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(1).妖异怪诞。 汉 王延寿 《梦赋》：“嗟妖邪之怪物，岂干真人之正度。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷七：“ 宋 襄城 李颐 ，其父为人不信妖邪。”《三国演义》第十三回：“却説 李傕 平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓降神於军中。”
(2).指鬼怪神祟及其危害。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。”《隋书·艺术传序》：“医巫所以御妖邪，养性命者也。”
(3).能用邪术害人的妖人。 清 林则徐 《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“是比诸盗贼之用闷香，拐带之用迷药，妖邪之用蛊毒，以攫人财而害人命者，殆有甚焉。”
(4).喻奸佞之人。 太平天囯 洪秀全 《吟剑》：“擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。”
(5).犹夭斜。袅娜多姿。 宋 苏轼 《荷华媚·荷花》词：“每悵望，明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。” 宋 陈与义 《清明》诗之一：“街头女儿双髻鸦，随风趁蝶学妖邪。”

(1).白色夹衣。  2.旧时平民的服装。亦借指无功名的士人。3.即白袷。 唐 李颀 《送康洽入京进乐府歌》：“白裌春衫仙吏赠，乌皮隐几臺郎与。”

犹传染。 章炳麟 《文学说例》：“人未有生而无病者，而病必期其少，瀸污渍染，寧知所届。”

美丽而娴雅。 南朝 梁武帝 《戏作》诗：“妖闲逾 下蔡 ，神妙絶 高唐 。”

《诗·大雅·文王有声》：“詒厥孙谋，以燕翼子。” 毛 传：“燕，安。翼，敬也。”后以“貽燕”谓使子孙安逸。《后汉书·班固传下》：“貽燕后昆，覆以懿鑠。” 李贤 注：“遗燕安於子孙也。” 晋 陆云 《国起西园第表启》：“遗训百世，貽燕子孙。” 唐 白居易 《许昌县令新厅壁记》：“吾家世以清简垂为貽燕之训，叔父奉而行之，不敢失坠。”

谓引以为耻。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“他人之善，若己有之，民之不臧，公实貽耻。” 吕向 注：“貽，犹有也。”

《诗·小雅·天保》：“天保定尔，俾尔戩穀。” 郑玄 笺：“天使女所福禄之人，谓羣臣也。其举事尽得其宜，受天之多禄。”后以“貽穀”指父祖的遗荫。 明 郑若庸 《玉玦记·送行》：“阀閲蝉联知有幸，扶摇好荐鹏程。当思貽穀三槐在，莫负还乡駟马行。” 明 徐渭 《世学楼赋》：“惟青琐之美彦，实乌臺之令孙，钦貽穀之在昔，服庭训而弥敦。”

见“ 阎罗妖 ”。

(1).妖异之气。 汉 王充 《论衡·言毒》：“妖气生美好，故美好之人多邪恶。” 宋 梅尧臣 《和谢舍人洊震》：“沃然原隰洗妖气，浩尔沟瀆扬平流。”
(2).迷信谓人受妖邪蛊惑呈现的气色。《云笈七籤》卷一○三：“市中逢道流，语之曰：‘子面有妖气，必为妖物所著。’”《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》：“观公妖气太重，我与你早早断除，免致后患。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“说他脸上有些妖气，一定遇见‘美女蛇’了。”

古代指预兆灾祸的星，如彗星等。《左传·昭公十年》：“居其维首，而有妖星焉。”《晋书·惠帝纪》：“ 尉 氏雨血，妖星见于南方。” 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之一：“ 蔡州 城中众心死，妖星夜落照河水。”

谓长久影响。 明 王守仁 《传习录》卷中：“圣学既远，霸术之传积渍已深，虽在贤知皆不免於习染。”

(1).以妖言煽惑。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“来命陈彼妖惑之罪，叙王师旷荡之德。”《后汉书·刘陶传》：“时 鉅鹿 张角 伪託大道，妖惑小民。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“世间第一妖惑，莫此为甚，而世犹信之不已，何哉？”
(2).惑人的媚态。 晋 袁宏 《后汉纪·质帝纪》：“ 孙寿 甚美而善为妖惑。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“某乃国初方堕於井，遂为龙所驱使，为妖惑以诱人，用供龙所食。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“﹝孌童倡女﹞恣为媟狎于其侧，柔情曼态，极天下之妖惑。”

浸润。引申为渍染；感化。《史记·礼书》：“而况中庸以下，渐渍於失教，被服於成俗乎？” 三国 吴 韦曜 《博奕论》：“渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“未尝不以前古圣人之至德要道，可行於当今之世者，使 巩 薰蒸渐渍，忽不自知其益，而及於中庸之门户。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“奈 魏 日以微言相渐渍， 福 惑焉，直以己意告母。” 李大钊 《现代史学的研究及于人生态度的影响》：“这种求真的态度，熏陶渐渍，深入于人的心性，则可造成一种认真的习性。”

使蒙受耻辱。 王先谦 《东华续录·雍正四年四月》：“则是读书通籍之人，貽玷於名教，国法尚可容乎！”