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谓在梁栋枓栱或什物塑像上施以彩绘。 宋 李诫 《营造法式·总释·彩画》：“ 谢赫 《画品》注：‘今以施之於縑素之类者，谓之画；布彩於梁栋枓栱，或素象什物之类者，俗谓之装鑾；以粉朱丹三色为屋宇门窗之饰者，谓之刷染。’”

装裱，修整。《资治通鉴·隋炀帝大业十一年》：“帝好读书著述，自为 扬州 总管，置王府学士至百人，常令修撰，以至为帝，前后近二十载，修撰未尝暂停……其正书皆装翦华浄，宝轴锦褾。”

亦作“ 要眇 ”。1.精深微妙。《老子》：“不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”《三国志·吴志·刘惇传》：“ 惇 於诸术皆善，尤明太乙，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百餘篇。” 宋 司马光 《河上督役》诗：“高论探要妙，佳句裁清新。”
(2).美好貌。《楚辞·九歌·湘君》：“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。” 王逸 注：“要眇，好貌。” 晋 成公绥 《啸赋》：“音要妙而流响，声激嚁而清厉。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故丝竹之音要眇，木革之音杀直。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细侯》：“仰视，一雏姬凭阁上，妖姿要妙，不觉注目发狂。”

拦截；截击。《明史·流贼传·李自成》：“会天大雨，道泞，粮车不进。 自成 遣轻骑出 汝州 ，要截粮道。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“中途败 乌拉 要截之兵。”

指政务。《三国志·魏志·傅嘏传》：“及经邦治戎，权法并用，百官羣司，军国通任，随时之宜，以应政机。” 宋 曾巩 《门下中书侍郎尚书左右丞制》：“某官端方篤实，学有本源。预於政机，人望惟允。” 明 李东阳 《求退录·奏为辞免重任事》：“参预政机，敷陈治道，其任至重。”

犹政令。《后汉书·袁安传》：“政号严明，然未曾以臧罪鞠人。”《后汉书·韩棱传》：“ 棱 发擿姦盗，郡中震慄，政号严平。”《旧唐书·信安王袆传》：“政号清严，人吏畏而服之。”

◎ 郑州 Zhèngzhōu
[Zheng zhou] 河南省省会。位于河南省中部,临黄河,在京汉、陇海铁路交汇处,市区面积1000平方公里,人口197万。为交通枢纽,黄淮平原物资集散地,中国新兴的棉纺工业基地

1. 春秋 战国 时 郑 卫 两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。《礼记·乐记》：“ 郑 衞 之音，乱世之音也。”
2.泛指淫靡的音乐。《后汉书·循吏传序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大练，色无重采，耳不听 郑 衞 之音，手不持珠玉之玩。” 明 刘元卿 《贤奕编·家闲》：“出入无得入茶房酒肆，市巷之语、 郑 衞 之音，未尝一经於耳。”
3.指靡丽的文风。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗。 梁 孝元 在藩邸时，撰《西府新文纪》，无一篇见録者，亦以不偶於世，无 郑 卫 之音故也。”参见“ 郑声 ”。

春秋 时 郑文公 妾 燕姞 梦见天使授己兰花，后生 穆公 。见《左传·宣公三年》。后即以“郑女花”指兰花。 清 吴伟业 《题孙铭常画兰》诗：“ 谢 家树好临芳砌， 郑 女花堪照洞房。”

◎ 仰息 yǎngxī
[be dependent on the pleasure of others] 仰人鼻息

《后汉书·袁绍传》：“ 袁绍 孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，絶其哺乳，立可饿杀。”后因以“仰息”谓依赖、依靠。 明 高攀龙 《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当我却无分了，便至沿门持鉢，仰息他人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“﹝生﹞益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人？”参见“ 仰人鼻息 ”。

飞机起飞和降落时用以照明跑道的灯光。一般安装在飞机前部或机翼前缘。

1.landing light; strip lights

犹居积。积蓄财物。著，通“ 贮 ”。 汉 桓宽 《盐铁论·贫富》：“ 子贡 以著积显於诸侯。”

◎ 皱缩 zhòusuō
[wrinkle up] 使光滑的表面因收缩而形成小脊、小凸起或细沟
他胃部像一面没有支撑的墙壁倒塌在它本身基础上似地皱缩成一块

舒展

1.shrinking; buckling; crimp; crimping （指材面）

开荒火耕。 宋 范成大 《劳畬耕》诗：“峡农生甚艰，斫畬大山巔。” 元 戴表元 《次韵焦治中云洞纪游十四韵》：“岂无题壁堂，多逢斫畬叟。”

卓荦不羁（卓犖不羈）　

谓卓越超群，不甘受拘束。《世说新语·任诞》“何可一日无此君” 刘孝标 注引 南朝 宋 何法盛 《中兴书》：“ 徽之 卓犖不羈，欲为傲达，放肆声色，颇过度，时人钦其才，秽其行也。” 宋 王安石 《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：“而自少卓犖不羈，善辩説。”《金史·文艺传上·赵可》：“博学高才，卓犖不羈。”

美玉。 汉 桓宽 《盐铁论·西域》：“ 张騫 言 大宛 之天马汗血， 安息 之真玉大鸟。” 清 钱谦益 《书破山刻石屋珙禅师语录后》诗：“淤泥生妙莲，炎火见真玉。”

真正的意义。 叶圣陶 《苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快；那片空地便是我新生活的泉源。” 马南邨 《燕山夜话·谈“养生学”》：“这样一来，养生学却披上了宗教的色彩，反而逐渐失去了养生学的真义。”

佛典谓佛有二种说法，一为真说，一为俗说。如说无常等、蕴处界等、念住等，属真说。见 锡兰 所传《论事·大品》第一章。参阅 吕澂 《中国佛学源流略讲·三论宗》。

天然美景；胜境。 明 王慎中 《游麻姑山》诗：“云出本无心，择栖多奇瓛。繄予慕真胜，涉趣不知远。”

(1).抒发感情。 唐 独孤及 《送开封李少府勉自江南还赴京序》：“缘情者莫近于诗，二三子盍咏歌以为赠？” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“后人陋《花间》《草堂》之恶习，而并忘缘情托兴之旨归，岂非操选政者加之厉乎？” 朱自清 《文学的标准与尺度》：“载道或言志的文学以‘儒雅’为标准，缘情与隐逸的文学以‘风流’为标准。”
(2).借指作诗。 唐 杜甫 《偶题》诗：“缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。” 王嗣奭 释：“‘缘情’用 陆机 语，谓作诗也。”参见“ 缘情体物 ”。
(3).因循人情；顺乎人情。 唐 张九龄 《上姚令公书》：“曩之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。”《旧唐书·文苑传中·贾曾》：“ 曾 奏议：‘请於南郊方丘，设皇地祇及从祀等坐，则礼惟稽古，义得缘情。’” 宋 范仲淹 《＜赋林衡鉴＞序》：“缘古人之意者，谓之缘情。”
(4).缘分；情意。 明 沉鲸 《双珠记·赴婚遇兄》：“涉水登山来路远，缘情应不浅。”