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◎ 游标,游标尺 yóubiāo,yóubiāochǐ
[vernier] 沿着度量仪器主标尺滑动的辅助标尺

遥远。 明 梁辰鱼 《二郎神·秋怀》套曲：“定非关途路悠脩，不干鱼雁差谬。”

保摄志气。指培养、保持不慕荣利的志向。多指隐居。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”《后汉书·逸民传·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 劳山 ，养志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《邻相反行》：“东家西家两相誚，西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。” 元 蒋子正 《山房随笔》：“ 许平仲 衡学问、文艺为世所尊，称为夫子，人目为 许先生 。养志不仕，有《辞召命诗》……可以观其志矣。”
谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》：“若 曾子 ，则可谓养志也。事亲若 曾子 者，可也。” 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。” 宋 苏轼 《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一：“夫荣亲莫大於功名，养志不专於甘旨。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“体养志以娱亲兮，驾言返於故閭。”

培养美德、才能。《诗·大雅·思齐》“不显亦临，无射亦保” 汉 郑玄 笺：“ 文王 之在辟廱也，有贤才之质而不明者，亦得观於礼，於六艺无射才者，亦得居於位，言养善使之积小致高大。”

谓欲望滋长并求得满足。《左传·昭公二十年》：“私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。” 杜预 注：“养，长也。”

清 制，对官吏除发常俸外，另给恩俸名曰“养廉”；或划给土地，以供收租，名曰“养廉地”。《清史稿·食货志一》：“各城伯克向有养廉地，自改郡县，裁伯克廉地一律入官佃租。”

犹稀世。世间少有。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下：“ 太平公主 玉叶冠， 虢国夫人 夜光枕， 杨国忠 锁子帐，皆稀代之寳，不能计其值也。”

习焉弗察（習焉弗察）　

犹言习焉不察。 清 梁章鉅 《浪迹续谈·孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂习焉弗察耳。”

学习和传承。 唐 韩愈 《答吕毉山人书》：“又自 周 后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯。” 宋 王安石 《和吴御史汴梁》：“救世詎无术，习传自先王。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·＜行军总要＞序》：“综録平素神化谋猷，恭辑成书，刊刻颁行，使军中将士循诵习传，知所取法。”

中秋节夕，妇女拜月时所唱的歌。 清 李调元 《南越笔记·粤俗好歌》：“ 长乐 妇女，中秋夕拜月曰椓月姑，其歌曰月歌。”

一...二...　

◎ 一…二… yī…èr…

[perfectly clean;unimpeachable;spotless] 分别加在某些双音节形容词的两个词素的前面,表示强调

一清二白

埋没荒芜。《隋书·炀帝纪上》：“塋兆堙芜，封树莫辨。”

(1).形容人群没有严密组织而临时凑合，如群乌暂时聚合。《晋书·慕容廆载记》：“ 廆 曰：‘彼信 崔毖 虚説，邀一时之利，乌合而来耳。’”《资治通鉴·晋元帝太兴二年》引此文， 胡三省 注曰：“飞乌见食，羣集而聚啄之，人或惊之，则四散飞去；故兵以利合无所统一者，谓之乌合。”《三国演义》第十七回：“ 术 兵虽众，皆乌合之师，素不亲信。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“﹝ 谢嗣凤 ﹞散家财，结同教，招亡命，乌合数千人，揭竿而起。”
(2).指暂时凑合的一群人。 清 侯方域 《上三省督府剿抚议》：“不若移一旅之师……随宜扑翦，联楼结寨，渐次烧除，兔窟既破，乌合焉栖？”参见“ 乌合之众 ”。

佳酿名。 唐 李贺 《拂舞辞》：“尊有乌程酒，劝君千万寿。” 元 张宪 《白苧舞词》：“急管繁絃莫苦催，真珠賸买乌程酒。” 清 吴伟业 《赠申少司农青门六十》诗：“扁舟百斛乌程酒，散髮江湖只醉眠。”参见“ 乌程 ”。

见“ 鲜辉 ”。

◎ 献疑 xiànyí
[call in question] 质疑,提出疑问
其妻献疑曰。——《列子·汤问》

提出疑问。《列子·汤问》：“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损 魁父 之丘，如 太行 、 王屋 何？’” 张湛 注：“献疑，犹致难也。” 宋 秦观 《故龙图阁直学士中大夫知成都府李公行状》：“ 安石 承詔颁焉， 吕惠卿 献疑则反之。” 清 梅曾亮 《吴淞口验功记》：“﹝ 陶公 ﹞奉命瀹疏，时羣情献疑，或守卑论，或求新功。”

犒赏；献酒食款待人。《史记·高祖本纪》：“ 秦 人大喜，争持牛羊酒食献饗军士。”

(1).使民众富裕。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其餘。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“当世之急有三：一曰急听贤之为事，二曰急裕民之为事，三曰急力行之为事。”
(2).教导民众。《书·康诰》：“汝亦罔不克敬典，乃由裕民。” 孙星衍 疏：“言汝亦无不能敬法，乃以道导民。”
(3). 清 初三藩叛 清 时 耿精忠 的建号。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“ 吴三桂 僭号‘利用’， 耿精忠 僭号‘裕民’。”

犀皮制的席。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“ 同昌公主 出降宅於 光化里 ……堂中设连珠之帐，却寒之帘，犀簟，牙席。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之二一：“月影悠悠秋树明，露吹犀簟象牀轻。”《旧唐书·五行志》：“ 张易之 为母 阿藏 为七宝帐，有鱼龙鸞凤之形，仍为象牀、犀簟。”

犹习见。《南史·恩倖传论》：“探求恩色，习覩威颜。”《旧唐书·孝友传·赵弘智》：“朕颇耽坟籍，至於《孝经》，偏所习覩。” 明 沉德符 《野获编·兵部·奇兵不可再》：“猴见髡跣横行，不类所习覩，疑为异兽将噬之，争燃火发砲，倭大骇狂奔。”