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犹聚集。杂，通“ 集 ”。 元 戴表元 《义蜂行》：“一蜂最大正中处，千百以次分来衙。丛屯杂聚本无算，势若有制不敢譁。”

古代戏曲中扮演配角的一种脚色。也称杂当。 清 孔尚任 《＜桃花扇＞本末》：“选优两部，秀者以充正色，蠢者以供杂脚。” 王季思 等注：“杂脚指演剧中次要人物的杂色。”参见“ 杂当 ”。

(1).即杂扮。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“近日优人作杂班，以杂剧而简略。 金 虏官制，有文班、武班；若医卜倡优，谓之杂班。每宴集，伶人进，曰：‘杂班上。’故流传及此。”参见“ 杂扮 ”。
(2).非正途出身的官吏；杂职官吏。《金史·选举志三》：“又吏格，凡诸右职正杂班，皆验官资注授。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙四年》：“ 迁嘉努 赏钱二千贯，特迁五官，杂班叙使。” 清 姚燮 《今乐考证》：“ 翟灝 云：…… 金源 官制，有文官、武官，若医、卜、倡、优，谓之杂班。”

藤本植物，茎绿色，有乳汁，叶互生，卵形。秋季开花，花大，傍晚开放，洁白芳香。果实卵形。原产热带，我国各地多有栽培，用种子或扦插繁殖。除供观赏外，嫩枝可用来嫁接甘薯，肉质花萼可食用。

1.moonflower

农夫耕作时戴的斗笠。 宋 郑侠 《烟雨楼》诗：“花鑣抑策熙怡里，耘笠渔簑笑语中。”

犹立意。 元 袁桷 《桐柏观赋》序：“ 孙兴公 《天台赋》，运意高简，忘象以求，斯得之。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“运意高妙，真能发前人之未发。”

　　拼音：xī hàn hé qīn

　　简介

　　和亲是不同民族间的政治联姻，双方通过嫁娶公主来保持和睦相处的关系。西汉同匈奴的和亲就是早期的典范。汉初，天下初定，士卒疲于征战，刘邦采用娄敬建议，以汉朝宗室女嫁给匈奴单于为阏氏，岁送一定量的絮、缯、酒、食等给匈奴;双方约为兄弟;开放“关市”，两族人民互通贸易。惠帝、吕后、文帝、景帝及汉武帝初年都采取了和亲政策。这一政策相对缓和了军事冲突，有利于汉朝休养生息，促进了汉初经济的发展，加强汉匈两族的经济文化交流。两汉后期，恢复和亲，“昭君出塞”就发生在这一时期。 西汉王朝不断依据自身的实力调整对匈奴的政策：汉武帝元光二年(公元前133年)以前，实行“和亲政策”，赢得了休养生息的机会，取得了经济的快速发展。从汉武帝元光二年到元狩四年(前119年)，实行“征讨政策”，不但没有征服匈奴，反而使汉朝国力衰退。元狩四年以后，对匈奴实行“绥抚政策”，又使经济恢复发展起来。从西汉王朝对匈奴民族政策的演变过程看，可以得出这样一个结论：只有在和平的社会环境中，社会才能健康发展，人民才能安居乐业。

犹故态。《天讨·豕韦之裔＜普告汉人＞》：“述怀咏史，不过词人之习态，不可以为援古刺今。”

诱敌而予以袭击。 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“ 周大勇 给团首长汇报了执行诱击敌人的情形以后，向一营驻的村子走去。”

犹冥运。谓命运天定，人不能知。《后汉书·陈王传赞》：“ 陈蕃 芜室，志清天纲，人谋虽缉，幽运未当。” 李贤 注：“《易下繫》曰：‘人谋鬼谋。’言 蕃 设谋虽合，而冥运未符也。”

保养、增强精力。《司马法·定爵》：“变嫌推疑，养力索巧。” 唐 周贺 《休粮僧》诗：“养力时行道，闻鐘不上堂。”《红楼梦》第七五回：“渐次以歇肩养力为由，晚间或抹骨牌。”

古代对年高德劭的老者按时饷以酒食而敬礼之的礼节。《东观汉记·明帝纪》：“冬十月，﹝ 明帝 ﹞幸辟雍，初行养老礼。” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史六》：“ 明帝 永平 二年，临辟廱，行大射养老礼。”亦省称“ 养老 ”。《礼记·王制》：“凡养老： 有虞氏 以燕礼， 夏后氏 以饗礼， 殷 人以食礼， 周 人脩而兼用之。五十养於乡；六十养於国；七十养於学，达於诸侯；八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之；九十使人受。” 明 田艺蘅 《留青日札·养老》：“ 洪武 十九年六月詔，天下行养老之政。” 清 昭槤 《啸亭续录·千叟宴》：“百餘年间，圣祖神孙三举盛典，使黄髮鮐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。”

◎ 养蜂 yǎngfēng
[keep bees] 指大规模的饲养蜜蜂

1.bee-keeping; apiculture

一种丝绸织品。极薄而软，微带自然皱纹。《红楼梦》第三回：“身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋縐裙。”《儿女英雄传》第七回：“这件衣裳是买了整匹的花儿洋縐现裁的。”

亦作“ 拥彗 ”。1.执帚。帚用以扫除清道，古人迎候宾客，常拥篲以示敬意。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶子 ﹞如 燕 ， 昭王 拥彗先驱，请列弟子之座而受业。”《汉书·高帝纪下》：“后上朝， 太公 拥彗，迎门却行。”《史记·高祖本纪》作“拥篲”。 唐 李白 《行路难》诗之二：“君不见昔时 燕 家重 郭隗 ，拥篲折腰无嫌猜。” 鲁迅 《三闲集·路》：“文艺家的眼光要超时代，所以到否虽不可知，也须先行拥篲清道，或者伛偻奉迎。”
(2).引申为扫清障碍。 梁启超 《生计学学说沿革小史·例言》：“今只有《原富》一种（其在前一二无可观），理深文奥，读者不易，先读本论，可为拥篲之资。”

犹作为。 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“吾见世间无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奬，应訶反笑。” 唐 施肩吾 《春日美新绿词》：“天公不语能运为，驱遣 羲和 染新緑。”

清 代盐商的一种。系取得运销食盐特权凭引在专岸运盐行销的盐商。《清会典事例·户部·盐法》：“十七年，议准 河东 池盐，运商掣盐，由东、中、西三禁门而出。” 徐珂 《清稗类钞·农商·扬州之场商运商》：“ 扬州 为两 淮 盐商薈萃之所，盐商其总名也，有场商焉，有运商焉。”

盖玉玺。 明 张居正 《请戒谕群臣疏》：“臣等谨拟勅諭一道，具稿呈览，伏乞圣明，裁定发下，写完用宝。”

南宋 诗人 徐照 字 灵晖 ， 徐玑 号 灵渊 ， 翁卷 字 灵舒 ， 赵师秀 号 灵秀 ，皆以晚 唐 诗风相标榜，反对江西诗派，着意学习 唐 贾岛 、 姚合 诗风，形成一个创作流派。因他们四人都是 永嘉 人，字号中皆有一‘灵’字，时人称为“永嘉四灵”。其诗多清新刻画之辞，但内容贫乏，意境狭窄。参见“ 四灵 ”。

　　邮购新娘(Mail-order bride)是指透过婚姻中介在纸本目录、网络、电视、或其他形式的广告宣传，并由男性从中挑选，并借此出嫁的女性。通过“邮购新娘”，一些发展中国家的女孩的确找到了她们所寻求的爱情与幸福，但是另外一些人则变成了暴力的受害者或者沦为娼妓。

　　简介

　　“邮购新娘”业务是在美国、加拿大、澳大利亚等国盛行的一种为单身男子介绍异国(主要是贫穷国家)女子的业务。其服务机构通过与不发达国家或地区的机构开展合作，联合在网页上刊登两国男女的资料进行挑选配对。选中后，双方可以通信联络，互相了解，一旦时机成熟，那些不发达国家或地区的女子往往就通过结婚，移民到男方国家。因此，这些新娘被称为“邮购新娘”。

　　产生原因

　　在一些已发展地区，女性学历和收入不断提高，不少女性已不用依靠婚姻为生活保障，择偶条件亦相应提高，甚

　　至选择独身。但同时间不少男性仍然想建立家庭，或受到传统观念影响要娶妻生子，传宗接代，或向父母交代，他们当中有些在日常生活中缺乏结交异性的机会，或不吸引异性、交不到女朋友，难以寻找结婚对象。

　　而传统“男强女弱”、“男尊女卑”的观念仍然存在，有些男性不接受学历、收入比自己高的女性，也不愿意娶个性较为独立的女性为妻，有些女性也不愿嫁学历、收入比自己低的男性。于是很多想结婚但找不到结婚对象的男性就去娶邮购新娘。

　　在发展中地区，不少人生活贫困，一些女性为了让家人有较好的生活，部份亦带着美满爱情、婚姻、较充裕物质生活的憧憬嫁到外地。

　　范围

　　一般而言，邮购新娘之中有许多是来自发展中国家，如越南、印尼、乌克兰、菲律宾、墨西哥或印度。而她们前往的地点通常是较原居地经济状况较好的国家或地区，如越南、印尼、中国大陆的邮购新娘多会嫁到中国台湾、香港等地，而乌克兰、菲律宾、墨西哥的多嫁到美国或加拿大。

　　隐患无穷

　　2004年以来，美国“邮购新娘”业务发展迅速，2009年约有300多家提供此类服务的机构，比4年前增

　　加了50%。而每年通过“邮购新娘”业务到美国结婚的妇女则有4000名到6000名之多，她们主要来自前苏联地区和菲律宾。

　　不过，婚介机构在提供婚资讯时一般并不去详细核查美国单身男子的背景，加之它们在海外挑选的多是一些性格温顺的妇女，因此女方上当受骗的事件时有发生。调查显示，大多数“邮购新娘”的生活并不幸福，有的遭到丈夫的冷漠对待，有的被胁迫加入了色情行业，还有的受到家庭暴力甚至死亡的威胁。

　　一年数千名多数不幸福 “邮购新娘”落难美国

　　2001年，18岁的吉尔吉斯斯坦少女阿纳斯塔西亚怀着追求美好生活的梦想来到美国西雅图，与36岁的金结了婚。孰料结婚刚两年，她便被丈夫残忍地掐死，从而成为“邮购新娘”业务的牺牲品。阿纳斯塔西亚的悲惨遭遇引起了美国有关方面对“邮购新娘”这一现象的关注。日后，美国华盛顿州两名议员决定向国会提交议案，为那些赴美“完婚”的外国妇女提供更多的保护。

　　近年来，美国“邮购新娘”业务发展迅速，目前约有300多家提供此类服务的机构，比4年前增加了50%。而每年通过“邮购新娘”业务到美国结婚的妇女则有4000名到6000名之多，她们主要来自前苏联地区和菲律宾。

　　不过，婚介机构在提供征婚信息时一般并不去详细核查美国单身男子的背景，加之它们在海外挑选的多是一些性格温顺的妇女，因此女方上当受骗的事件时有发生。调查显示，大多数“邮购新娘”的生活并不幸福，有的遭到丈夫的冷漠对待，有的被胁迫加入了色情行业，还有的受到家庭暴力甚至死亡的威胁，阿纳斯塔西亚的遭遇便是活生生的例子。

　　遇害前，阿纳斯塔西亚还写信给父母，称赞丈夫的才智和在服装方面的品位。然而，她根本不知道，金曾经因使用家庭暴力而离过婚。他的前妻(也是一位外国人)在法庭上作证时曾透露，金经常毒打她，有时甚至拿她的头向墙上猛撞。

　　阿纳斯塔西亚被丈夫杀死后，她的父母伤心欲绝。阿纳斯塔西亚的母亲阿列夫京娜表示：“如果能早点知道这些事情，我们决不会让我们惟一的女儿到美国去。我们对这个世界的看法还是过于天真了。”

　　保护

　　议员争取立法

　　有一些不幸遇害的妇女以及“邮购新娘”业务的急速发展引起了华盛顿州众议员里克·拉尔森和参议员马利亚·

　　坎特维尔的重视，他们一直打算通过立法来为美国的“邮购新娘”提供更多的保护。

　　2009年4月，按照计划，他们向国会提交了一份议桉，其中最重要的一个内容就是要求婚介机构在向单身男子提供“邮购新娘”服务之前，必须对该男子的背景进行详细调查，而接受服务的客户也有义务回答他们的婚史以及有无虐待配偶行为等问题;婚介机构必须如实地向接受服务的海外女性提供所有的资讯，并明确告知她们的合法权利。另外，这份议桉还要求每人每年只能申请一次海外婚姻服务。

　　拉尔森和坎特维尔就提案的有关条款作最后的修订。拉尔森强调，议案决不是要限制“邮购新娘”业务，而是“希望能确保每名到美国结婚的外国妇女对于她们即将开始的婚姻有一个清楚的认识”，阻止类似阿纳斯塔西亚遇害的悲剧再度发生。

　　相关报道

　　韩国地方政府帮助单身农民迎娶“邮购新娘”

　　韩国庆尚南道省地方政府2006年1月24日宣布，政府计划试行一项补助措施，在当地农村的单身汉们从国外“邮购”新娘时，替每人支付部分费用，约为600万韩元(约合6113美元)。

　　据路透社2006年1月24日报道，由于韩国女性大都不愿一辈子生活在农村，近年来，韩国农民开始到亚洲其它国家和地区找老婆。庆尚南道省政府估计，包括路费在内，当地一个单身农民从国外讨来老婆的全部花销约为1200万韩元。该省农业部门的一名官员指出：“生活在乡下的年轻男人很难娶到老婆，所以他们开始到其它地方去找。我们决心试着给那些从国外‘邮购’老婆的农民以经济上的支持。”

　　同时，该省还计划为那些外来的新娘们开设专门课程，以帮助她们适应在韩国的新生活。

　　报道说，近年来，从国外娶妻已经成为韩国男人的一种风潮。韩国国家统计局的数字显示，在2004年，共有25594名男子迎娶了外来新娘，而2002年这一数字还仅为11017人。