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指曲受潮发霉后中心部位孔的周围变成黑褐色。 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴法》：“布麴饼於地……三七日出外，日中曝之令燥，麴成矣。任意举、阁，亦不用瓮盛。瓮盛者，则麴乌肠。乌肠者，遶孔黑烂。” 缪启愉 校释：“乌肠：麴经晒燥之后，復盛入瓮中，容易吸收潮气，因而被杂菌滋生，在中心部分孔的周围呈黑褐色。”一本作“ 乌腹 ”。

鸟名，即爰居。《广雅·释鸟》：“延居，怪鸟属也。”《山海经·南山经》 郭璞 注引《广雅》作“爰居”。

典出《吕氏春秋·古乐》：“昔 皇帝 令 伶伦 作为律， 伶伦 自 大夏 之西，乃之 阮隃 之阴……以之 阮隃 之下，听凤鸟之鸣，以别十二律。”后以“游凤”谓知音。 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“是以 伶伦 游凤於 崑崙 之阳， 邹子 噏温於 黍谷 之阴。” 唐 罗隐 《大梁见乔诩》诗：“ 晋 治寻游凤， 秦 冠竟叹鴞。”

谓诱奸。 清 葆光子 《物妖志·介·白蛇》：“每伺小奚出，輒至其妇寝室，往来诱狎。”

衙参时兵卒的声喏。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷八：“今所谓衙喏者，盖牙喏也。当用此牙字。古者太守出厅则建牙。牙者，牙旗也。建牙以表太守出厅耳，于是兵卒鸣鼓而声喏，每日早晏皆然。故谓之早牙、晚牙。今时则不然，每至申牌，太守初不出厅，亦未尝建牙，州郡兵卒皆鸣鼓而声喏，谓之衙喏，殊不晓所谓。不独州郡如此，其他曹职处往往皆然。盖前后循习，不究所由来耳。”

谓群蜂飞集。 宋 黄庭坚 《庚申宿观音院诗》：“旁有蜂蜜庐，颇闻衙集喧。” 史容 注：“《埤雅》：‘蜂有两衙应潮。’”参见“ 蜂衙 ”。

对衙门中贪赃吏役的蔑称。 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·里士社士》：“今有司所行多反是，或以摧锄豪富为辞，惟恐殷实之不贫，而市狙衙蠧，则傅以羽翼，令其恣吞良善，不知于圣祖法当何如。” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“ 应试 混名 黄臕 李三元 ，本前 明 重犯，漏网出狱，专养强盗，交结官司，役使衙蠧，盗贼竞输重贿，舖户亦出常例， 崇文门 税务自立规条，擅抽课钱。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三八章：“这个五十多岁的瘦老头子是 杞县 的老衙蠧，三教九流，人缘很熟。”

见“ 雅颂 ”。

(1).高雅酒令。《说郛》卷六六引 宋 窦革 《酒谱·酒令》：“幽人贤士，既无金石丝竹之玩，惟啸咏文史，可以助欢，故曰：閒徵雅令穷经史，醉听新吟胜管絃。” 清 黄鷟来 《述别叙怀》诗之三：“投壶玉女矢，雅令诗人筹。”
(2).典雅美善。 况周颐 《蕙风词话》卷二：“寻常称美语，出以雅令之笔，閲之便不生厌。”

(1).谓衣着儒雅。《北史·高季式传》：“﹝ 卢曹 ﹞性弘毅方重，常从容雅服，北州敬仰之。”
(2).指女子服饰雅致。 清 吴兰修 《黄竹子传》：“ 竹子 乃淡妆雅服，玉骨珊珊，花灯晨夕，一上氍毹，令人心爽。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“少选，十娘珊珊来，雅服靚妆，容华妍秀。”
(3).正规的常服。 明 王世贞 《觚不觚录》：“而士大夫宴会，必衣曳撒，是以戎服为盛，而雅服为轻，吾未之从也。”
(4).极信服。《西京杂记》卷三：“ 子云 学 相如 为赋而弗逮，故雅服焉。”

壁画。意大利拉斐尔作于1509-1511年。以古希腊哲学家柏拉图创建的雅典学院为题，以纵深展开的高大建筑拱门为背景，将希腊、罗马、斯巴达以及意大利的五十余个著名学者和哲学家汇聚于一堂，相互间自由讨论，情绪热烈。作品体现了文艺复兴时期人文主义者对希腊精神的崇拜。

(1).象中之王。佛经中常用以比喻佛的进退威仪。《法苑珠林》卷十五引《胜天王经》：“二十七，进止如象王；二十八，容仪如师子王；二十九，行步如鹅王。”
(2).佛教语。喻佛或菩萨。《涅槃经》卷二三：“是大涅槃，唯大象王能象其底。大象王者，谓诸佛也。” 唐 李峤 《洛州昭觉寺释迦牟尼佛金铜瑞像碑》：“以牺帝龙颜之相，謁象王螺髻之容。”
(3).引申为像佛那样救世的人。 沉曾植 《寄太夷》诗：“物论有齐鯤子小，人间何世象王来。”

1.royally

愚戆的表情。《六韬·发启》：“鷙鸟将击，卑飞歛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。”

遭遇战乱。 清 张德彝 《随使法国记·燹后巴黎记》：“所以未能致信者，实因遇乱阻格，并非爽约逾期。”

喻指帝胄，皇族。 唐 贾岛 《寄沧州李尚书》诗：“枝条分御叶，家世食 唐 恩。”

优美脱俗的外表。 唐 叶季良 《赋得琢玉成器》：“雅容看更澈，餘响扣弥清。”

(1).正好相合。《北史·长孙绍远传》：“﹝ 绍远 ﹞尝经 韩使君佛寺 ，闻浮图三层上鐸鸣，其音雅合宫调，因取而配奏，方始克谐。”
(2).雅会。 元 车玺 《＜河汾诸老诗集＞序》：“ 麻貽溪 、 张石泉 、 房白云 ……诸老，与 遗山 游从宦寓中，一时雅合，以诗鸣 河 汾 。”

初至异地，先访问其政教风俗的禁忌，以免触犯。《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”

◎ 文字改革 wénzì gǎigé
[reform of a writing system] 一个国家或民族对于其通用文字的改革,在我国主要指对于汉字的改革(有些少数民族也有文字改革问题)

一个国家或民族对其通用文字的改革。在我国，主要指对汉字的改革，有些少数民族也有文字改革问题。

指遗在民间的人才。 清 周亮工 《书影》卷六：“ 京 （ 秦京 ）以荐徵赴都，过 会城 ，先生送以诗：‘圣主忧时重野贤，岂无科目在从前。’”