”

见“ 杖剑 ”。

谓判以杖刑。 元 李致远 《还牢末》楔子：“去了他那枷，杖断八十者。” 明 陶宗仪 《辍耕录·宪佥案判》：“公怒其詬辱师表，有伤风化……判云：‘既能为不能为之事，正当受不当受之刑。’卒杖断之。”《水浒传》第三回：“原告人保领回家，邻佑杖断，有失救应。”

同族及从兄弟。《梁书·夏侯亶传》：“ 高祖 谓 亶 曰：‘ 夏侯溢 於卿疏近？’ 亶 答曰：‘是臣从弟。’ 高祖 知 溢 於 亶 己疏，乃曰：‘卿傖人，好不辨族从。’ 亶 对曰：‘臣闻服属易疏，所以不忍言族。’”

见“ 真娘墓 ”。

本谓 阿弥陀佛 第二十愿所成就的法门。泛指通过修习佛法获得佛果的法门。 唐 刘得仁 《冬夜与蔡校书宿无可上人院》诗：“真门犹是幻，不用觉浮生。”

　　钟摆干部-简单概述

　　扑下身子，脚踏实地，埋头苦干，是对领导干部的基本要求，也是衡量干部是否称职的一个重要标准。在我们身边，也有这样一些党员干部：脚跟站不稳、板凳坐不住、遇事左右摆，被群众唤作“钟摆干部”。

　　有人给“钟摆干部”画像：工作沉不下心，上攀下比，左顾右盼，生怕别人占便宜自己吃亏;干事沉不下身，蜻蜓点水，松垮漂浮，惟恐付出多得到少;遇事沉不住气，既不敢做，又不敢当，推卸责任，生怕引火烧伤自身。

　　钟摆干部-共同心态

　　“钟摆干部”有很强的迷惑性。因其总没事干，到处晃来荡去，混得脸儿熟，常被误作“随和干部”;因其业务不精，专拣易出政绩、没有风险的活儿，常被误作“务实干部”;因其患得患失，习惯斤斤计较，有了成绩揽怀里，出了问题往外推，常被误作“好运干部”;因其自身不硬，对同事和下属自然降低要求，常被误作“大度干部”。

　　这些干部有一个共同心态：不求有功但求无过，不求做事但求“别出事”，当然更难成大事。安安稳稳混日子，平平安安享清福，是其人生信条;思想僵化观念旧，胸无大志看眼前，是其工作常态;手中总像有活干，风吹草动全无关，是其处世哲学。说到底，“钟摆干部”就是混事干部，平庸干部。

　　钟摆干部-表现形式

　　“钟摆干部”有多种表现形式，产生的原因也是多方面的。有人认为，实干不如讨巧，不愿去做“费力不讨好”的基础性工作，专门干些抛头露面、显山露水的工作。有人认为，能干不如能说，工作没干多少，就上蹿下跳、广而告之，事情未做先宣传，行动未见先吹嘘。有的人认为会干不如会跑，在上级机关钻来钻去，在领导面前摇来摆去，感情投资、笼络人心。严重的是，混事的、平庸的干部一旦得到重用，就会“打击一大片”，让人感到实干无益，竞相效仿。这也是“钟摆干部”人人反感而又很难根除的深层原因。

　　责不分大小，任无论轻重。小到一个基层单位，大到一个要害部门，领导干部责任的重要性不言而喻。他们是“船长”，要善于发现和避开航道上的暗礁险滩;他们是“设计师”，要善于统筹谋划克难制胜;他们是“开路先锋”，要身先士卒带领团队完成使命。“钟摆干部”显然难当此任。尤其是当前，改革进入攻坚阶段，领导干部必须兼备把握改革的能力和深化改革的魄力;开放进入与国际市场融合的新时期，舞台更大了，竞争更激烈，要求更高了。还要看到，经济社会的转型，既蕴藏着不可多得的发展机遇，又伴生种种矛盾和困难，如果避实就虚、避重就轻，就可能陷入“钟摆困境”：人没停摆，车没停开，事没停干，看似忙忙碌碌，实则忙而无效、忙而无功。

　　钟摆干部-危害影响

　　在其位不谋其政，“钟摆干部”的存在，使不少优秀干部失去了在重要岗位上建功立业的良机;他们在改革中不善抓要领、抓机遇、抓火候，常常导致改革滞缓、发展滞后、矛盾滞积甚至激化。“钟摆干部”不仅空耗时间，而且误事、坏事。

　　“钟摆干部”最怕“丢乌纱”。开展效能监察、实行优胜劣汰、严格依法问责，是治理“钟摆干部”的有效手段。只有健全干部退出机制，让能者上、平者让、庸者下，才能警示“钟摆干部”，为想干事、能干事的干部提供更宽广的平台。

　　“中国式药妆”是由国内著名的药妆品牌“CE本草药妆”首倡提出，是相对于“西方药妆”定义的另外一种概念。

　　比如西方药妆的定义是化妆品(cosmetics)与药品(pharmaceuticals)的二者结合，意思是即可以清洁、保养、美化、修饰和改变皮肤的外观，还可以深入皮肤深层，调整黑色素生成，甚至刺激真皮组织的增生，达到美容、去斑、养颜效果的一种护肤产品。

　　而中国式药妆的定义则是“以天然中药为原料， 以中医平衡理论为组方原则，既可以清洁、滋养、美化、修饰和改变皮肤的外观，又可以通过对肌肤深层次进行平衡性调理，从而达到祛斑、除皱、养颜、真正消除肌肤微瑕的一种功能性护肤产品。”

　　中国式药妆之路

　　中国式营销拥有的最大机会是：中国市场是高度“丛林化”的市场，跨国公司“武装到牙齿”的营销体系，只适合于少数与发达国家同质的市场。“丛林化”的市场自然有“丛林化”的营销原则，谁能产生适应“丛林化”的市场环境的营销体系，谁才是最终的胜利者。

　　赢得未来中国市场者必将是采用中国式营销者，而中国式药妆之路也许出自这样几个方向：

　　第一种是真正基于中国人肌肤需求而开发的药妆品牌。中国幅员辽阔，历史悠久，在这个国家里消费者存在许多特殊的使用习惯与认知。就比如科学研究表明，东方与中国女性与西方皮肤素不相同：西方女性皮肤白皙，更容易衰老;东方女性皮肤偏黄，不太容易衰老。目前大多数国际药妆品牌源自西方科技对东方皮肤需求并不能完全贴合。如中国人的崇尚的美白概念，去斑、去黄气的需求都是非常大的;中国季节温差及天气变化较大，因此干、冻、裂成为秋冬季节皮肤存在的最大问题。这样一些都为真正了解中国人肌肤需求的药妆品牌提供机会。以白大夫为代表的功能护肤品牌正是瞄准这一市场而获得巨大成功。

　　第二种是采用中草药成分的活性化妆品。药妆品与化妆品的最大不同就是他们的配方总是尽量精简，不含色素、香料、防腐剂甚至表面活性剂，而有效成份的含量较高，针对性强，功效显著。欧洲药妆品牌薇姿、依泉、理肤泉、雅漾均以温泉水而著称，温泉水非常著名，它有神奇的功效，可以治疗皮肤病、风湿和其他慢性病。而天然环保与植物风潮已经劲吹全球美容业超过十年而未见丝毫转弱，越来越多的国际品牌加入这一阵营。中医与中草药在中国流传千年，在消费者心中建立了牢固认知。作为天然护理的源头，传统中医文化蕴藏着东方植物与中草药护理的精华。中国药妆企业必须把握中草药这一趋势，CE本草药妆的成功便是得益于这一精准定位。

　　第三种是把握中国药店通路转型等新兴渠道的医学护肤品牌。在中国得渠道者得天下，路径从来决定生存。在医药大环境的变化以及盈利巨大压力下，化妆品的丰厚利润渐成药店利润增长最大来源。国内医药零售企业急需对产品结构进行调整，以提高市场竞争力，对于化妆品在零售药店消费总额中仅占2%的现状，拓展药妆业务成为必然选择。未来3年，药妆店将成为药店多元化经营的主流，与“健康”概念相关的产品中除了具有预防功能的保健品外，具有医学背景的药妆正是最适合在药店经营的产品品类，能顺应并把握这一机会就能赢得市场先机。除此之外，在商品高度同质化的化妆品专营店、日渐兴起的网购市场都将是药妆大展身手之地，可以预见未来新兴的药妆品牌将诞生其中。

　　第四种是瞄准某一细分市场的补缺品牌。跨国公司在少数竞争要素上的优势有扩大趋势，中国企业需要田忌赛马式的智慧，采取“要素错位”的不对称竞争方式，成功地避开跨国公司的优势竞争要素，让强大对手的优势消失于无形。比如在部分细分功能市场如祛斑、祛痘、去皱实施强力突围策略。上海家化此次仅推出一款“玉泽特润保湿乳”，便是精确针对防治湿疹、银屑病、冬季瘙痒症等皮肤病的临床验证的科研成果;再如，马应龙推出的八宝眼霜也正是瞄准眼部细分产品而成功突围而出。

如珠之流转自如。喻文词流利。《晋书·陆机传论》：“千条析理，则电坼霜开；一绪连文，则珠流璧合。” 清 钮琇 《觚賸·熊廷弼》：“先生文章霞焕，才辩珠流，天下之士，莫不延颈企踵，愿言覯止。”

(1).有害的灰尘。喻欺君罔上者。 唐 皮日休 《心箴》：“危乎惕哉！臣之諫君。辅相不明，诸侯不宾。君为秽壤，臣为贼尘，未及于斯，良可自勤。”
(2).贼寇的踪影。 明 王守仁 《申明赏罚以励人心疏》：“或犹遇其未退，望贼尘而先奔，不及交锋而已败。”

　　《幽兰操》(又称《猗兰操》)是精擅琴艺的孔圣人自感生未逢时的绝世作品。唐代著名诗人韩愈曾作同名作品唱和孔子，而影片《孔子》主题曲的歌词正是改编自韩愈这首名垂青史的诗作。《孔子》的主题曲《幽兰操》由王菲演唱，该片将于2010年1月22日全面公映。

　　歌词欣赏

　　兰之猗猗，扬扬其香。

　　众香拱之，幽幽其芳。

　　不采而佩，于兰何伤?

　　以日以年，我行四方。

　　文王梦熊，渭水泱泱。

　　采而佩之，奕奕清芳。

　　雪霜茂茂，蕾蕾于冬。

　　君子之守，子孙之昌。

　　歌词注解

　　幽兰操

　　词作者：杏林春熙法兰文化沙龙

　　曲作者：讴歌

　　兰之猗猗，扬扬其香。①

　　众香拱之，幽幽其芳。②

　　不采而佩，于兰何伤?

　　以日以年，我行四方。

　　文王梦熊，渭水泱泱。③

　　采而佩之，奕奕清芳。④

　　雪霜茂茂，蕾蕾于冬，

　　君子之守，子孙之昌。

　　孔子一生，所著经典有二，一为有字之书，是为儒家经典;二为无字之书，兰是为其要。

　　今杏坛春熙试改韩愈之作，而重修《幽兰操》以表孔子所遗天书之理。

　　注释

　　①猗猗：长且美好的样子，形容兰的叶姿优雅绰约。扬扬：高举，往上升腾。

　　②拱之：孔子有“为政以德，誓如北辰，居其所而众星拱之。” 之语，拱是环绕之义。此处比喻兰香为众香之王，所有的花香都拱而奉之。

　　③文王梦熊：周文王梦见飞熊扑入帐中，遂在渭水边上访得姜子牙，此典故在儒家文化中，一直是“王者求贤，贤遇明主”的理想典范。泱泱：宏大，水深而广的样子。

　　④奕奕：光明，若日月之丽天也。

　　序释

　　兰，在中国文化中，是“入我门中，能谏我心之草”是先祖留给后人的无字天书。

　　孔子酷爱兰花，有“兰为王者香”之语。此言含义一是兰香为香中之王，一株好的兰花开放的时候，整个山谷闻不到别的花香，这是兰香香芬丰富的生物学特性。二是，兰只为王者而香。兰隐于幽深的山谷中，不开花时，与群草无异，只有王者，才能认识兰所蕴含的思想价值，从而去深山中寻访。

　　兰独特的生物学特性还有“春化”，就是兰要经历一个长期的低温期(0℃-10℃)才能顺利开花，保证花品和香品。野生的兰花，秋天孕育花蕾，经历整个冬天的休眠，第二年春天才开花，春分前后花期结束。

　　歌词缘起

　　孔子钟爱兰花，相传孔子为抒发怀才不遇，自比兰花写成古诗《幽兰操》，唐代诗人韩愈曾写同名诗唱和孔子，电影《孔子》主题曲《幽兰操》的歌词正正改编自韩愈的作品，主要感慨孔子生不逢时及赞美其伟大人格。

　　歌词总共分上、中、下三阕：

　　上阕：

　　描述兰花在风中摇曳，香味洋溢四方，其它花香全被比下去，赞誉兰花香气是花中之王。“不采而佩，于兰何伤?”字义上指即使无人采摘幽香的兰花佩戴，对兰花也无妨害，暗喻满怀文采的“我”虽然未获赏识，但仍不要紧。

　　中阕：

　　描述行走四方的“我”虽像兰花般，不会因无人赏识而不发出香气，但仍努力寻找能发挥自我的机会;“采而佩之，奕奕清芳”则指兰花若被王者采戴，清雅香气定必更盛，意指若“我”能受王者重用，才华文采必会发挥得更好。

　　下阕：

　　描述兰花须忍耐苦寒，在寒冬中等待机会孕育花蕾，才会有日后的清雅香气。而“我”也历经多番忍耐及无数等待才会有如今的才华，“君子之守，子孙之昌”意是表示若大家都能明白这个君子应遵守的法则，子子孙孙必定昌盛。

　　相关链接

　　幽兰操原文

　　(韩愈)

　　兰之猗猗，扬扬其香。

　　不采而佩，于兰何伤。

　　今天之旋，其曷为然。

　　我行四方，以日以年。

　　雪霜贸贸，荠麦之茂。

　　子如不伤，我不尔觏。

　　荠麦之茂，荠麦有之。

　　君子之伤，君子之守。

　　各方观点

　　《幽兰操》改编成功还是失败

　　——反方：幽兰变牡丹，太功利

　　有网友从词曲的角度率先挑刺，指改编自韩愈《幽兰操》的歌词将一首赞颂君子操守如兰花一样甘于淡漠的幽兰操改成了一首文理不通的牡丹颂，尽想着攀龙附凤入贵人的花园里去了。“《幽兰操》词改得太烂了，空谷幽兰，讲的是君子要守得住寂寞，清芳自足，甘于淡漠，哪怕无人采撷(无人赏识)也可孤芳自赏。现在这歌词一改，成了希望有文王那样的伯乐来梦熊、采撷，好让兰花香汲天下，惠及子孙。明明原作是野百合也有春天，现在变成牡丹花了。整个意思都改变了，孔子他老人家知道，不知作何感想……”

　　在韩愈所作的《幽兰操》里，是“雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。”原版意思是荠麦秋冬生长，至夏结实，这种迎难自长的精神正如君子的操守一样，但是改编后加入了周文王梦熊遇姜子牙的典故，意指如果有周文王那样的伯乐，有才君子/兰花就被纳入王室，就能清香奕奕，这一句改编也让整首诗词的基调变得相当“入世”，也是引起最大争议的地方。

　　另外在诗词的韵律上，该网友也提出了意见，指改编者太过随意，使改编版的《幽兰操》大失古韵。“为了押韵，整首歌词将韩愈的《幽兰操》中很多句子都拆开、倒写。‘我行四方，以日以年’变成了‘以日以年，我行四方’。或者只取上句不要下句，‘雪霜贸贸，荠麦之茂’成了‘雪霜茂茂，蕾蕾于冬’”，不但平仄不对，也让诗经中那种独有的咏叹味也没有了。

　　——正方：改编尚算“够格”

　　记者也就这两个版本请教了“巴蜀鬼才”魏明伦。向来言辞锋利的魏先生这次对新版《幽兰操》评价相当宽厚：“虽然平仄、韵律上不够严谨，诗词很多生僻的语句也被人为取缔，但是用来作《孔子》电影的主题曲也还可以啦。“这首古曲原来是孔子所作，他从魏国到鲁国的行途中在一处山谷看到了兰花，就颇有感慨，说兰有王者香，并停车操琴，从此有了著名的《幽兰操》，对兰花的品格表示赞颂，借指君子如兰，可惜后来曲谱失传，唐代的韩愈特意谱了词，也是再创作。用诗经的句式，作了四言，就很有古风了。”比较起韩愈的版本和现在再创作版本，他的意见是：“拿《幽兰操》做《孔子》的主题曲非常合适，新版本把一些过于拗口的生僻字改了，又加入了周文王梦熊的典故虽然有些不伦不类，但也还合适，化用出了另一种风格。”

周 代的制度。《左传·昭公二十三年》：“ 叔孙 曰：‘列国之卿，当小国之君，固 周 制也。’”《国语·周语中》：“ 周 制有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路。’” 晋 陆机 《五等论》：“借使 秦 人因循 周 制，虽则无道，有与共弊，覆灭之祸，岂在曩日？”

留心观察出主意。 郭澄清 《大刀记》第十一章：“在 魏大叔 的心目中，年近四旬的 梁永生 ，仍然是个孩子，在一些事情上，还需要当老人的给他掌眼的。”

语本《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮，宜尔子孙，振振兮。”后以“螽斯振羽”谓子孙众多。 明 无名氏 《鸣凤记·夏公命将》：“愿将樛木连枝举，早见螽斯振羽飞。”参见“ 螽斯 ”。