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　　职场动物族是指职场中人所代表的动物类型。工作的人，在不同的职阶层次上，是不同的动物。不同的动物，有不同的命运，有不同的生存方式。

　　动物进化论

　　工作的人，按资历的深浅，大致可以分为三种阶段：进入社会不久的新鲜人、中层干部与高层主管。三个阶段的工作，各有不同的特质，各有不同的机会与风险。因此，如果我们能认清这三个不同阶段的工作，就能更了解自己在不同层次的角色，也能摆脱一些接近于宿命的纠缠。

　　刚进入社会不久的新鲜人，像是一只鸟——刚刚孵化，开始学习飞翔的小鸟。小鸟面对广阔的天地，好处是机会无穷，无限的空间任其展翅。但是小鸟也要明确自己到底要如何成长。小鸟的优势就是还没有被环境、习惯、条件所局限或制约，因此各种新奇的尝试与可能，都在双翼之下。可以选择成为家鸟，驻足别人屋檐下;也可以选择成为林鸟，生活在茂密的森林里;还可以选择成为候鸟，随季节的变化而周游各地。但是，也要小心。太多新奇的选择，会让你眼花缭乱。或者，你选择成为一种与你的体力与本质都不适合的鸟。或者，你不停地变换自己生存的方式，最后忘了自己是一只什么样的鸟。或者，你选择方便的离人群很近的觅食方式，结果成为别人弹弓下的猎物。

　　工作了一段时间，成为公司或组织里的中坚干部之后，成了一只骆驼。这段时间，你大致已经在工作岗位上累积了足够的经验与能力，因此你的公司、你的上司愿意信任你，或者使用你，一再把沉重的工作负担交付下来，让你承担。生活中，你大致已经成了家，或者已经为人父、为人母，有你的家庭责任要尽。这时候的骆驼，已经不像小鸟那样可以任意飞翔，甚至，即使有变动的机会出现，你也已经不敢轻易尝试。 骆驼只能在茫茫的沙漠中行走。上司，像是沙漠中头顶的烈日;属下，像是脚下滚烫的沙子。两相煎熬，你只能忍辱负重地行走，默默地行走。 骆驼的优势，在于平稳，看起来几乎没有任何风险。你职位上的工作，大多已经驾轻就熟。不但熟，还是全公司里最熟的——新进的属下，没有你了解;比你资深的上司，可能已经离开这个工作太久，没有你记得清楚——你是一个可以被依赖的中坚干部。骆驼的风险，也在于平稳，看起来几乎没有任何机会。漫漫黄沙，一望无际。你被托付了重任，所以一切都理所应当。甚至，加在你身上的重担太多，以至于连你的身影也淹没了。你不但是一只骆驼，还是一只被遗忘的骆驼。偶尔，在夜里匐地休息的时候，你望着天边的流星，会许个愿，希望摆脱这个宿命。

　　骆驼羡慕的，可能是另一种动物——鲸鱼。有幸从中坚干部更上层楼，成为一个公司或组织的高层决策者、领导者，那就成了一条鲸鱼，一下子，从枯燥无际的沙漠，跃入了广阔自由的大海。长风万里，别人祝贺你;海天无垠，你期许自己。眼界与境界，都大不相同。你解除了压在背上的重担，可以在海洋中恣意快活。然而，进入了海洋，你就要接受海洋的一切。阳光灿烂的日子是你的，狂风暴雨的日子也是你的。最重要的是，你要永远前进，没有停歇。你没有上岸休息的权利——上岸的鲸鱼，就搁浅了，是要死亡的。

　　三种动物，各有自己不同的机会与风险，只看你自己怎么看待。

　　拼音：zhǐ mó

　　简介

　　纸膜是一种自做面膜用的材料，是用一种特制的纤维织成的一次性的面膜贴，吸水性特好，可以在美容店里买的到，把它浸泡在你调好的美容液里就能贴在脸上了。

　　纸膜有两种，一种是展开的，另一种是压缩的。

　　作用

　　纸膜敷脸的好处不在于纸膜，而在于浸在纸膜上的东西，比如说纯露或其它液体，这个和面膜的作用是一样的，都是给脸部皮肤创造一个较为封闭的环境，让其中的营养成分作用于皮肤，给予皮肤更好的营养。

　　泡什么，主要看你的目的和肤质来定。比如说美白的，就是雪水，但这个很熏眼，如果皮肤敏感就不要用;再比如说纯露，较常用的就是薰衣草纯露、玫瑰纯露和洋柑桔纯露，例如薰衣草纯露，敷了以后脸水嫩嫩的，不油腻，玫瑰纯露的主要作用是美白，而洋柑桔针对于敏感性的皮肤。也有的MM是DIY的，比如说蔬菜汁、水果汁、牛奶、鸡蛋清、蜂蜜等等，可以在网上搜索一下这方面的资料来学习一下。

　　拼音： zhì bì fèn lí

　　解释：指的是成熟的植物细胞在外界溶液浓度高的条件下,细胞内的水分会向细胞外渗透,因为失水导致原生质层收缩,细胞膜收缩,而细胞壁的伸缩性要小于原生质层,所以质壁分离产生了~

　　这种原生质层和细胞壁分离现象为质壁分离.

　　液泡泡液的渗透压可通过下式计算:

　　π=-g×c×R×T

　　g 为渗透系数

　　c 外界渗透浓度

　　R 气体常数,8.31 J/Mol·K

　　T 绝对温度

　　负值表示泡液向外渗出，π的绝对值越大，表示泡液往外渗出的趋势越强。

　　科学家通过对洋葱作质壁分离的实验,可以了解到两个事实，一是细胞泡液的浓度(洋葱细胞为0.55-0.8mol/L左右)，二是细胞壁具有全渗透性，而细胞质、细胞膜和液泡膜组成的原生质膜是半渗透的。

　　由于原生质层比细胞壁的伸缩性大，当细胞不断失水时，原生质层就会与细胞壁逐渐分离开来，也就是逐渐发生了质壁分离。

　　在质壁分离不损坏细胞的前提下，细胞可通过去质壁分离回复原样,即让细胞脱离高渗环境，进入等渗或低渗环境，而且功能无损。

　　质壁分离 plasmolysis 把液泡发育良好的植物细胞浸在高渗溶液中时，原生质收缩而和细胞壁分离，此现象称为质壁分离。由于细胞膜与液胞膜的半透性，在高渗液中细胞液脱水而膨压下降，不久就呈现质壁分离的临界状态(此时膨压为0)。若进一步脱水，原生质体收缩同细胞壁分离，当细胞液的渗透压与外液相等时，便停止收缩。把此时所用的溶液称为质壁分离液。作为分离液，细胞膜对其溶质必须具有半透性，分子量较大的非电解质(如糖)或溶解度高的中性盐常被用作分离液。如用对细胞膜和细胞壁吸附力强的Ca2+作为分离液，则整个原生质体轮廓向内凹陷而引起凹形质壁分离。如果用吸附力弱的K 和Na 作为分离液，则向外凸出而出现凸形质壁分离，通常把细胞浸人分离液中就出现凹形分离，随着时间推移则凹形部位减弱，最后整个原生质体呈现凸形分离状态，至此所需的时间称为质壁分离时间。此外用K+ ，Na+ 、Li+，则细胞膜的透性增高，由于离子渗入细胞质的结果，细胞质膨胀而粘性减少，细胞壁与液胞被压迫，而原生质集中于细胞分离的一端，有如着冠状态，这种现象称为冠状质壁分离。利用质壁分离，可以测出水与溶质的透性(原生质测定法)，此外如把质壁分离的细胞壁切断，可取出原生质体。

　　渗透压：因为半透膜两边液体的浓度不同而产生压强的不同。

　　稚成人(Kidult)，泛指孩童化的成年人，或指有稚气、童真、赤子之心的成人。 Kidult这字由英文的kid(孩童)和adult(即成年人)两字合并而成，它源自20世纪80年代美国，用来形容今天普遍的新成年人现况。

　　特点

　　稚成人的思想渴望单纯、渴求受保护。他们喜欢收藏小孩子的玩物，向往自由自在的生活，崇尚率性而行的生活态度，并希望自己永远活在青春期。 目前在发达社会存在的“居家一族”也是稚成人的后果。

　　调查研究表明，稚成人的突出特征是，年龄处于20到40岁之间，拿不定主意, 连自己也不清楚想要的是什么，有储物购物的癖好，通常是运动鞋，特别喜欢儿童的玩具及娱乐方式，花多多金钱在个人的猎物上，却不肯花在与恋友的浪漫上。

　　心理特征

　　拒绝长大，决绝进入社会，拒绝履行家庭与社会责任。心理学上说的就是在抗拒人格完善与自我实现，选择了倒退、否认、合理化等不成熟的防御机制。

　　稚成人的最大问题是拒绝长大和进入成人社会，拒绝履行家庭与社会的责任。而就心理学来说，稚成人的突出问题在于抗拒人格完善与自我实现，选择倒退(regression)、否认(denial)、合理化(rationalization)等不成熟的心理防御机制来面对成长的挑战。

　　分析

　　稚成人农作物的生长需要有适宜的阳光，充足的水分和肥沃的土壤。可是并不是每个地方的农作物都能如此的幸运。这个世界上总会有恶劣的天气，总会有贫瘠的土壤，在这样的环境下，很多农作物同样坚强的生长着。于是在农业部门就用hardiness来描述农作物在恶劣条件下成长的可能性。随后这个词被用在了管理学上用来表达人格，工作应激和健康之间的关系。再后来这个词被进一步的扩大使用。在国内，把这个词汇翻译为“坚韧人格”。

　　美国一位心理学家S.Kobasa在研究贝尔电话公司的时候有了有趣的发现。通过大量的数据分析，有一部分员工在高应激的工作状态下，由于保持了某种态度，从而使得他们较少发生心理和生理的疾病症状。于是Kobasa从存在主义心理学的角度提出了坚韧人格的概念。用来表述在某些高度应激的状态下，通过保持某种态度，从而减少了生理和心理疾病的一种心理品质。随后，他提出了坚韧人格的结构，即：承诺(commitment)挑战(challenge)和控制(control)。在这里，承诺是个体对目标和意义的感知。即能认识到自己在做的事情要达到什么样的结果并认识到这个结果或者做事的过程对自己和他人的意义，并且努力完成。控制是指在不利条件下个体拥有的通过自身行动来改变生活事件的信念，并在这种信念指导下采取行动，努力对生活事件施加影响而不是孤立无助。挑战是指个体希望从积极的和消极的经验中进行持续学习，认为变化才是生活的正常状态，变化是成长的促进力量而不是对于安全的威胁。这再后来被称为是坚韧人格的3C模式。

　　在中国做个孩子是幸福的，因为他们不用操心任何事情，不需要对任何人负责，可以吃到最好的，喝到最好的，穿到最好的，某种程度上可以为所欲为。但是在中国做个孩子也是不幸的，要被各种学习班所包围，被考试的压力包围。很难想象这样如何能不称为“稚成人”。

　　真的觉得人是种很奇怪的动物，小的时候，青春期的时候我们最恨人家叫我们孩子，最怕人家不尊重我们，父母要是看了我们的日记和信件我们都非常生气，希望他人能人真的听我们的意见，按我们的想法做事，因为我们觉得我们是“成年人了”，是能负责的人了。其实真的很傻，那时候真的是什么都做不了，是真的没有能力负责。等到这些都过了，大学毕业了，应该对自己真的负责了，可是很多人却把“我还小”挂在嘴上，恶劣一点的就在家心安理得的啃老，迷惑人的就开始不断的读书，读了本科读硕士，读了硕士读博士，博士毕业了读博士后，不行就出国留学。我不是说读书不对，是说读书的目的不对，我知道有些人读书就是为了逃避，读书就是为了能心安理得的跟家里要钱生活，谈到工作，总是说还没准备好。说白了，人这东西，就是不是成人的时候要享受成人的权利，真的成人了又不愿意负担成人的责任。于是就冲突，于是就痛苦。

　　更为可怕的是，不能认识到这样的痛苦是自己不愿负责的恶果，还要把所有的痛苦和不幸归于别人!自己的性格不好，那是从小家庭的原因，全部都怪父母;工作找不到，都怪教育部搞得什么扩招弄了那么多大学生;人际关系处不好是人家小心眼;上课听不懂是老师太破讲也讲不清楚……这样的内容太多，如果愿意还可以无限制的列下去，这样的人生，如何幸福?

　　杰克逊之谜

　　杰克逊为什么要娈童?这其实是由他的稚成人化和性爱方式的曲扭所导致。杰克逊的稚成人化主要表现在他拒绝成人角色和极度的随心所欲。从1988年开始，杰克逊为自己构建了一座梦幻庄园，园内处处体现着流行天王童心未泯的一面。杰克逊生活的最大乐趣也是与孩子交往，就连平时说话也显得孩子气十足;相反，与成人交往令他更多感到焦虑和不适。按理说，成年人怀有一颗童心并非是坏事，反而有助于自身的心理调适。但杰克逊与孩子的交往，常会同时扮演双面的角色：白天他会带孩子们在他的童话世界中漫游，而晚上他会让孩子们与他同床而卧，这就给他带来了巨大的争议。

　　其实，杰克逊作为成年男子，本该有正常的性爱需求与满足。但杰克逊却难以与女性相处长久，结婚不久便与妻子分道扬镳。他不爱美女爱孩童，这是他最大的争议，也是他拒绝进入成人角色的一个突出表现。

　　杰克逊致力于慈善事业，乐此不倦，这是大家有目共睹的。

　　杰克逊于1992年成立了“拯救世界”(“治愈世界”)基金会，发动了“拯救洛城”的行动，为7000名孩子建立了3000个指导顾问免疫站，并为超过72000名青少年提供了关于防止滥用药物/毒品的教育。此外，杰克逊还与其他慈善机构合作，为第三世界贫瘠国度的儿童送食品、衣物和药品。在过去的10多年中，他一个人就支持了世界上39个慈善救助基金会，保持着2006年的吉尼斯世界个人慈善纪录。而截止到2006年11月，他已经为慈善事业捐款逾三亿美金。特别值得一提的是，杰克逊1984年在为百事可乐公司拍摄广告时，由于烟火喷射方位出现偏差，导致他后脑头皮出现了面积为手掌大的2.3级烧伤。尽管如此，他到了位于洛杉矶的医院还是不忘去慰问其他烧伤病人，后来更拿出其赔偿费用修建了“Michael Jackson烧伤中心”，还捐赠了一个用于治疗的高压氧舱，并特别强调要多关注对孩子的灼伤治疗。这些慈善之举，都使他囊获了许多人道主义奖项，也受到了许多人的尊重和热爱。

　　杰克逊为什么这么致力于对孩子的慈善工作，在很大程度上是因为他在补偿自己童年的不快。在心理学上，补偿心理是一种防御机制，它泛指个人为自我生长或社会适应上的某些偏差或缺陷而付出的不断努力。补偿其实就是一种“移位”，即为克服自我的缺陷而发展自己在其他方面的长处。如，一个人的自卑感越强，其寻求补偿的愿望就越大，成就大业的努力就越突出。

　　纵观杰克逊的成长史，他对孩子的“补偿关注”很可能源自童年时父亲对他的苛责和虐待。在接受美国某电视台的访问时，杰克逊曾掩面而泣地回忆童年往事。他表示，父亲早年不仅在言语上羞辱他，更在身体上揍打他，父亲经常看到家里的什么东西，就往他身上砸去，不管是皮带，还是家具，甚至是家中的电熨斗。这一切让杰克逊痛恨之极，并在年幼的心灵中蒙上了永远无法磨灭的阴影。

　　童年的不幸，使杰克逊产生了强烈的补偿心理，从小就有建立儿童乐园的梦想。难怪杰克逊在成名之后，会把自己的家建得像迪斯尼乐园一般。在这里，他不仅可以重温童年的欢乐，也可以回避社会的压力和挑衅。杰克逊的补偿心理还使他积极参与了儿童的慈善活动，不惜拿出巨额财富来资助孤儿。因为这，会给他极大的心理满足!

◎ 养息 yǎngxī
(1) [preserve one’s health]∶将养身体,休息
太太知道,又叫你搬了家去养息。——《红楼梦》
(2) [adopted son]∶收养的儿子

(1).豢养繁殖。《史记·秦本纪》：“ 非子 居 犬丘 ，好马及畜，善养息之。”
(2).保养休息。 明 汤显祖 《南柯记·召还》：“一来奴家得以养息。” 清 蒋士铨 《四弦秋·茶别》：“不是奴苦苦留你，为你中年的人，也要养息些儿。” 巴金 《春》七：“他以后也应该多多养息。”
(3).养子。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·昭仪尼寺》：“是以 萧忻 云：‘高轩斗升者，尽阉官之嫠妇；胡马鸣珂者，莫不黄门之养息也。’” 范祥雍 注：“黄门即阉官，养息即养子。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“养息 令徽 者，尚幼，为内给使。”《资治通鉴·晋穆帝永和七年》：“ 冉閔 ， 石氏 养息，负恩作逆，何敢輒称大号？”

谓终身不出嫁的女子。 周立波 《山乡巨变》上二：“ 邓秀梅 没有听完，笑起来说：‘调皮的，爱笑的，读书的，要出嫁的，打摆子的，都不好培养，照你这样说，只有呆板的，爱哭的，不爱学习的，留在家里养老女的，才能培养了！’”

(1).谓涵养自己的身心。《参同契》卷上：“内以养己，安静虚无。” 元 张宇 《感怀》诗：“文字售人真滞货，廉平养己似閒官。”
(2).养活自己。《庄子·人间世》：“虎之与人异类而媚养己者，顺也。” 隋 王通 《中说·事君》：“古之从仕者养人，今之从仕者养己。”

(1).保养身心。和，指人体元气。《后汉书·周磐传》：“昔 方回 、 支父 嗇神养和，不以荣利滑其生术。”《晋书·贺循传》：“逍遥养和，恬神自足。”《元典章·圣政二·减私租》：“富户每的田地养和喉嗉，係更纳租税。”
(2).靠背椅的别名。 唐 皮日休 《五贶诗》序：“有 桐庐 养和一，怪形拳跼，坐若变去，谓之‘乌龙养和’。”《新唐书·李泌传》：“ 泌 尝取松樛枝以隐背，名曰养和。” 金 宇文虚中 《和高子文秋兴》：“散步双扶老，栖身一养和。” 清 黄宗羲 《余若水周唯一两先生墓志铭》：“又得悬崖奇木，製为养和，坐卧其间。”

特别的痛苦。 欧阳山 《苦斗》五八：“死了倒也自在，免得受这洋罪。这样的鬼病，能治好的，万中都无一呢。”

◎ 洋盘 yángpán
[one not smart enough] 〈方〉∶对都市中的某些事物缺乏经验的人

方言。指不精明不内行容易被人愚弄的人。《负曝闲谈》第九回：“且説京城里有个阔公子，姓 孙 ，排行老六，正是北边人所谓‘冤桶’，南边人所谓‘洋盘’。” 茅盾 《第一阶段的故事》六：“我才不来呕这口闲气，花这路冤钱，让那只寡老背地里笑我是洋盘。”

南郊。 唐 张说 《大唐封祀坛颂》：“累封疆於高冈，筑泰坛於阳阯。”按，泰坛为祭天之处，在南郊。

元神，灵魂。魂，阳神，故称。 清 梁章鉅 《退庵随笔·家礼二》：“以人之怀胎，十月成胎，故人之告殂，亦十月髓竭，死者阳元已升於天。”

(1).犹起事。发动事变。《后汉书·虞诩传》：“陛下始与臣等造事之时，常疾姦臣，知其倾国。”《晋书·桓谦传》：“及 桓振 作乱， 谦 保护乘舆，颇有功焉。然而暗愞，尤不可以造事。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传上》：“故臣窃谓大臣诚退，则小臣非建议造事之人，可一切不治，使得革面从君，竭力自効，以洗前恶。”
(2).做事情。《世说新语·言语》“王大咨嗟” 刘孝标 注引《向秀别传》：“其进止无不同，而造事营生业，亦不异常。”

犹学舌。 清 李渔 《奈何天·调美》：“替你除了一个大害，又省得后来学嘴，岂不是个万全之策。”参见“ 学舌 ”。

吃亏。《水浒传》第九二回：“鬭到涧深裡， 赵毅 、 范畴 渐折便宜。”

(1).动牙。极言轻易。《三国志·魏志·吴质传》“ 吴质 ， 济阴 人” 裴松之 注引《吴质别传》：“ 质 案剑曰：‘ 曹子丹 ，汝非屠几上肉， 吴质 吞尔不摇喉，咀尔不摇牙，何敢恃势骄邪？’”
(2).犹摇唇鼓舌。 唐 司空图 《释怨》：“将摇牙而搆祸，寧弃跡以怀悲。”

调整布置。 宋 陈亮 《陈元嘉墓志铭》：“﹝ 胡经仲 ﹞则语 元嘉 ，命队首击锣鸣鼓，整布队伍，更出迭入，压 郭氏 之门而过焉。”

政治方略。《后汉书·安帝纪》：“举贤良方正、有道术之士，明政术、达古今，能直言极諫者，各一人。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“政术甘疎诞，词场媿服膺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“谓‘以君权变法，则 欧 美 之政术器艺，可数年而尽举之。’”

◎ 政理 zhènglǐ
[political affairs] 政治
内修政理。——《三国志·诸葛亮传》

(1).谓为政之道。《鬼谷子·本经阴符》：“原人事之政理，不出户而知天下。” 唐 韩愈 《应所在典帖良人男女等状》：“鞭笞役使，至死乃休。既乖律文，实亏政理。” 宋 陈亮 《书＜欧阳文粹＞后》：“公之文根乎仁义而达之政理，盖所以翼‘六经’而载之万世者也。” 明 黄绾 《明道编》卷四：“故当时政理清明，风俗淳厚。”
(2).谓有卓越的政绩。《后汉书·张衡传》：“ 衡 下车，治威严，整法度，阴知姦党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。”《三国志·蜀志·诸葛亮传论》：“ 亮 之器能政理，抑亦 管 萧 之亚匹也，而时之名将无 城父 、 韩信 ，故使功业陵迟，大义不及邪？”
(3).政治。《管子·重令》：“兵虽彊，不轻侮诸侯，动众用兵必为天下政理。” 郭沫若 等集校引 安井衡 曰：“‘理’下文作‘治’，此作‘理’者， 唐 人避讳，而后儒未订也。”

(1).词牌名。一名鸳鸯怨曲，双调，七十二字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。参阅《词谱》卷十六。
(2).曲牌名。高平调。见 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三。