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(1).自得貌。《后汉书·袁术传》：“当谓使君与国同规，而舍是弗恤，完然有自取之志，惧非海内企望之意也。” 李贤 注：“完然，自得貌。”
(2).完美貌。《新唐书·文艺传序》：“ 大历 贞元 间，美才辈出，擩嚌道真，涵泳圣涯，於是 韩愈 倡之， 柳宗元 、 李翱 、 皇甫湜 等和之，排逐百家，法度森严，抵轢 晋 魏 ，上轧 汉 周 ， 唐 之文完然为一王法，此其极也。”

雅正质朴。 清 陈田 《明诗纪事丁籤·郑善夫》：“ 继之 （ 郑善夫 ）雅质，故铺叙之言独长。”

指 印度 。以其地多象，故名。 唐 玄奘 《＜大唐西域记＞序论》：“故象主之国，躁烈篤学，特闲异术，服则横巾右袒，首则中髻四垂，族类邑居，室宇重阁。” 杜甫 《喜闻盗贼蕃寇总退口号》之四“ 勃律 天西采玉河， 坚昆 碧盌最来多” 清 钱谦益 注：“象主， 印度国 也。”

象鼻。一种珍味。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》：“象体具百兽之肉，惟鼻是其本肉，以为炙，肥脆甘美。《吕氏春秋》曰：‘肉之美者，有髦象之约焉’，约即鼻也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》：“猩唇貛炙，象约驼峯，虽间有之，非常膳之品也。”

南宋 陆九渊 (自号 象山翁 ，学者称 象山先生 )创立的主观唯心主义学派。 陆九渊 提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”和“心即理也”等命题，否认客观世界的存在，并和 程 朱 派的客观唯心主义理学抗衡。这派学说继承者有 陆 的弟子 杨简 、 曹建 、 袁燮 、 舒璘 等以及 明 代的 陈献章 、 湛若水 ，至 王守仁 有进一步发展，合称“陆王学派”。

(1).指做学问或创作诗文之事。 晋 郭璞 《尔雅图赞·释兽·鼮鼠》：“赏以束帛，雅业遂盛。” 南朝 梁武帝 《立学诏》：“虽耕耘雅业，旁阐艺文，而成器未广，志本犹闕。”《北史·辛雄杨机等传论》：“ 怀哲 体有清监， 德源 雅业无亏，并素门之所得也。”
(2).对他人所操业务的敬称。

风雅旷达。 宋 苏轼 《和＜归去来兮辞＞》：“师 渊明 之雅放，和百篇之新诗。”

谓德行高尚。 汉 赵岐 《＜孟子＞题辞》：“或有温故知新，雅德君子，矜我劬瘁，睠我皓首。”

典雅的文辞。 唐 薛存诚 《御制段太尉碑》诗：“雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“ 刘孝标 有《续世説》十卷……惜哉其弗传也。藉传， 晋 梁 雅词，今尚盈耳哉。” 明 祁彪佳 《远山堂曲品·能品》：“传者照应精密，每于俗境，更见雅词，断非近日词人手。”

亦作“ 雅材 ”。不同寻常的才智。《汉书·礼乐志》：“ 河间献王 有雅材。” 唐 杜甫 《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》诗：“是以资雅才，焕然立新意。” 清 谭嗣同 《三十自纪》：“精识雅才，所当更鑑其失，何復更效之也？”

从容安闲地行走。 晋 陆云 《为顾彦先赠妇诗》：“雅步擢纤腰，巧笑发皓齿。” 南朝 梁元帝 《与萧挹书》：“想同僚多士，方驾连曹，雅步南宫，容与自玩。” 清 吴伟业 《永和宫词》：“雅步纤腰初召入，鈿合金釵定情日。”

谓官吏休假，下值回家。《梁书·周捨传》：“﹝ 周捨 ﹞虽居职屡徙，而常留省内，罕得休下，国史詔誥，仪体法律，军旅谋謨，皆兼掌之。”《南史·江子一传》：“其姑夫左卫将军 朱异 权要当朝，休下之日，宾客幅凑。”《资治通鉴·梁武帝大同五年》：“﹝ 朱异 ﹞用事三十年……每休下，车马填门。” 胡三省 注：“休沐之日，自省中出还私第为休下。”

美善的命令。多指天子或神明的旨意。《易·大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”《书·说命下》：“敢对扬天子之休命。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“必能宣祖宗之重光，荷天地之休命。” 明 李东阳 《奉诏育材赋》：“仰惟朝廷造士之盛心，名臣鉅儒育材之休命，贤大夫士遭时之嘉会，此皆足以詔天下，示后世，不可无所撰述。”

犹言太平盛世。 唐 沉佺期 《和韦舍人早朝》诗：“千春奉休历，分禁喜趋陪。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“膺千载之休历，承九圣之耿光。”

清简。 宋 苏辙 《齐州李谏议问候文侍中启》：“伏审卧镇别京，临制北鄙，政务休简，兵民乂安。”

致仕，退休。《庄子·徐无鬼》：“ 舜 举乎童土之地，年齿长矣，聪明衰矣，而不得休归，所谓卷娄者也。”《三国志·魏志·王脩传》：“ 融 每有难， 脩 虽休归在家，无不至。”

◎ 休班，休班儿 xiūbān,xiūbānr
[be off duty]〈方〉∶歇班
下周我要休班

山东方言，意思是碰巧，凑巧，偶尔。也写作延着，延拙。

(1).小船。因轻捷如燕，故名。 南朝 梁 庾肩吾 《山池应令》诗：“荷低芝盖出，浪涌燕舟轻。”
(2).燕窝的别名。 清 周亮工 《闽小记·燕窝》：“燕窝菜，竟不别是何物。 漳 海边已有之，盖海燕所筑。啣之飞渡海中。翮力倦，则掷置海面，浮之若杯，身坐其中。久之，復啣以飞……据前言，则当名为燕舟。”

聚谈。