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谓寄托命运。《战国策·楚策一》：“ 齐 魏 必伐 韩 。 韩氏 急，必悬命於 楚 。”《后汉书·陈龟传》：“今 西州 边鄙……守塞候望，悬命锋鏑，闻急长驱，去不图反。” 唐 张九龄 《上封事》：“六合之间，元元之众，莫不悬命於县令，宅生於刺史。”

指大雨。以其密集如麻，故称。 元 孟汉卿 《魔合罗》第一折：“穿着这单布衣服，怎避这悬麻雨？”亦省作“ 悬麻 ”。 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“想起来我心如刀割，题起来我泪似悬麻。”

谓深入敌境。《晋书·羊祜传》：“一入其境，则 长江 非復所固，还保城池，则去长入短。而官军悬进，人有致节之志， 吴 人战於其内，有凭城之心。如此，军不踰时，克可必矣。”

见“ 悬鼓 ”。

文采辉煌。 唐 王起 《朝呼韩邪赋》：“至德鸿融，玄功绚焕。”

挑选美女，征召歌伎。指放荡的生活方式。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“结駟连骑，选色徵歌。”《儿女英雄传》缘起首回：“当 玄宗 天宝 改元以后……除了选色徵歌之外，一概付之不闻不问。”亦作“ 选歌试舞 ”、“ 选舞徵歌 ”。 清 张问陶 《读＜桃花扇传奇＞偶题》诗之二：“布衣天子哭荒陵，选舞徵歌好中兴。”

唐 时，地方向朝廷荐送候选官员的考查报告。《新唐书·选举志下》：“每岁五月，颁格于州县，选人应格，则本属或故任取选解，列其罢免、善恶之状，以十月会于省，过其时者不叙。”

◎ 蝎虎 xiēhǔ
(1) [terrible;formidable] 〈方〉∶谓厉害
(2) 见“壁虎”。也叫“蝎虎子”

亦作“蝎虎”。1.守宫；壁虎。 宋 苏轼 《蝎虎》诗：“黄鷄啄蝎如啄黍，窗间守宫称蝎虎。” 元 乔吉 《水仙子·怨风情》曲：“野蜂儿难寻觅，蝎虎儿乾害死，蚕蛹儿毕罢了相思。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·物性相制》：“壁虎復以尾逗之，迅速缩去，蝎螫之不中，又自中其身，如是者三次，蝎遂不復动，盖已死矣……闻壁虎以是术制蝎，百不失一，盖其以蝎为粮也久矣，故又谓之蝎虎云。”
(2).方言。厉害。 周立波 《暴风骤雨》第一部四：“四回劳工，数 牡丹江 那一回蝎虎，二十天，二十宿，没有睡觉，一天吃两顿橡子面，吃了肚子胀，连饿带冻，死的人老鼻子啦。” 李英儒 《野火春风斗古城》第十三章二：“这几天的情况可蝎虎啦， 日本 军带了全部伪治安军去山地‘讨伐’。”

一种样式的纸。为 宋 谢景初 初创，故称。 元 费著 《笺纸谱》：“纸以人得名者，有 谢公 ，有 薛涛 。所谓 谢公 者， 谢 司封 景初 师厚 。 师厚 创牋样，以便书尺，俗因以为名…… 谢公 有十色牋；深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深緑、浅緑、铜緑、浅云十色也。 杨文公 亿 《谈苑》载 韩浦 《寄弟》诗云：‘十样蛮牋出 益州 ，寄来新自 浣花 头。’ 谢公 牋出於此乎？”

(1).辞谢，告辞。 唐 薛用弱 《集异记补编·奚乐山》：“众共惊骇，即付其钱。 乐山 谢辞而去。”
(2).答谢的话。 萧军 《五月的矿山》第十二章：“ 鲁东山 代表了出席大会的代表们，用了他那尖锐的沙嗓子兴奋地向几千欢送者致了谢辞。”

(1).内衣，贴身之衣。《礼记·檀弓下》：“ 季康子 之母死，陈褻衣。 敬姜 曰：‘妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，褻衣何为陈於斯？’命彻之。” 汉 司马相如 《美人赋》：“女乃弛其上服，表其褻衣，皓体呈露，弱骨丰肌。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·籍没二相之害》：“其妇女自 赵太夫人 而下，始出宅门时，监搜者至揣及褻衣脐腹以下。” 茅盾 《子夜》三：“她的紧裹着臀部的淡红印度绸的亵衣，全都露出来了。”
(2).脏衣。指已穿过的衣服。《仪礼·既夕礼》：“彻褻衣，加新衣。” 郑玄 注：“故衣垢污，为来人秽恶之。” 贾公彦 疏：“‘彻褻衣’据死者而言，则生者亦去故衣，服新衣矣。‘彻褻衣’谓故玄端已有垢污，故来人秽恶，是以彻去之。‘加新衣’者，谓更加新朝服。《丧大记》亦云：‘彻褻衣，加新衣。’ 郑 注云：‘彻褻衣，则所加者新朝服矣，互言之也。’”
(3).私服，家居的便服。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“ 汉 之末世，则异於兹：蓬髮乱鬢，横挟不带，或褻衣以接人，或裸袒而箕踞。” 明 沉德符 《野获编·佞倖·士人无赖》：“兵部尚书 王琼 ，头戴罛剌，褻衣，潜入豹房，与上通宵狎饮。”《扶风传信录》附录《后会仙记》：“ 柳 乃拂衣慢立，欲行礼， 仇 以褻衣辞， 柳 亦敛衣退，似无復拘拘者。”

见“ 斜径 ”。

卸印。谓辞去官职。 清 夏燮 《中西纪事·长江设关》：“ 美国 领事官既已到 潯 ，而 张藩司 业已卸篆，自应仍由该护道妥筹办理。” 清 史致谔 《禀左宗棠·另单》：“当查前署 宁波 林守 ，业经卸篆，究係道府大员，熟悉地方情形，随於九月初旬委令帮办军务。”

训释解说。 三国 魏 曹操 《＜孙子＞序》：“但世人未之深亮训説，况文烦富，行於世者，失其旨要，故撰为《略解》焉。” 宋 程洵 《锺山先生行状》：“然先生读书不务多为训説，独尝著论《论西铭解》、《义山窗业》书数篇而已。” 章炳麟 《文学总略》：“世人以‘经’为‘常’，以‘传’为‘转’，以‘论’为‘伦’，此皆后儒训説，非必覩其本真。”

◎ 雅相 yǎxiàng
[dignity;honourable] 好看;体面(多用于否定)
别动手动脚的,让人撞见多不雅相

体面；好看。如：快别这样干，叫人看见多不雅相。

见“ 雅弦 ”。

犹法则。 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就；民知所去就，然后可以致治：是为象则。”《宋书·律历志上》：“笛之长短，无所象则，率意而作，不由曲度。”

见“ 小便宜 ”。

(1).新的水流。 南朝 梁简文帝 《登琴台诗》：“弱枝生古树，旧石染新流。” 南朝 陈 陈正见 《后湖泛舟》诗：“残虹收度雨，缺岸上新流。” 南唐 李煜 《病起题山舍壁》诗：“炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。”
(2).新人；新辈。 唐 沉佺期 《七夕曝衣篇》：“椒房金屋宠新流，意气娇奢不自由。”

基督教的一派。是十六世纪 欧洲 宗教改革运动中脱离天主教而产生的各个新宗派的统称。与天主教、正教并称为基督教三大派别。在 中国 ，通常称为基督教或耶稣教。

旧教

1.{宗} Protestants; Protestantism