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(1).野外的气象。 唐 刘希夷 《晚憩南阳旅馆》诗：“日照蓬阴转，风微野气和。”
(2).野外的雾霭。 唐 李商隐 《戏赠张书记》诗：“池光不受月，野气欲沉山。” 明 高启 《过硖石》诗：“土门闭落日，野气白于水。”
(3).山野气息。 宋 梅尧臣 《会胜院沃州亭》诗：“孤亭一入野气深，松上藤萝篱上葛。”
(4).指粗俗气息。 宋 杨万里 《郡治燕堂庭中梅花》诗：“庭中梅花如贵人，也无野气也无尘。” 朱自清 《论朗诵诗》：“单是看写出来的诗，会觉得咄咄逼人，野气、火气、教训气；可是走进群众里去听，听上几回，就会不觉得这些了。”
(5).犹兴旺。 茅盾 《霜叶红似二月花》：“这是新添的，前天还没卖座。生意真是野气。”

质朴直率。《宋书·刘秀之传》：“ 秀之 野率无风采，而心力坚正。”

明 末 清 初山水画流派之一。画家 弘仁 、 查士标 、 汪之瑞 、 孙逸 是 安徽省 歙县 或 休宁县 人。 隋 唐 时两县迭为 新安郡 治，因名为“新安派”。

喻宫禁，皇居。 唐 李商隐 《重有感》诗：“昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。” 冯浩 笺注：“《天官星占》曰：北辰一名天关，一名北极，紫宫太乙座也。《晋书·天文志》：东方，角二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中。房四星，为明堂，天子布政之宫也。中间为天衢，为天关，黄道之所经也。似皆可言星关，以喻皇居。”

见“ 谢赐花 ”。

同“脩领”。
犹言治理。

秀美的树木。 晋 陆机 《招隐》诗：“激楚佇兰林，回芳薄秀木。” 明 刘基 《九难》：“秀木修森以夏凉。”

俊美超逸；秀美峻拔。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王文》：“惟公少而英明，长而弘润，风标秀举，清暉映世。” 北魏 郦道元 《水经注·漾水》：“ 汉水 北连山秀举，罗峯竞峙。”

◎ 血细胞 xuèxìbāo
(1) [haemocyte]∶在血液淋巴内游动的细胞
(2) [blood cell;thrombocyte]∶血液中的红细胞(红血球)或白细胞(白血球)

1.haemocytes; hemad; hemacyte; hematocyte; globule; blood cells

◎ 血田 xuètián
[Aceldama] 引起极不愉快联想的场所

1.aceldana; akeldana

血肉相联（血肉相聯）　

比喻关系极其亲密。 毛泽东 《中国共产党在民族战争中的地位》：“成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开 中国 特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。” 徐迟 《生命之树常绿》：“他不仅和植物打交道，和动物、飞禽也取得了默契，而血肉相联了。”亦作“ 血肉相连 ”。 闻捷 《布沙热，我要为你唱一支歌》：“你和党的关系，不能不是这样息息相关、血肉相连啊！”

亦作“ 血湖洞 ”。犹言血路。形容战斗激烈，流血甚多的地方。 元 关汉卿 《单刀会》第三折：“你孩儿到那 江 东，旱路里摆着马军，水路摆着战舡，直杀一箇血衚衕。”《三国志平话》卷上：“ 张飞 着力杀上血湖洞，入去到於城中。” 魏巍 《东方》第一部第三章：“ 朝鲜 打成了血胡同了，世界大战就要爆发了。”

诙谐地谈说。 汉 王充 《论衡·自纪》：“ 孔子 失马於野，野人闭不与。 子贡 妙称而怒，马圄谐説而懿。”

碾碎玉石。多指仙家屑玉为食。 南朝 宋 鲍照 《白云》诗：“鍊金宿明馆，屑玉止瑶渊。” 宋 陆游 《梅花》诗之三：“屑玉定烦修月户，堆金难买破天荒。”

(1).仪仗用的杖棒。 明 沉榜 《宛署杂记·经费下》：“武场主考官二员，用轿夫十六名……黄绢伞一顶，赁银五分；大金扇一柄，赁银三分；执事一副，并骨朵、牙杖各一对。”
(2).即牙拨。 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》：“丽人不拒，即以牙杖抚提琴而歌。”参见“ 牙拨 ”。

指舞女歌姬。 唐 曹邺 《四望楼》诗：“无限 燕 赵 女，吹笙上金梯。”参见“ 燕赵人 ”。

　　拼音： wú jīng zǐ zhèng

　　解释：所谓无精子症是指连续3次精液离心镜检未见到精子，同时需排除不射精和逆行射精后方可确诊。无精子症是男性不育症的一种极端情况，其发病率占不育男性的8%～10%。

　　无精子症可分为两大类，第一类是睾丸生精功能障碍，精子不能产生，又称真性无精子症。第二类是睾丸生精功能正常，但输精管道阻塞，精子不能排出体外，又称阻塞性无精子症。

(1).奇数。《汉书·杜周传》：“礼壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也。” 颜师古 注引 张晏 曰：“阳数一三五七九，九，数之极也。” 三国 魏 曹丕 《九日与锺繇书》：“九为阳数，而日月竝应，俗嘉其名，以为宜於长久。”
(2).指阳寿。《西游记》第五七回：“朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生。” 清 和邦额 《夜谭随录·倩儿》：“儿阳数未尽，冥司悉不收録。”

古代钟鼎器皿上的款识，有阴文阳文之别，阳文的款识称“阳识”。《说郛》卷十二引 宋 赵希鹄 《洞天清录·识文》：“ 三代 用阴识，谓之偃囊字，其字凹入也。 汉 以来或用阳识，其字凸，间有凹者，或用刀刻，如鐫碑者。”参见“ 阴识 ”。

◎ 扬场 yángcháng
[winnowing] 把打下来的谷物、豆类等用机器、木锨等扬起,借风力吹掉壳和尘土,分离出干净的子粒

1.{农} winnowing

用木锨等农具播扬谷物、豆类等，以去掉壳、叶和尘土。《儿女英雄传》第十四回：“村外一个大场院，堆着大高的粮食，一簇人像是在那里扬场呢。” 赵树理 《三里湾·三个场上》：“在扬场时候，一定得有个人在扬过的粮食上用扫帚捋那些没有被风吹出去的碎叶子、梗子。”