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谓用白银涂饰或镶嵌的器物上凹下去的文字或花纹。 宋 王琪 《秋日白鹭亭》诗：“苍茫洲渚寒，银错星斗大。”

◎ 银川 Yínchuān
[Yinchuan Municipality] 宁夏回族自治区首府。临黄河,市区面积1,457平方公里,市区人口36万。银川平原素有“塞上江南”之称,是古老的灌溉农业区。煤储量丰富,为自治区的煤炭基地

过分怠惰。《慎子·知忠》：“守职之吏，人务其治，而莫敢淫偷其事。”

◎ 淫辞,淫词 yíncí,yíncí
(1) [excessive unreal words]∶浮夸不实的言词
(2) [obscene words]∶淫秽下流的言辞
淫辞浪语

亦作“ 淫词 ”。1.邪僻荒诞的言论。《孟子·公孙丑上》：“詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷。” 赵岐 注：“有淫美不信之辞。”《孔丛子·连丛子上》：“忿俗儒淫辞冒义，有意欲校乱反正，由来久矣。” 唐 柳宗元 《乞巧文》：“汝唯知耻，諂貌淫词。” 张通典 《舜水先生祠落成敬赋》诗：“致用经术昌，正俗淫词放。”
(2).放荡猥亵的言词。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“若夫艳歌婉孌，怨志詄絶，淫辞在曲，正响焉生？” 唐 元稹 《楚歌》之四：“ 襄王 忽妖梦， 宋玉 復淫辞。”《儿女英雄传》缘起首回：“篇中立旨立言虽然无当於文，却还一洗秽语淫词，不乖於正。”

(1).用树叶写的书信。 唐 贾岛 《郊居即事》：“叶书传野意，簷溜煮胡茶。”
(2).贝叶书的简称。古代 印度 人常用贝多罗树的叶书写佛经，故佛经亦称“ 叶书 ”。 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“西国密涂，厥路非远，虽叶书横字，华梵不同，而深义妙理，於焉自出。”

用黄金捶成的薄片。《儿女英雄传》第九回：“説着，解开包袱，又把两封纸包拆开，只见包着二百两同泰号朱印上色叶金。”参见“ 金箔 ”。

1.【医】 leaf gold

◎ 叶红素 yèhóngsù
[erythrophyll;phylloerythrin] 见“胡萝卜素”

1.【化】 carotene; erythrophyll
2.【医】 erythrophyll

犹经商。从事商业。《新华日报》1939.12.18：“军事家，技术人才，科学家，文化人，以及一切做工的务农的业商的，男的女的老的少的，都亲身了解到抗战及其胜利对民族国家及对他们自己的血肉相联的关切。”

佛教语。指恶业的牵累。 明 汪廷讷 《狮吼记·谈禅》：“为丈夫者须用降伏四魔力，灭诸烦恼力，发无上菩提之心，使业累俱遣，内外皆浄。”

佛教语。谓诸天与地狱中照摄众生善恶业的镜子。《楞严经》卷八：“如是故有鉴见照烛，如於日中不能藏影。二习相陈，故有恶友业镜火珠，披露宿业对验诸事。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“明明业镜忽来照，天网恢恢飞不了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“惟是种种寃愆，多非自作，冥司业镜，罪有攸归。”

佛教语。业因与果报。谓一切行为都有果报，善有善报，恶有恶报。 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“王若杀我，我之与王俱堕恶道，王有断命之罪，我怀怨讎之心，业报皎然，善恶明矣。” 宋 王谠 《唐语林·方正》：“ 代宗 惑释氏业报轻重之説，政事多託於宰相。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“是宜阳有明刑，阴有业报耳。”

　　拼音：yī tǒng bēi

　　解释：古代木椅名称。比灯挂椅的后背宽而直但搭脑两端不出头的椅子叫“一统碑”椅，言其象一座碑碣。南方民间亦称“单靠”。

　　倚靠族是指在地铁上靠在门或栏杆上的一类人，严重影响了地铁上的秩序。

　　关于“意识方程”申请诺贝尔奖并成立意识基金的说明

　　——《01文化网》Lin Haijun 2006.06.06

　　什么是“意识方程”呢?

　　这还要从01定律的科学发现及应用于意识的定性、定量研究说起。

　　01定律是中国人LinHaiJun先生经过多年对“0”和“1”的专注研究而科学发现的。他创造性地首次提出“0态”和“1态”的概念。

　　“0态”是万事万物起源和归渊的客观状态，是绝对的存在，是万事万物质变的根本所在，专门研究事物0态的科学叫做《0态学》;“1态”是万事万物运动变化的一种客观状态，是相对存在，是万事万物量变精确度量的根本所在，专门研究事物1态的科学叫《1态学》。大量的科学而系统的研究结果表明：真知事物的0态可确定相关事物的性质，真知事物的1态可确定相关事物的度量，科学地定性、定量地认识事物是我们正确认识和应用事物的根本科学方法和首要第一捷径。

　　天体起源于其相应的一种0态，经过其相应的一种运动变化过程而终将归渊于其相应的另外一种0态;社会起源于其相应的一种0态，经过其相应的一种运动变化过程而终将归渊于其相应的另外一种0态;人文亦起源于其相应的一种0态，经过其相应的一种运动变化过程，亦将归渊于其相应的另外一种0态。万事万物均起源于其相应的一种0态，经过其相应的一种运动变化过程而最终归渊于其相应的另外一种0态，只不过他们所相应的时间、空间、能量和意识的变量不一而已，我们把这个万事万物均普遍遵循的第一客观规律叫做“01定律”，简记作：0→1→⊙

　　01定律不仅是我们研究万事万物起源和归渊的第一科学定律，还是我们科学地定性、定量地研究万事万物的首要定律，01定律的科学发现，首先应用于对时间、空间、能量和意识的定性、定理研究和宇宙起源及归渊的研究。

　　按着国际惯例，LinHaiJun先生用“T”表示时间，用“K”表示空间，用“E”表示能量，用“L”表示意识，用“△"表示变量。首先对时间进行了大量定性、定量研究，结果表明：

　　时间是物质基本状态的一种，时间的本质是运动，时间的科学表达方式应为一个变量，即T(t1-t2)或T(t±△t),人们已往用1个定量来表达时间是既不科学又不精确的，真正的现实是变量而非定量，或言之，现实仅存变瞬之间。比如我们日常生活中所谓早八点上班，实际上，精确而又科学地说应为早八点左右上班，真正的早八点若际若离、稍纵即逝，人们不可能都刚好早上八点上班的。时间的这一研究成果为起源的宇宙、过去的宇宙、现在的宇宙、未来的宇宙和归渊的宇宙状态的提出和划分提供了科学的依据。

　　为了便于进一步深入研究和世人广用，LinHaiJun先生潜心研究发明了全真全息坐标系统，并于1996年获得了国家专利：

　　1、本坐标系以宇宙的起源为原点。

　　2、本坐标系用T(T1T1′、T2T2′)表示时间，用K(XX′、YY′、EE′)表示空间，用E(E0E0′、E1E1′、E2E2′、E3E3′)表示能量，用LL′表示意识。

　　3、E0E0′是起源的宇宙,E0E0′至E1E1′是过去的宇宙，E1E1′至E2E2′是现在上宇宙，E2E2′至E3E3′是将来的宇宙，E3E3′是归渊的宇宙，是最现代的宇宙发展模型。

　　4、本坐标系首次将时间、空间、能量和意识统一在一个坐标系中进行定性、定量的全真全息化，首次达到了它们数、理、形的完整和谐与统一。

　　5、在实际的应用过程中，具体的母、子坐标系统，另祥叙。

　　01定律的科学发现和全真全息坐标系统的发明为意识的定性、定量研究奠定了科学理论的基础和创造了高效的科研工具，为意识方程的推导成功起到了关键性的作用。

　　意识与时间、空间和能量首次被定性为物质的四种基本状态。意识首次被科学地概念为：

　　意识实质上是指时、空间的能变量，与以往仅指人的大脑活动大不相同。

　　一意识就是1个时、空间的能变量。若用“T”表示时间，用“K”表示空间,用“E”表示能量，用“L”表示意识，用“△”表示变量，它又可记作：

　　L=△TKE。

　　让我们记住这个方程的诞生期间：1999年9月9日至2001年1月1日。

　　相对于爱因斯坦的质、能转化方程：△E= △mc ，LinHaiJun的L=△TKE又被称为意识方程。意识方程不仅科学地定性、定量了意识而且还揭示了意识与时间、空间、能量之间的辨证关系。

　　如果说爱因斯坦的质、能转化方程为人们开发物质潜能开拓了道路，那么LinHaiJun的意识方程便为人们认识和开发意识潜能指明了方向，相对于人类的科技与文明而言，意识方程不仅是具有划时代的里程碑性的新文明标志的意义，而且还具有最卓越无比的现实价值，为科学而又系统地开发意识潜能铺平了道路，意识的“核裂变”与“核聚变”已经正在日益发生：

　　为了便于人们充分认识01定律、全真全息坐标系统及意识方程等科技与文化，LinHaiJun先生于2005年5月5日又创建了《01文化网》(http://www.01wenhua.net)并不断开设了《01论坛》、《01会员》、《01商务》、《01基金》、《01科技》、《文化绿洲》、《01防败》、《01九章》等专栏。这标志着人类新文明时期的到来，随着全社会对其积极广泛、深入的不断认识与应用，01文化必将日益丰富并灿烂多彩，并朝领人类文化产业的大变革，《01文化网》必将成为人类第一文化网，并积极影响带动社会各领域的深刻变革。

　　首先是科技领域：

　　除了可建立一系列系统完整的01理论外，相应的01科技也会日益发达。01哲学、01观念、01思想、01科学与技术、01文化将应运而生并积极广泛地指导人们进行科学的认识与应用，这不仅能引发一系列的科学理论创新与科技革命，产生层出不穷的新产品，而且文化教育也会发生根本上的变革，引爆意识潜能的“核变”，带动知识经济的飞速发展，文化产业将成为时代的主导产业，文化富翁将风起云涌，亿万文化富翁的形成快至瞬间，《01文化网》将朝领这个新文明的时代，形成世界第一文化网，为构建和谐社会提供了科学系统的理论体系。

　　接下来是管理领域：

　　全真全息的01管理模式应运而生，科学的定性管理与精确的定量管理不但系统完善而且和谐统一。这将积极带动形成健全的法制、科学的政策、正确的管理机制和系统的监管、执行、反馈体系。尤为对意识的管理将达到前所未有的全新水平与高度。就像时间没有1秒的基本单位、空间没有1米的基本单位、温度没有1度的基本单位，就不能精确它们一样，意识基本单位的制定(即1意识就是一个时、空间的能变量)，为人们精确意识打下了科学而坚定的基础。

　　再接下来就是生产领域：

　　这是01定律及意识定性、定量研究成果应用最为壮观的一个领域。

　　首先从《01文化网》的创建并日益丰富为龙头，以便为人们提供时时学习与交流的平台。

　　然后是全真全息坐标系统的普及性研发与科学应用于社会的各行各业。相关普及性文章与资料由学校到家庭到每个人，因为这是正确指导人进行物质与精神生产的必备工具。

　　对各事物的意识衡量是个很大的系统工程，从衡量标准的制定、检测、标注与流通等需尽快完善，至少是所有商品必须注明一个标准的意识标量。

　　《意识论》加快完成并全社会性发表，《防败学》系统完成并广泛应用于社会各层面，以便积极开发意识的潜能并倍增人生的价值。

　　总之，以文化生产革命为特征的01生产时代将为人类带来更多的物质与精神财富。

　　再接下就是贸易领域：

　　01贸易的特征具有鲜明的全真性、公平性、精确性、国际性与高效性。

　　全真性因源于全真全息防伪技术的保证;

　　公平性是指贸易双方在01定律下的绝对平等;

　　精确性主旨把意识标准度量的统一规定及对商品价值的精确标注;

　　国际性是相对01贸易空间的广泛性而言的;

　　高效性是相对01贸易时间的节省性而言的。

　　文化产品等知识经济的贸易和精神财富的衡量因意识的科学定性、定量而标准统一，大大方便了文化交流与知识产权的保护，尤为必将积极促进文化产品市场的繁荣发展!

　　我们还可以预见如下金融领域：

　　“01智慧卡”将成为统一的国际通用电子信用卡，而使大量的有形货币逐步退出历史的舞台。“意识基金”将成为人类一项最大的基金并与每个人的“01智慧卡”紧密联系，精神财富可以衡定并进入流通。

　　“意识股”将成为人才股的代名词，真正意义上实现人类理想的人性化。

　　金融机构的主要职能将转变为系列高附加值的服务。

　　财产安全将得到彻底的革命性保障。

　　金融服务人员将由专业型向专家型的要求升级，以确保精神财富日益倍增式发展的要求。

　　总之，01定律科学发现并应用于意识定性、定量的研究及其日益发展的01文化，将给全社会带来极其重要并卓越无比的实用价值。

　　第一、人类拥有了对意识的科学定性与定量，相当于拥有了科学认知的“天平”，就像以往称量物体的天平那样，就像可以整衣冠的平面镜那样，是科学而精确真知事物的基本。

　　第二、01定律的掌握和意识方程的应用，可充分开发意识潜能，积极调动发挥意识的创造力和能动性。它深刻影响着每一个人，随着不断深入的认知和积极的应用，不但能倍增每个人的人生价值，还给每个国家、尤为中国带来巨大的发展源动力，量终为全世界的持久和平发展与繁荣昌盛作出卓越的贡献，积极带动人类新文明的建设。

　　LinHaiJun的意识方程(L=△TKE)因此而被称做人类最具价值的科学发明，申请诺贝尔奖是最具资格的，可率先实现华籍人对诺贝尔奖0的突破。

　　受LinHaiJun先生的委托，专门成立意识基金，由《01文化网》制定基金章程并进行监督、管理，除为全世界合法公民每人赠发至少一意识股外，主要专项做为支持、奖励在相关领域做出杰出贡献者。《01文化网》为其设立了专项帐户，定期向会员公开收、支状况，现将帐户公布：

　　开户行：中国建设银行

　　帐号：4674 2020 3068 1008 91

　　户名：《01文化网》林海军

　　咨电：013343381001

　　《01商务》现已开通，它可实现时时的网上订购等商务活动。

　　《文化中心》主要对相关新闻和热点话题进行时时推介。

　　《娱乐中心》主要为会员提供文化娱乐活动等。

　　《01文化网》还将不断开设若干专版专栏，有关详情可登陆网站进行查询(http://www.01wenhua.net)。

　　2006年6月6日

　　LinHaiJun为意识方程申请诺贝尔奖并成立意识基金而文。

指点度化。 元 贾仲名 《铁拐李》第一折：“他如今业缘满足， 铁拐李 ，你须直到人间，引度他还归仙界，不可迟也。”

(1).准备格斗。 唐 白居易 《鸡距笔赋》：“挥芒拂鋭，又似乎奋拳引鬭之时。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“遂弃 广陵 而奔 江 南，以舟师自 金山 引鬭。”
(2).犹引逗。 元 张彦文 《一枝花》套曲：“都因眼约心期，引鬭得肠怀腹热。”《金瓶梅词话》第三二回：“这 李瓶儿 忙解开怀接过来， 月娘 引鬭了一回。”

引用提拔。《梁书·张缵传》：“ 纘 居选，其后门寒素，有一介皆见引拔，不为贵要屈意，人士翕然称之。” 宋 苏舜钦 《荐王景仁启》：“故沉顿贱仕，未为位上者所引拔。” 清 侯方域 《书＜吴延仲集＞后》：“夫当世贵要，岂无操衡量文章、引拔人材之权者？”

◎ 折刀 zhédāo
(1) [clasp knife]∶又叫“折刀儿”。能折叠嵌入刀柄内的袖珍刀具
(2) [Tibetan knife]∶藏族人用以防身或砍切物品的各种腰刀,多随身携带。又叫“藏刀”

1.folding knife; pocket knife; clasp-knife

见“ 营寨 ”。

清 代绿旗兵的武官。 清 昭槤 《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“拨荡为购，减厅员冒销之利；按束交方，拂营员偷换之慾。”《清史稿·兵志一》：“驻防兵以佐领领之；緑旗兵以营员领之，而特设将军为之总辖。”