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一本万利（一本萬利）　

◎ 一本万利 yīběn-wànlì

[small investment brings a ten-thousand-fold profit;big profits with a small capital] 形容用很小的本钱就能获大利

一班半点（一班半點）　

犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“ 斑 ”。 宋 黄庭坚 《望远行》词：“且与一班半点，只怕你没丁香核。” 宋 无名氏 《错立身》戏文第二出：“近日来与小生有一班半点之事，争奈撇不下此妇人。”

舂米汲水。《北史·列女传·泾州贞女儿氏》：“家贫，常自舂汲，以养父母。”

即 扬子江 。《三国演义》第十五回：“二人皆遭世乱，聚人在 洋子江 中，劫掠为生。”

《战国策·赵策三》：“ 卫灵公 近 雍疸 、 弥子瑕 。二人者，专君之势以蔽左右。 復涂侦 谓君曰：‘昔日臣梦见君。’君曰：‘子何梦？’曰：‘梦见灶君。’君忿然作色曰：‘吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有説则可，无説则死。’对曰：‘日，并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人煬，则后之人无从见也。今臣疑人之有煬於君者也，是以梦见灶君。’君曰：‘善。’”谓在灶前向火，则蔽其光。后因以“煬灶”喻佞幸专权，蒙蔽国君。 明 陈汝元 《金莲记·廷谳》：“怕依丛煬灶出廷间，难免诛夷。” 清 侯方域 《南省试策一》：“凛乎有煬灶之惧，而又不敢尽其词也。”

(1).抬头，脸向上方。《儒林外史》第二五回：“ 鲍文卿 正仰脸看着遮阳，轿子已到。” 茅盾 《子夜》十一：“不料 赵伯韬 忽然仰脸大笑起来。”
(2).方言。指斜挂在门楣上的大镜子。 周立波 《暴风骤雨》第一部十五：“大吊灯下，他头一眼看见的，不是摆在炕桌上的酒菜，不是屋里五光十色的家具……不是门上的仰脸，而是坐在炕桌子边上的一个人。”原注：“斜挂在门楣上的大镜子，人要仰着脸，才能照着，故名。”

农历十月的别称。 汉 董仲舒 《雨雹对》：“十月，阴虽用事，而阴不孤立。此月纯阴，疑於无阳，故谓之阳月。”《后汉书·马融传》：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落，林衡戒田，焚莱柞木。” 唐 章孝标 《次韵和光禄钱卿》之二：“同期阳月至，灵寳祝葭灰。” 清 钱谦益 《蔚村温如陈翁八十寿序》：“ 蔚村 温如 陈翁 ，孝廉 确菴子 之父也。今年阳月，春秋八十。”

◎ 在一起 zài yīqǐ
(1) [together]
(2) 同在一处
将这些成分混合在一起
(3) 作为一个整体或总和;总计
这些论据放在一起成为一个令人信服的论辩

1.in harness; in tow

女子已订婚而未嫁，或已嫁而被休回娘家，称“在室”。后亦泛指女子未婚。《仪礼·丧服》：“女子子在室为父。布总、箭笄、髽，衰三年。” 郑玄 注：“言在室者，谓已许嫁。” 唐 韩愈 《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“女子二人在室，虽皆幼，侍疾居丧如成人。” 明 丘濬 《大学衍义补·慎刑宪·谨详谳之议》：“妇人从夫者也。在室之女当从父母，已醮之妇则当从夫家。”

即在理会。 清 张焘 《津门杂记》：“在礼者，又名白衣道教， 直隶 、 山东 、 奉天 均有之， 天津 尤甚。入教之人，身上皆带有白色衣饰，夏则辫绳袴带，冬则软领腰巾，如有服者然，此在礼之名所由起也。”

不奉上命而自由行事。《左传·闵公二年》：“师在制命而已，禀命则不威，专命则不孝。故君之嗣适不可帅师。”《尉缭子·勒卒令》：“世将不知法者，专命而行，先击而勇，无不败者也。”《宋史·常楙传》：“郡有水灾，发社仓粟以活飢民，官吏难之， 楙 先发而后请专命之罪。”

犹雅贶。 清 李渔 《慎鸾交·品花》：“桩桩雅惠俱颁，只有嫖金未赠。”

佛教语。为六根中的第六根。谓对于法境而生意识，故名。 清 龚自珍 《五重证义》：“ 观世音 用耳根， 香积佛 众香世界用鼻根， 智者大师 用意根。” 章炳麟 《国故论衡·辨性上》：“意根之动，谓之意识。”参见“ 六根 ”。

◎ 蒸腾 zhēngténg
(1) [transpire]∶水蒸气从叶片表面或其他部分发散出来
(2) [vapour]∶热气上升

1.(of steam) rising

气体上升。 唐 元稹 《秋堂夕》诗：“云雷暗交构，川泽方蒸腾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“坐伺良久， 万石 频起催呼，额颊间热汗蒸腾。” 郑振铎 《桂公塘》一：“所难堪的祇是那一阵阵的腥骚气，就从立足的地面蒸腾上来。”

震动压倒。 梁启超 《湖南时务学堂学约》：“西人一切格致製造之学，衣被五洲，震轢万国。”

见“ 震叠 ”。

　　中国清明网是由中国殡葬协会、浙江爱丽芬集团、北京智纳环球投资公司合作建设的全国殡葬门户网站。全国殡葬门户网站----中国清明网于2010年3月31日开通。网站设有虚拟公墓，主打环保，用户可以为逝去故人上香、点烛、烧纸、行礼等。

　　概要

　　中国清明网网站截图

　　2010年3月31日，全国殡葬门户网站——中国清明网开通仪式在北京举行，民政部副部长窦玉沛出席开通仪式并开通网站。出席开通仪式的还有中国殡葬协会会长陈群林、民政部社会事务司副司长李波等有关领导，以及中国清明网的投资方浙江爱丽芬集团、北京智纳环球投资公司的代表，中国清明网的主办方北京清明环宇科技公司的代表等。中国清明网是由中国殡葬协会、浙江爱丽芬集团、北京智纳环球投资公司合作建设的全国殡葬门户网站。中国清明网将以“网站群”建设为目标，本着“互惠互利、合作共赢”的原则发展“子网站”，以互联网为纽带和平台，整合我国殡葬行业的资源，提高我国殡葬行业的信息化水平，促进殡葬事业的科学发展。

　　宗旨

　　中国清明网的宗旨是：生命为本，民生为根，文化为源，文明为基。

　　使命

　　中国清明网的使命是：宣传殡葬事业，倡导生态文明，服务行业社群，推进科学发展。

　　功能

　　中国清明网的功能是：以故人为本，守护生命之尊严;以今人为本，礼赞生命之灿烂;以后人为本;镌刻生命之历史。

　　中国清明网由宣传平台、祭奠平台和商贸平台组成。通过宣传平台可以了解国内外最新的殡葬行业资讯，科研成果，各地文化风俗，名人名家传记和对生命的感悟。一方面促进行业内技术交流，为我国殡葬服务单位和企业提供一个宣传和交流的平台，使全国各地的殡葬部门和企事业单位能够互相沟通。另一方面普通用户可以了解殡葬相关知识和信息，更可以通过网站精选的文章体会生命的意义，理解生命价值，得到精神上的洗涤。

　　通过商贸平台可以了解到殡葬企业动态及产品信息。网站对合作墓地、殡仪馆和殡葬服务企业各种产品的展示，用户可以方便地在网上进行查询和购买，增强交易透明度。未来更会推出产品定制、墓型仿真、地图选址、一站式殡葬服务套餐等各种电子化产品，让用户可以利用网络的现代化手段，方便的找到最合适的产品，充分满足各种需要。

　　特色

　　祭拜平台是网站最重要的特色。由网站精心打造的虚拟墓地不仅具有漂亮的界面，用户可以在网上留下生平图片、视频、寄语等丰富的内容，还可以进行点烛、上香、敬酒、烧纸等传统的祭奠方式，也可以进行献花、献歌、发送祭文等现代祭奠方式。祭拜平台具有强大的互动功能，可以通过模拟现实，支持多人网上跨空间共同祭拜。未来更将进一步开发包括祠堂、家族空间等多种的纪念方式。网上祭奠以其更丰富的内容和电子化的手段，满足生者和死者的更多需求，而且比传统的祭拜纪念方式更加低碳环保，具有鲜明的时代特征和十分广阔的发展前景。

　　文化

　　中国清明网以宣传殡葬行业，倡导生态文明，服务广大群众，推进科学发展观，建设和谐社会为使命。通过对生命的解读和对生命价值的思考，宣扬生命的尊严，增强社会公德，树立符合中国传统文化的社会主义道德观和人生观，促进绿色殡葬事业发展。随着人民生活水平的提高，传统观念的转变，网络影响力的增大，中国清明网所倡导的绿色殡葬和网上祭拜不仅是国家政策和环保的需要，更是市场需求和社会发展的必然趋势。

　　志商(Will Intelligence Quotient，简写成WQ)，就是意志智商，指一个人的意志品质水平，包括坚韧性、目的性、果断性、自制力等方面。如能为学习和工作具有不怕苦和累的顽强拼搏精神，就是高志商。

　　志商-简介

　　1997年，北京师范大学心理学教授许燕在《21世纪》杂志上发表文章《21世纪家庭教育主业：志商、情商、智商》 ，这是国内文献中出现的最早有关“志商”的提出与论述。

　　许燕教授认为，“志商”就是意志智商(Will Intelligence Quotient，简写成WQ)，指一个人的意志品质水平，包括坚韧性、目的性、果断性、自制力等方面。如能为学习和工作具有不怕苦和累的顽强拼搏精神，就是高志商。

　　志商-理论

　　“志不强者智不达，言不信者行不果”、“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才”。它们说明一个道理：志商对一个人的智慧具有重要的影响。人生是小志小成，大志大成。许多人一生平淡，不是因为没有才干，而是缺乏志向和清晰的发展目标。在商界尤其如此，要成就出色的事业，就得要有远大的志向。

　　“志不强者智不达，言不信者行不果”。这是墨子留给后人的一句至理名言。中国著名数学家华罗庚也说：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才”。它们说明一个道理：志商对一个人的智慧具有重要的影响。智商是可以通过后天训练来提高的，但没有坚韧的品质，没有持之以恒的毅力，智商是难以真正提高的。而且，即使智商高，志商不高，人生成就也是有限的。

　　美国心理学者特尔曼从1921年开始对1528名智力超常的儿童进行大规模的追踪研究，前后长达50年。这些超常儿童的智商都在140分以上，这些孩子成人后的成才情况如何呢?特尔曼对800名男性中成就最大的20%和成就最小的20%进行比较，发现：这两组人的差别主要在于他们的人格品质上，特别是意志品质的差异。成就大的一组人在谨慎、进取心、自信心、不屈不挠、坚持性等意志品质上明显高于成就小的一组人。

　　志向是意志的重要方面。所谓“不想当将军的士兵不是好士兵”就是强调要有志向。人生是小志小成，大志大成。许多人一生平淡，不是因为没有才干，而是缺乏志向和清晰的发展目标。在商界尤其如此，要成就出色的事业，就得要有远大的志向。

　　拼音：zhí jiē shāo kǎo

　　直接烧烤包括两个层次：

　　1、烧烤热源直接作用于烧烤食物的烧烤。

　　2、烧烤过程中，没有油脂的反复浸润，也就是说没有煎、炸过程的烧烤。

　　具备上述特征的烧烤叫做直接烧烤，也叫直烧式烧烤。

　　直接烧烤时，热源直接作用于食物，它因多余油脂完全滴落，没有油脂反复浸蚀，所以更美味。后来发明的烤箱、铁板烧等，“烧烤”时因油脂反复浸润，其烧烤只是一个煎炸的过程，不是真正意义上的烧烤，烧烤出来的食品不是烧烤的味道。

　　篝火的烧烤，炭盆的烧烤，街头小摊用炭火，燃气烤羊肉串的烧烤、昆明烧饵糩的烧烤、炭火烤鸭炉，燃气烤鸭炉的烧烤，食物悬挂于电烤箱中的烧烤是直接烧烤.......。但多因废气和油烟排放而污染食物。

　　铁板烧、电炸锅、带有烤盘的电烤箱，其实只是个电炸锅，电煎锅，存在着其他介质的隔离，热源没有直接作用于食物，存在着油质的反复浸润，不是直接烧烤，网条极宽，烤盘盛物的烤箱，也存在着油质的反复浸润，也不是严格意义的直接烧烤。

动，摇动。《淮南子·俶真训》：“乃始招蟯振繾物之豪芒，摇消掉捎仁义礼乐，暴行越智於天下，以招号名声於世。”《广雅·释诂一下》“掉捎，动也” 清 王念孙 疏证：“《释训》云：‘揣抁，摇捎也。’摇捎犹掉捎也。一作摇消……掉捎、跳踃、摇捎竝声近而义同。”