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　　相对性状是指同一单位性状在不同个体间所表现出来的差异。把生物的性状区分为各个具体的单位称为单位性状。子一代中表现出来的性状叫显性性状，未表现出来的性状叫隐性性状。性状分离是指在杂种后代显现不同的性状的现象。

　　显性性状简称显性，定义为当两个具有相对性状的纯合亲本杂交时，子一代出现的一个亲本性状。孟德尔把在F1中表现出来的亲本性状叫显性性状。孟德尔在杂交实验中，无论用白花作父本，红花作母本，还是用红花作父本，白花作母本，子一代植株全部开红花，没有白花或其它颜色的花。红花相对于白花来说，红花是个显性性状，因为红花在子一代中显现出来

犹质朴。 清 费密 《姑苏洞庭山》诗：“风尚杂城郭，未尽改野素。”

(1).鄙陋的情思。谦称。《宋书·符瑞志下》：“谨献颂一篇，野思古拙，意及庸陋。”
(2).闲散自适的心思。 唐 李嘉祐 《送严维归越州》诗：“乡心缘緑草，野思看青枫。” 宋 苏辙 《咏竹》之一：“廛居多野思，移种近墙阴。”

俚俗之说。 清 俞正燮 《癸巳类稿·纬书论》：“又史主记载，雅言野説俱存之，异於著作考论是非也。”

犹污泥。 唐 杜甫 《陪郑公秋晚北池临眺》诗：“采菱寒刺上，踏藕野泥中。” 唐 韩偓 《曲江秋日》诗：“斜烟缕缕鷺鷥栖，藕叶枯香折野泥。”

◎ 野郎公 yělánggōng
(1) [adulterer]∶与人通奸者,尤指奸夫
(2) [tertium quid]∶处于暧昧地位的第三者
从前,有个人和他的妻子,还有个夹馅的野郎公

比喻非亲生儿女。 洪深 《香稻米》第二幕：“ 双喜 又不是你领抱来的‘野鸡头’，是你养出来的嫡亲女儿，为什么推她到河里？”

见“ 原野 ”。

(1).古代一种杂技。因动作轻疾如燕，故名。《列子·说符》：“ 宋 有兰子者，以技干 宋元 …… 元君 大惊，立赐金帛。又有兰子又能燕戏者，闻之，復以干 元君 。” 张湛 注：“如今之絶倒投侠者。” 唐 张楚金 《透撞童儿赋》：“掩都卢其若无，顾燕戏而足哂。”
(2).谓燕子嬉戏地飞翔。 南朝 梁 何逊 《为人妾怨》诗：“燕戏还簷际，花飞落枕前。” 唐 唐彦谦 《春雨》诗：“綺陌夜来雨，春楼寒望迷。远容迎燕戏，乱响隔鶯啼。”

兰草的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草三·兰草》﹝释名﹞引 马志 曰：“叶似马兰，故名兰草。其叶有歧，俗呼燕尾香。时人煮水以浴，疗风，故又名香水兰。”

慈姑的别名。其叶下端分叉如燕尾，故名。 明 李时珍 《本草纲目·果五·慈姑》﹝释名﹞：“藉姑……苗名翦刀草、箭搭草、槎丫草、燕尾草。” 明 李时珍 《本草纲目·果五·慈姑》﹝释名﹞：“翦刀、箭搭、槎丫、燕尾，并象叶形也。”

汉成帝 皇后 赵飞燕 体轻善舞，后因以“燕体”形容物之轻柔或女子体态轻盈。 唐 李商隐 《槿花》诗之一：“ 燕 体伤风力，鷄香积露文。” 冯浩 笺注引 朱鹤龄 曰：“ 燕 体比条之轻，鷄香比色之艷。”《花月痕》第二四回：“﹝ 痴珠 ﹞才入北屋， 秋痕 早从被窝里斜着身……正是：锦帷初捲，绣被犹堆， 燕 体伤风，鷄香积露。”

燕 地的兽角。为制弓良材。《周礼·考工记序》：“ 燕 之角、 荆 之干、 妢胡 之笴、 吴 粤 之金锡，此材之美者也。”《列子·汤问》：“﹝ 纪昌 ﹞乃以 燕 角之弧， 朔 蓬之簳射之，贯蝨之心，而悬不絶。” 唐 乔潭 《破的赋》：“搜 董 蒲白羽之箭，获 燕 角緑沉之弓。” 明 高启 《观军装咏·弓》：“ 燕 角号良材， 楼烦 擘未开。”

(1).生在山南的林木。《文选·左思＜招隐诗＞之一》：“白雪停阴冈，丹葩曜阳林。” 李善 注：“ 郑玄 《周礼》注曰：‘阳木生於山南也。’” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“惠风佇芳於阳林，醴泉涌溜於阴渠。” 唐 皎然 《读＜张曲江集＞》诗：“春杼弄緗綺，阳林敷玉英。”
(2).古地名。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“容与乎 阳林 ，流眄乎 洛川 。” 李善 注：“ 阳林 ，一作 杨林 ，地名。生多杨，因名之。”

犹言弄虚作假。

星宿名。二十八宿之一，北方玄武七宿的第三宿。有星四颗，位于织女星之南。《淮南子·天文训》：“北方曰玄天，其星须女、虚危、营室。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“南斗主爵禄，东壁主文章，须女主布币，牵牛主关梁。” 明 刘基 《次韵和王文明绝句漫兴》之七：“天边云气来须女，湖上轻雷起少男。”参见“ 女宿 ”。

梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古 印度 拘萨罗国 舍卫城 富商， 波斯匿王 的大臣， 释迦 的有力施主之一，号称 给孤独 。后皈依佛陀。与 祇陀太子 共同施佛精舍，称 祇树给孤独园 。 晋 法显 《佛国记》：“ 拘萨罗国 舍卫城 ，城内人民希旷，都有二百餘家，即 波斯匿王 所治城也。 大爱道 故精舍处 须达长者 井壁，及 鸯掘魔 得道般泥洹绕身处，后人起塔，皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》：“大觉世尊於 舍卫国 祇树给孤之园 ，宣説此经…… 须达 为人慈善，好给济於孤贫，是以因行立名 给孤 。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。”

　　票否决指的是只要有一人投了反对票，无论赞成票有多少，这项决策也不能通过，体现的是全体一致原则了。

　　利:一个污点都不能有;

　　弊:一个人也得罪不得

◎ 彝剧 yíjù

(1).《淮南子·原道训》：“射者扞乌号之弓，弯棊卫之箭。” 高诱 注：“乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必橈下，劲能復巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一説 黄帝 铸鼎于 荆山 鼎湖 ，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下 黄帝 ，不能也。乌，於也；号，呼也。於是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。”后以“乌号”指良弓。《太平御览》卷三四七引 汉 陈琳 《武库赋》：“弓则乌号、越棘、繁弱、角端。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》之二：“百发乌号遥碎柳，七尺龙文迥照莲。” 明 杨珽 《龙膏记·脱难》：“休得把乌号架，休得把青茎射。”
(2).表示对死者哀悼。 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“﹝ 匡俗 ﹞屡逃徵聘，庐於此山，时人敬之。 俗 后仙化，空庐犹存。弟子覩室悲哀。哭之旦暮，事同‘乌号’。” 宋 叶适 《何参政挽歌》之二：“佳哉凤凰壠，悲甚付乌号。”
(3).称人死亡的敬辞。《旧五代史·汉书·高祖纪论》：“及回鑾輅，寻堕乌号，故虽有应运之名，而未覩为君之德也。”