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(1).吃饱，饱足。《孟子·离娄下》：“卒之东郭墦间，之祭者，乞其餘；不足，又顾而之他。此其为饜足之道也。” 宋 王安石 《枣》诗：“况余秋盘中，快噉取饜足。”
(2).满足。《元典章·户部十·军兵税不得打量汉军地土》：“所在官吏不时下乡，言要打量军户地亩，以此为名，胁敛钱物，所取各皆饜足，方纔释免。”《明史·万国钦传》：“使心骄意大，岂有饜足时。” 何其芳 《画梦录·岩》：“我这故事是完了，但谁也不会餍足。”

古代传说中的孝子。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷十：“ 柬阳 颜乌 以纯孝著闻。后有羣乌衔鼓，集 颜 所居之村，乌口皆伤。一境以为 颜 至孝，故慈乌来萃。衔鼓之异，欲令聋者远闻，即於鼓处立县而名为‘乌伤’， 王莽 改为 乌孝 ，以彰其行跡云。”

◎ 颜体 yántǐ
[Yan Zhenqing style,a calligrapher in Tang Dynasty] 唐代颜真卿所写的字体,浑厚挺拔,开阔雄劲

唐 书法家 颜真卿 的字体风格。其书法初学 褚遂良 ，后学 张旭 笔法，正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃。古法为之一变，世称“颜体”。 白沙 《康有为和他的＜广艺舟双楫＞》：“如果说， 魏 晋 以前‘体’这个字是表示书体的话，在 魏 晋 以后就转向表示个人风格，如‘颜体’、‘柳体’、‘赵体’，并非是三种字体，仅仅表示三种不同风格的书法而已。” 吕更荣 《中国书法简史》第八讲（三）：“ 颜真卿 的书法，主要得到了 张旭 的指导，上承 王羲之 的传统，又习初 唐 四家特点，兼收 南北朝 书法新鲜营养。学习时有选择，有取舍，是 唐 朝新书体的创造者，称为‘颜体’。”

脸厚如甲。谓不知羞耻。语出 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·惭颜厚如甲》：“进士 杨光远 ，性多矫饰，不识忌讳，游謁王公之门，干索权豪之族，未尝自足；稍有不从，便多诽谤，常遭有势挞辱，畧无改悔。时人多鄙之，皆云 杨光远 惭颜厚如十重铁甲也。” 清 王夫之 《六十初度答徐蔚子启》：“拜登不言颜甲，念雉坛之存者几人；晋祝将俟先庚，记鹤羽之归来隔岁。” 清 和邦额 《夜谭随录·章泌》：“二女入， 章 亦尾之入，婢回首睨之而哂曰：‘此小郎亦太颜甲，夤夜入人家，欲何为耶？’”

演变发展。 李大钊 《史观》：“或曰，社会的演展，乃由昌盛而日趋衰落；或曰，社会的演展，乃如循于一环，周而復始；或曰，社会的演展，乃由野僿而日躋开明。”

犹音讯。 宋 林景熙 《答柴主簿》诗之一：“铜槃消息无人问，寂寞西楼待雁音。”参见“ 雁足书 ”。

指无处申诉的冤案。《管子·立政》：“君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官，此三本者，治乱之原也……三本者审，则便辟无威於国，道涂无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。” 郭沫若 等集校：“‘孤寡无隐治’言孤寡无有隐藏於胸中而不得控诉申辩之讼事。”

高雅的情怀。常用为敬词。 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》：“今夕何夕，获遘良人。 潘 杨 之睦可遵，凤凰之兆斯在。未知雅抱何如耳？” 清 和邦额 《夜谭随录·某倅》：“书生曰：‘未知雅抱何如耳？’倅曰：‘某生平未尝拂人之情， 粲 不我弃，反敢弃 粲 乎？’” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·杨巍》：“自书存稿后，乃谓得於 曹纪山 、 吕时臣 为多，雅抱冲襟，令人翛然意远。”

见“ 哑喑 ”。

凶暴恣肆。《后汉书·梁冀传》：“时郎中 汝南 袁著 ，年十九，见 冀 凶纵，不胜其愤。”

恩惠。 唐 韩愈 《赠崔復州序》：“ 愈 尝辱于公之知而旧游于 崔君 ，庆復人之将蒙其休泽也，于是乎言。”

犹言散集，罢市。 唐 杜甫 《倚杖》诗：“山县早休市，江桥春聚船。”

1.【经】 close

◎ 喧啸 xuānxiào
[roar] 大声地呼啸
喧啸的飓风

亦作“ 諠呶 ”。犹喧闹。 南朝 梁 刘孝标 《东阳金华山栖志》：“酒酣耳热，屡舞諠呶。” 宋 欧阳修 《与范忠文公景仁书》：“其他諠詉，中外所闻，大略如此，故不待烦言。” 清 唐孙华 《端阳后二日邀诸友草堂小集》诗：“眼中耆旧思常见，世上諠呶愿不闻。”

即忘忧草。諠，通“ 萱 ”。《文选·谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》“积愤成疢痗，无萱将如何” 唐 李善 注：“《韩诗》曰：‘焉得萱草，言树之背，愿言思伯，使我心痗。’ 薛君 曰：‘諠草，忘忧也。萱与“諠”通。’”

临时去做。《朱子语类》卷九七：“德既在己，则以此行之耳，不待外面勉强旋做。”

古时相马术语。谓马的胸脯宽一尺以上。《梁书·张率传》：“ 河南国 献舞马，詔 率 赋之，曰：‘……尔其挟尺县凿之辨，附蝉伏兔之别，十形五观之姿，三毛八肉之势，臣何得而称焉。’”

(1).玉环。用作耳饰或佩饰。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“灵禽贡於彤庭，瑶环献自西极。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·锦香囊》：“寳冠珠翘，瑶环玉珥，奇衣袨服，仪状瓌丽。” 清 唐孙华 《观宴高丽使臣》诗：“早闻西国贡瑶环，又见南蛮献铜鼓。”
(2).指仙女。 明 郑真 《题莆田羽士云所卷》：“笑我无心从去住， 蓬莱 顶上候瑶环。”

谓后世子孙。 明 吴承恩 《述寿赋》：“衍餘庆於遥胄，启华腴於世传。”

墓道。延，通“ 埏 ”。《左传·隐公元年》“隧而相见” 晋 杜预 注：“隧，若今延道。”