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中国画的一种画法。以简练之笔墨勾勒景物的神态，抒发作者的意趣。也叫写意。 秦牧 《艺海拾贝·粗犷与细腻》：“偶然翻阅 齐白石 的画册，从里面一些粗犷的意笔和精细的工笔相结合的画幅中，得到很大的启示。”

工笔

奋发，奋起。《国语·周语上》：“阳癉愤盈，土气震发。” 韦昭 注：“震，动也。发，起也。”《新唐书·艺文志序》：“而怪奇伟丽，往往震发於其閒。” 宋 梅尧臣 《冬雷》诗：“震发固有时，曷常事凭怒。”

光彩鲜明貌。 宋 苏轼 《李宪仲哀词》叙：“ 廌 年二十五，其文燁然，气节不凡。”《宋史·文天祥传》：“秀眉而长目，顾盼燁然。” 明 刘基 《卖柑者言》：“ 杭 有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之燁然，玉质而金色。” 冰心 《寄小读者》二八：“看着船旁烨然飞溅的浪花，这一星星都迸碎了我远游之梦！”

◎ 夜活,夜活儿 yèhuó,yèhuór
[night job] 晚上的活计;夜班

(1).携带文具以记录王事。《礼记·曲礼上》：“史载笔，士载言。” 郑玄 注：“笔，谓书具之属。” 孔颖达 疏：“史，谓国史，书録王事者。王若举动，史必书之；王若行往，则史载书具而从之也。” 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“趋事辞宫闕，载笔陪旌棨。” 清 张廷璐 《恭和御制秋蒐杂纪元韵》：“从知蒐猎关戎政，载笔还须付 马 枚 。”
(2).借指史官。《新唐书·褚遂良传》：“对曰：‘守道不如守官，臣职载笔，君举必书。’” 宋 苏轼 《赐翰林学士中大夫兼侍读赵彦若辞免国史修撰不允诏》：“卿学世其家，宜居载笔之地；官宿其业，已奏杀青之书。” 章炳麟 《信史上》：“近古之载笔者，固未有若 迁 固 者矣。”
南 北朝 时，韵文称文，散文称笔。后以载笔指史传、制疏、表奏一类文字。《梁书·任昉传》：“ 昉 雅善属文，尤长载笔。” 明 徐贲 《送曾伯滋赴西河将幕》诗：“知公能载笔，草檄报边声。” 刘师培 《论说部与文学之关系》：“然艸野载笔，黑白混淆，优者足补史册之遗，下者转昧是非之实。”

(1).留传美名。 汉 扬雄 《长杨赋》：“延光于将来，比荣乎往号。”
(2).谓承袭前人的荣誉。 南朝 梁 江淹 《始安王拜征虏将军丹阳尹章》：“藉以毓采上霄，搏华中汉，饮惠延光，偭爵假息。”

供比较的样板田。《明史·食货志一》：“ 永乐 初，定屯田官军赏罚例：岁食米十二石外餘六石为率，多者赏钞，缺者罚俸。又以田肥瘠不同，法宜有别，命官军各种样田，以其岁收之数相考较。”

龟的一种。相传能食蛇、犬。《太平广记》卷四六五引 沉怀远 《南越志》：“ 初寧县 里多鸯龟，壳薄狭而燥，头似鹅，不与常龟同，而能囓犬也。” 明 李时珍 《本草纲目·介一·摄龟》﹝释名﹞引 苏恭 曰：“鸯龟腹折，见蛇则呷而食之，故 楚 人呼呷蛇龟。”

◎ 秧子 yāngzi
(1) [seedling;vine]∶农作物的幼苗;水稻幼苗
(2) [fry in fish nursery]∶动物的幼体或雏
猪秧子

见“ 养疴 ”。

谓不断供给燃料，使燃烧之火保持不灭。 清 俞樾 《茶香室续钞·宋时炼丹》：“ 章圣 （ 宋真宗 ）时，炼丹一炉，在翰林司金丹阁，日供炭五觔，至 熙宁 元年，犹养火不絶。”

奉养国老。《诗·大雅·灵台序》“灵臺，民始附也” 唐 孔颖达 疏：“辟雍，大射养孤之处。”参见“ 养老礼 ”。

◎ 洋铁 yángtiě
[galvanized iron] 镀锡或镀锌的铁皮

1.tinplate

镀锡铁皮或镀锌铁皮的旧称。《二十年目睹之怪现状》第三二回：“楼梯口上，掛了一盏洋铁洋油灯，黑暗异常。” 曹禺 《北京人》第二幕：“炉上座着一把小洋铁水壶。”

洋行老板。《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“兄弟是洋商所用的人，万一有甚么事牵涉到我，只要洋东一出面，就万事都消了。”

◎ 洋布 yángbù
[cotton sheeting] 旧时称机器织的平纹布

1.machine-made piece goods

旧时称机器织的平纹布。与手工纺织的“土布”相对。《儿女英雄传》第四回：“那一个梳着一个大歪抓髻，穿着件半截子的月白洋布衫儿。” 刘大白 《卖布谣》之一：“土布粗，洋布细。洋布便宜，财主欢喜。土布没人要，饿倒哥哥嫂嫂！” 丁玲 《太阳照在桑干河上》三二：“她穿一身浅蓝色洋布衣裤，头也没梳，鬓边蓬松着两堆黑发。”

有道理 俚语 意思是对语言和文字中诠释或表达的意思表示赞同的词语

　　有备族是指一些会对各种潜在性的灾难做出一些本能的准备工作的人群。他们是因当今全球灾难频发而催生的新族群。有研究者认为，有备族的产生和现代社会生活压力有关，也有学者认为这和现代无处不在的新闻传播有关。

　　简介

　　中国自古就有“居安思危，思则有备，有备无患”的古训。最近由于地震频发，暴风雪干旱等自然灾害也到处肆虐，因而诞生了“有备族”。他们为了在可能发生灾难时更好地保护自己和家人，储备大量液体燃料、食品等，以应付可能由灾难带来的物资短缺。

　　背景

　　地球那一边，海地地震带来的伤痕还未抚平，智利强震和海啸又撕裂了许多人的家园，更别提近日发生的土耳其地震。地球这一边，历历在目的汶川地震，让很多人变得像惊弓之鸟，甚至唐山近来的震感也能化成心头的阴影。面对灾难，除了恐惧，我们还能做什么?很多人开始思考，如何在灾难来临时保护自己和家人，这种思潮中，“有备族”诞生了。

　　同时，美国政府也倡导自救行为，并开展了一项运动，倡议人们制定好避险准备计划。

　　行为表现

　　1、为应对可能发生的灾难，有备族会囤积食物，尽可能随身携带应急救生物品。

　　2、针对经济危机的，有备族会囤积生活用品。

　　3、为避免食用转基因食物，有备族会选择成为有机农场主或市区菜农。

　　4、以防电力中断或暴风雪袭击，有备族会储备额外的食品以及液体燃料。

　　5、有备族会重拾原始技能，以便在特殊情况下自力更生。

　　专家点评

　　上世纪五六十年代，美国家庭多在地下室或后院自建避难所

　　有备族不同于过去的生存主义者或者阴谋论者。在过去，生存主义者和阴谋论者可能会躲进森林，在地堡里过着漂泊的生活，等待或盼望着灾难的降临。媒体常常把他们描绘成激进分子，比如俄克拉荷马市的炸弹袭击者蒂莫西·麦克维。而现在的有备族，只是在做一些基本的危机应对准备工作。

　　研究者称人们对生存主义的关注是社会焦虑感的晴雨表。社会学家理查德·米切尔认为，在很多情况下，这种关注是对现代社会生活压力的反应。如果这种说法没错，那毫无疑问，社会焦虑感正在攀升。从气候变化、经济危机、甲型流感到恐怖主义，当今世界面临的挑战足够让任何人感到忧虑。

　　得克萨斯州大学认知心理学家阿特·马克曼认为，新闻传播速度的提升，也是“有备族”现象的成因之一，“在新闻媒体和互联网面前，许多人已形成了一种感觉——灾难就在那儿，我们要作好准备。”

　　商业前景

　　目前还没有数据可以追踪生存主义的发展情况。但是，应急产品供货商表示，他们已经看到了巨大的商机。过去几年来，红十字会志愿者的数量一度飙升，“有备族”的网站如雨后春笋般出现，如“有备族组织”、“市郊有备族”、“贝德福德的博客”、“幸存母亲” 等等。

　　经典案例

　　美国蒙大拿州一套可供80个家庭入住的避难所

　　丽莎?贝德福德是非常典型的美国家庭妇女，平日里相夫教子。但是近一年来，贝德福德在家务活上投入的精力有些异乎寻常:她开始储备大量的罐头食品，甚至把一间空卧室改成了特别储藏间。还把72小时救生用品塞进家里的每辆车，一套这样的救生用品包括:装满碘酒的大号特百惠塑料盒、牛肉干、应急毛毯，甚至还有军用的止血贴。

　　贝德福德已在考虑一个逃生计划，为此，她和她的丈夫准备了一些装满必需品的手提箱，还准备了不少现金。基于同样的理由，她踏进了此前从未涉足过的射击场，进行手枪射击练习。现在，贝德福德会定期带着两个孩子演练紧急避险。

　　贝德福德已仔细研究了该如何收获市区菜园里生产的食物，她在学习如何利用一种太阳灶来烘烤面包。在此之前，她动手做了61个辣椒罐头、20个肉罐头、24瓶花生酱，还在食品室里储备了更多的食物。在食物储备上，她估计花了大约4千美元，这些食物可以维持家人至少三个月的生活。

(1).凌空。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“铁索为桥，悬虚为渡，下不见底，旁无挽捉。”
(2).空虚，空洞。 明 高攀龙 《讲义·不仁者不可以久处约章》：“然则圣人説仁，果是悬虚道理否？”

比喻肝胆相照，坦诚相见。 唐 张九龄 《祭张燕公文》：“坦高轨以明道，谨大节而立诚，悬镜待人，虚舟济物。”《宋史·陈良翰传》：“第公此心如虚堂悬镜耳。”

表达对道的认识。《荀子·正名》：“辨説也者，心之象道也。” 王先谦 集解：“辨説所以为心想象之道，故心有所明则辨説也。”