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指女子装衬的假发。 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“娇媚，红裙成队。投至得柳叶妆眉，桃花裁袂；一啟禪机，便解却鸦鬟蝉髢。”

亦作“鵶髮”。乌发。 宋 梅尧臣 《当世家观画》诗：“曲眉浅脸鵶髮盘，白角莹薄垂肩冠。”

雪白的胸脯。倒文。多见于 五代 词。 五代 和凝 《麦秀两岐》词：“脸莲红，眉柳緑，胸雪宜新浴。”

平庸之君；昏君。 明 刘基 《嘉兴路重修陆宣公书院碑铭》：“盖其智足以识事机，其诚足以动人心，故能出入危邦，扶持庸君。” 清 唐甄 《潜书·远谏》：“奄妾蛊志，权奸蔽聪，滥赏淫刑，善恶倒置，似亦庸君之常。”

样子，模样。 明 冯梦龙 《山歌·歪缠》：“猪有猪圈，羊有羊棚，后生无些样当，弗见更箇面光。”

见“ 养育 ”。

谓有利于豪富之家。《管子·国蓄》：“以正户籍，谓之‘养赢’。” 尹知章 注：“赢，谓大贾畜家也。正数之户，既避其籍，则至浮浪为大贾畜家之所役属，增其利耳。” 郭沫若 等集校引 姚永概 曰：“‘以正户籍’，计户而籍之也。计户，则大户口多者利矣，故曰‘养赢’。”

(1).谓设置上士、中士、下士之官。《礼记·王制》：“是故公家不畜刑人，大夫弗养士。”
(2).培养人才。《汉书·贾山传》：“地之美者善养禾，君之美者善养士。” 唐 陆贽 《冬至大礼大赦制》：“将务选士之道，必精养士之方。” 明 王琼 《双溪杂记》：“ 洪武 初，天下学校养士，岁贡一人。”
(3).谓收罗、供养贤才。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“幸蒙诸大夫之策，得返国修政，富民养士。” 五代 刘洞 《石城怀古》诗：“千里 长江 皆渡马，十年养士得何人。” 清 吴伟业 《汴梁》诗：“此地 信陵 曾养士，只今谁解救王孙。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第二节：“ 孟尝君 就是靠养士出名的。”

养军千日，用在一朝（養軍千日，用在一朝）　

谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。《秦併六国平话》卷上：“ 王賁 啟奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’” 明 汤显祖 《邯郸记·西谍》：“养军千日，用在一朝。我今日有用你之处，你可去得？” 清 洪昇 《长生殿·献饭》：“自古养军千日，用在一朝。臣等呵，无能灭虎狼，无能灭虎狼，空愧熊羆将。”

赖以赡养家口的儿子。 元 张国宾 《薛仁贵》第三折：“我为你个养家儿哭的眼睛花，哎！则从你去家来，我可便放心不下。” 元 无名氏 《冤家债主》第二折：“这的是为儿女报官囚，闪的箇老业人不存不济，则俺这养家儿千死千休。”

银印。其文曰章。 汉 制，凡吏秩比二千石以上皆银印。 隋 唐 以后官不佩印，只有随身鱼袋。金银鱼袋等谓之章服，亦简称银章。 唐 陈子昂 《为司刑袁卿让官表》：“復蒙璽誥之荣，骤綰银章之贵。” 唐 杜甫 《春日江村》诗：“赤管随王命，银章付老翁。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“ 元仁宗 时，詔 云山禪师 以荣禄大夫大司空，佩一品银章。”

◎ 银盘 yínpán
(1) [silver plate]
(2) 银制的盘
(3) 家用银质的或贱金属上镀银的盘碟和中空器皿
(4) [galactic disk]∶在银河系的旋臂和银道面中,恒星和星际物质的扁平分布

1.{天} galactic disc
2.（银制的盘子） silver dish

(1).银质或银饰的盘子。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有二金闕，高百丈，金闕银盘圆五十丈。二闕相去百丈，上有明月珠，径三丈，光照千里。”《水浒传》第二回：“只见空地上一箇后生脱膊着，刺着一身青龙，银盘也似一箇面皮。”
(2).比喻明月。 唐 卢仝 《月蚀》诗：“烂银盘从海底出，出来照我草屋东。” 宋 陆游 《十月十四夜月终夜如昼》诗：“月从海东来，径尺熔银盘。” 明 沉周 《有竹庄赏月》诗：“烂拥银盘草屋东，白头相赏两三翁。”

佛教谓菩萨所居以琉璃铺地，故称。常借指佛寺。 唐 李绅 《新楼诗·龙宫寺》：“银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。” 唐 徐凝 《天台独夜》诗：“银地秋月色，石梁夜溪声。”参见“ 金地 ”。

月亮的别称。传说月中有蟾蜍，故称。 唐 白居易 《中秋月》诗：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。” 元 金仁杰 《追韩信》第二折：“正天淡云闲，明滴溜银蟾似海山。” 清 王韬 《淞滨琐话·田荔裳》：“一夕宴罢，宿蝶未来，银蟾犹皎。”参见“ 金蟾 ”。

(1).淫邪之乐。《晋书·乐志上》：“ 殷 氏不纲，遗风餘孽，淫奏既兴，雅章奔散。”
(2).谓过盛之乐。 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“盖 隋 以来，今之所谓曲子者渐兴，至 唐 稍盛，今则繁声淫奏，殆不可数。”

奸诈。《后汉书·光武帝纪赞》：“人厌淫诈，神思反德。”

鱼名。即鲟鱼，古称鱏鱼。《淮南子·说山训》：“ 瓠巴 鼓瑟而淫鱼出听。” 高诱 注：“淫鱼长头，身相半，长丈餘，鼻正白，身正黑，口在頷下，似鬲狱鱼，而鱼无鳞，出 江 中。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“淫鱼乘波听，踊跃自浮沉。”《荀子·劝学》“流鱼出听” 清 王先谦 集解：“《淮南子·説山训》作淫鱼。 高 注以为长头，口在頷下之鱼，与《后汉·马援传》注鱏鱼口在頷下合，故《论衡》作鱏鱼。”一说为大鱼。 刘家立 《淮南集证》引 清 蒋超伯 曰：“《尔雅·释詁》‘濯’与‘淫’并训大也，此淫鱼即谓大鱼也。”

星象的异常变化。古时谓将有凶灾。《史记·天官书论》：“日变修德，月恋省刑，星变结和。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·王安礼以名位自许》：“ 神宗 以星变祗惧，许人上封事言得失。”《清史稿·高宗纪一》：“丁卯，以星变示儆，詔修省。” 吴晗 《朱元璋传》第七章一：“ 朱元璋 假托有星变，应杀大臣应灾。”

犹义理。 汉 徐干 《中论·贵言》：“是以君子将与人语大本之源，而谈性义之极者，必先度其心志，本其器量，视其鋭气，察其堕衰。” 宋 叶适 《题端信师帖》：“ 端信大师 自天台教观兼习诸宗，性义融彻，词辩锋起。”

谓近乎智者。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 晁文元公 常约己立四海之海法而专习之，谓无怒、无怖、无虑、无住。无虑者，息其繁虑；无住者，不住著於一物， 晁公 每自谓得则象智。”