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(1).阴静；幽深。《礼记·郊特牲》：“昏礼不用乐，幽阴之义也。” 孔颖达 疏：“幽，深也。欲使其妇深思阴静之义，以修妇道。” 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“ 巫山 幽阴地，神女艷阳年。”
(2).阴暗。 宋 苏辙 《次韵子瞻锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖方知覆育长。”
(3).指阴间。《旧唐书·崔彦昭传》：“尔其坚持正直，允执规程，但畏幽阴，必归公当。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“幽阴之气，钟於北方，人之所终归，鬼之所藏也。”
(4).用以指阴魂。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“或幽阴尚滞，涣泽未霑；或嗣续已无，奠羞多闕。” 宋 苏轼 《孔毅甫妻挽词》：“幽阴栖房櫳，芳泽在巾袂。”

暗中的怀疑。 明 范濂 《云间据目钞·范允谦》：“定盟旦誓，永焉不諼，沉恨幽疑，泮然涣释，两人可谓诚得死所矣。”

囚禁；拘囚。《三国志·吴志·孙辅传》：“ 辅 遣使与 曹公 相闻，事觉， 权 幽繫之。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“其见受也，则踊悦过於幽繫之遇赦。”《明史·潘季驯传》：“ 居正 殁，家属尽幽繫，子 敬修 自縊死。”

昏昧的帝王。《逸周书·常训》：“古者明王奉法以明幽，幽王奉幽以废法。奉则一也，而绩功不同，明王是以敬微而顺兮。”

(1).谓与神灵相遇。《汉书·叙传上》：“有子曰 固 ，弱冠而孤，作《幽通》之赋，以致命遂志。”《文选·班固＜幽通赋＞》 李善 题解：“赋云：‘覿幽人之髣髴。’然幽通，谓与神遇也。”
(2).谓深邃入神。 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“ 扬雄 博识，神游象繫之端； 李郃 幽通，思入璣衡之表。” 清 杜岕 《吾友曹梁父文章气谊妙擅当时今宿草矣因为长句以写凄惋》诗：“此公气谊更幽通，一片肝肠山水外。”

◎ 仰光 Yǎngguāng
[Rangoon] 缅甸联邦首都。全国最大商港,人口250万

1.Rangoon

(1).犹疑问；疑心。 明 方孝孺 《息耕亭记》：“涉其流则若有餘，探其源则若不足，撑舌刺口，疑端满腹，圣哲远矣。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“中外毫无间言，从来疑端讹语，一时冰释。”
(2).致人怀疑的事由。《明史·阉党传·贾继春》：“蜚语谓选侍踉蹌徒跣，屡欲自裁，皇妹失所投井。恐酿今日之疑端，流为他年之实事。”

觉知，晓得。《景德传灯录·迦毗摩罗》：“汝虽心语，吾已意知。”

比喻妄念。谓妄念如网，束缚人本性，故称。 唐 李华 《杭州馀姚县龙泉寺故大律师碑》：“裂除意网，拂磨心镜。”

佛教语。谓禅定时心意寂静，湛然如水。 唐 慧立本 《三藏法师传》卷九：“智皎心灯，定凝意水；非情尘之所翳，岂识浪之能惊。”

犹信任。《南齐书·王晏传》：“ 世祖 即位，为长史兼侍中，意任如旧。”《南史·孝义传上·刘沨》：“﹝ 渢 ﹞求出为 丹阳 丞，虽外迁而意任无改。”

思虑。《列子·杨朱》：“恣耳目之所娱，穷意虑之所为。”《南史·何偃传》：“ 竣 （ 颜竣 ）时权倾朝野， 偃 不自安，遂发悸病，意虑乖僻。” 明 张居正 《寿封翁观吾王年丈六十序》：“夫人身百年耳，而精神意虑，每随血气以为盛衰。”

指古代留下的金石文字镌刻。 明 何景明 《寄徐博士二十二韵》：“雅音凄古调，奇字索遗鐫。”

(1). 周 代地方的基层组织，五家为一比。《周礼·夏官·序官》“五人为伍” 汉 郑玄 注：“伍一比……家所出一人”。
(2).封建时代的刑名，指一次拷打追比。《醒世姻缘传》第六三回：“这 素姐 又甚是恶毒，一日一比，也就打得身无完肤。”《儒林外史》第八回：“三日五日一比。用的是头号板子，把两根板子拿到内衙上秤，较了一轻一重，都写了暗号在上面。”

一板三眼　

◎ 一板三眼 yībǎn-sānyǎn

[scrupulous and methodical]板、眼:民族音乐和戏曲中的节拍,每一小节中最强的拍子叫板,其余的拍子叫眼。分一板三眼(四拍子)与一板一眼(二拍子)两种。一板三眼,常用来比喻说话有条理,有分寸,合规矩,不马虎

　　所谓的职业高原就是指个体在职业生涯发展中的某一个阶段，在这样一个阶段里，个体所能够获得的进一步晋升机会的可能性非常小。

　　职业高原-概念

　　最早提出职业高原(career plateau)概念的是Ference(1977年)。他认为，“职业高原是指在个体职业生涯中的某个阶段，个体获得进一步晋升的可能性很小”。Feldman and Weitz(1988年)则认为，职业高原意味着个体工作上接受进一步增加责任与挑战的可能性很小。企业界一直认为：职业高原是一种个体职业变动的缺失，与个体的工作晋升和变动密切相关。职业高原被看作是个体职业生涯的峰点，是向上运动中工作责任与挑战的相对终止，是个体职业上的一种“停滞期”。但是，并不是每个人都必须经过职业高原期。

　　职业高原-内容

　　主要内容包括：

　　1、个体在职业发展上接受进一步挑战、增加和承担进一步的任务和挑战的可能性很小;

　　2、个体在职业生涯发展阶段上处于一个职业变动相对缺失的时期，并且与个体的工作晋升和变动密切相关;

　　3、职业高原一般被视作个体在职业生涯的峰点，是职业发展“向上运动”中工作内容、责任、挑战、压力的相对静止或者终止，是职业生涯发展上的一种“停滞期”;

　　4、职业高原并非所有人都必须经历。

　　职业高原-员工类型

　　Ference(1977年)认为存在四种类型的职业高原员工：

　　(1)新员工――个体对以后的晋升具有很大的信心，但是他(她)的现有工作绩效水平却低于组织可接受的标准。

　　(2)明星员工――工作绩效水平极高，也拥有很大的晋升潜力。

　　(3)静止员工――工作绩效水平很好，但进一步获得晋升的机会很小。

　　(4)枯萎员工――绩效水平没有达到组织可接受的水平，获得进一步晋升的机会为零。管理的目的在于阻止静止员工成为枯萎员工。

　　但是，现在企业很少能考虑到这一点，他们把过多的注意力放在绩效体系的两端，即枯萎员工和明星员工身上，而把静止员工视为一种正常发展状况，不予重视。由于静止员工的绩效水平好，却不受重视，因此成为枯萎员工的可能性最大，同时，静止员工产生离职意愿的可能性也最大。

　　职业高原-应对策略

　　就个体来说，当员工认识到他的绩效、对组织的贡献、能力不再重要或得不到承认时，就会发生机能失调。针对这种状况，Rantzw and Feller(1985年)提出了以下的几种解决方案：

　　(1)平和方法――接受这种状态，并努力压制自己的挫折感和愤怒。

　　(2)跳房子方法――在原有职位不变的情况下，努力向其它方面发展，以求在其它方面有较好的发展。

　　(3)跳槽方法――从原来公司辞职，并在其它的公司寻求一个与原来相似的职位，希望环境的变化能解决这一问题。

　　(4)内部调和方法――通过尝试、创新等途径努力开发他们现有的工作，能成功地与决策者进行互动，而不是被动地接受。Rantzw指出，内部调和的方法对解决员工职业高原问题最有成效和实用价值。

　　脂肪肥皂(fat soap)是指用脂肪制作而成的肥皂。分为动物脂肪肥皂和人体脂肪肥皂。脂肪肥皂-人脂肪做肥皂历史

　　裸检人脂肪做肥皂

　　二战期间，纳粹奥斯维辛集中营中的纳粹医生约瑟夫·门格尔曾在数十万名犹太囚犯身上进行过恐怖的医学实验。现年70岁的埃娃是少数几名实验幸存者之一，她和自己的双胞胎妹妹曾在奥斯维辛集中营中脱光衣服被门格尔用于进行生物实验，以研究双胞胎之间的细微差别。

　　臭名昭著的奥斯维辛集中营。图片左上角冒烟处即是焚尸炉

　　在奥斯维辛集中营解放60周年纪念日即将来临之际，埃娃披露了当年她遭遇的梦魇般可怕的经历。

　　每周三次裸体接受检查

　　埃娃和孪生妹妹米里亚姆1944年随家人从罗马尼亚的一个犹太人区被送到波兰奥斯维辛集中营后，立刻被专门进行人体医学实验，尤其对双胞胎最感兴趣的纳粹“死亡医生”门格尔挑中，成了他的实验对象之一。

　　埃娃回忆说：“我们和另外16组双胞胎被送上一个传送器，脱衣进行处理。我们被刺了文身，头发全被剪掉，衣服上也被标上了红星记号。接着我们被带到了一个里面全是双胞胎女孩的简陋房舍中。这些双胞胎年龄从1岁到13岁不等。”

　　这对惊恐的孪生姐妹第一晚就意识到其他家人可能全部被杀害了。埃娃说：“当晚我和米里亚姆上厕所时，在地上看到3个孩子的尸体。她们全都赤身裸体，身上的皮肤起皱，眼睛没有闭上。从那刻起我就立下一个誓言：我将尽一切努力不让我和米里亚姆死在厕所地板上。”

　　这些双胞胎都是给“死亡医生”门格尔做生物实验用的，她们被叫做“门格尔双胞胎”。埃娃回忆说：“我们每天早晨5点起床，6点钟到外面接受点名，接着回到住处，接受门格尔医生的每日检查。早餐后，我们被用来进行各种实验。每周有3次，我们脱光衣服站到一个房间里。在6到8小时中，我身体的每一部分都会被门格尔仔细研究，比较我和双胞胎妹妹的不同之处。”

　　肥皂竟是用人脂肪做的

　　她们每周一次被带到一个淋浴间中冲洗。埃娃回忆说：“他们会给我们一块肥皂，我一直用那块肥皂擦洗自己，但直到1946年5月我才知道那块肥皂是什么东西。从我后来意识到那是由人的脂肪制成时起，我就陷入了可怕的噩梦中。”

　　她们每周3次被带到一个血液实验室中进行医学实验。埃娃说：“他们会从我的左臂中抽出大量的血。有时候，抽出的血液如此之多，以至于我常常昏厥过去。他们想知道一个人失去多大剂量的血液后还能够继续存活下去。”

　　幸存双胞胎不足200人

　　埃娃的噩梦到1945年1月才结束。战争结束后，埃娃移居到了以色列，并参了军。1960年，她嫁给了一个美国人。她的孪生妹妹米里亚姆也在奥斯维辛集中营中幸存了下来，于1993年死于癌症。

　　在奥斯维辛集中营中，一共有1500对双胞胎被门格尔用于生物实验，但只有不到200个孩子活了下来。

　　脂肪肥皂-动物脂肪肥皂

　　公元1世纪时，最优质的肥皂是以山羊脂肪和焚烧山毛榉木材得来的灰末混合制成的。18世纪末以前，肥皂都用动物脂肪和木灰制造。

　　实验原理

　　油脂在有碱存在的条件下,水解生成高级脂肪酸盐和甘油。

　　脂肪肥皂

　　实验步骤及现象

　　从肉店购来干净的油脂或将硬的动物脂肪在水中煮沸,去除飘浮在表面的污物后,将脂肪用滤布趁热过滤分离,洗净并称重.称取氢氧化钠颗粒,使其质量为脂肪质量的1/3,再称取氯化钠,使其质量为脂肪质量的2倍.加热熔化脂肪,边搅拌边缓慢加入氢氧化钠溶液,慢慢加热以防沸腾溢出.煮沸30分钟后,边搅拌边加入氯化钠,这一步称为"盐析".混合物冷却后,肥皂便形成一个漂浮层而分离出来.撇出肥皂,将其再加热熔化后,倾倒入模子中.如果在加氢氧化钠之前,先将脂肪溶于酒精中,便会使这个反应的速率加快许多。

　　工艺

　　从肉店购来干净的油脂或将硬的动物脂肪在水中煮沸，去除飘浮在表面的污物后，将脂肪用滤布趁热过滤分离、洗净并称重。称取氢氧化钠颗粒，使其质量为脂肪质量的1/3，再称取氯化钠，使其质量为脂肪质量的2倍。加热熔化脂肪，边搅拌边缓慢加入氢氧化钠溶液，慢慢加热以防沸腾溢出。煮沸30分钟后，边搅拌边加入氯化钠，这一步称为“盐析”。混合物冷却后，肥皂便形成一个漂浮层而分离出来。撇出肥皂，将其再加热熔化后，倾倒入模子中。如果在加氢氧化钠之前，先将脂肪溶于酒精中，便会使这个反应的速率加快许多。

　　脂肪肥皂-人体脂肪肥皂

　　犹太遇难者脂肪肥皂

　　蒙特利尔市中心一家商店老板声称店里这块肥皂是由二战遇害犹太人的脂肪制作而成，商店老板本身就是一名犹太人，声称自己是从一名退役士兵手中购得这块印有纳粹标志的肥皂的，并准备将它以300美元出售。引起犹太人团体愤怒。警方日前已经没收了这一肥皂。

　　警方一位女发言人说，眼下正通过实验室对这块肥皂成分进行检测，以确定商店老板的说法是否真实。

　　历史学家否认二战期间德国纳粹使用遇害犹太人遗骸大量制造肥皂，但他们同时认为纳粹分子可能做过这种实验。

　　贝卢斯科尼脂肪肥皂

　　意大利总理脂肪做的肥皂

　　2004年，贝卢斯科尼曾在瑞士一家诊所进行过减肥抽脂手术。手术后，意大利艺术家詹尼?莫蒂从该诊所雇员那里获得这些脂肪的。詹尼将该肥皂命名为“干净的手”，旨在表达对意大利腐败滋生和黑手党横行的愤怒，以及对贝卢斯科尼本人的不满。贝卢斯科尼“脂肪肥皂”的大小和颜色和普通肥皂没什么不同。

　　后来，米格罗斯当代艺术博物馆从瑞士的一位私人收藏家那里得到这块肥皂的，该收藏家于2005年花高价买下了这块独特肥皂。

　　2010年10月，瑞士苏黎世的米格罗斯当代艺术博物馆发表声明，将于11月28日展出这块由意大利总理贝卢斯科尼的脂肪制作而成的肥皂。

梵语音译。也译作“茶毗”、“闍维”、“耶旬”等。意为焚烧。佛教称僧众死后之火葬。见 唐 玄应 《一切经音义》卷四、《翻译名义集·名句文法》。

即玄端。古礼服。《晏子春秋·杂上十二》：“ 景公 饮酒，夜移于 晏子 。前驱款门曰：‘君至！’ 晏子 被元端，立于门。”按，《释名·释衣服》：“玄端，其袖下正直端方，与要接也。”

两头蛇的别名。《尔雅·释地》“中有枳首蛇焉” 晋 郭璞 注：“岐头蛇也。或曰今 江 东呼两头蛇为越王约髮，亦名弩弦。” 邢昺 疏：“ 江 东呼越王约髮，言是 越王 约髮所变也。亦名弩弦，即以形相似而名之也。” 郝懿行 义疏：“ 郭 云‘越王约髮’，以其锦文长尺餘似之，亦似弩弦也。” 唐 段公路 《北户录·红蛇》：“《兼名苑》云：‘两头虵一名越王约髮，俗占见之不祥。’”