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(1).举措和心情。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“ 建康 小吏 曹著 ，为 庐山 使所迎，配以女 婉 。 著 形意不安，屡屡求请退。”
(2).外形和神韵。 宋 梅尧臣 《观居宁画草虫》诗：“今看画羽虫，形意两俱足。”

◎ 行子 hángzi
[disliked person or thing]〈方〉∶指不喜欢的人或物
快把那行子扔了

出行的人。 南朝 宋 鲍照 《代东门行》：“野风吹草木，行子心肠断。” 宋 晏几道 《浪淘沙》词：“行子惜流年，鶗鴂枝边，吴堤春水艤兰船。” 清 周永铨 《义卒行》：“别我先人墓，办我行子装。”
(1).东西；家伙。对人或物的蔑称。《红楼梦》第六三回：“ 李氏 摇了一摇，掣出一根（签）来，一看，笑道：‘好极！你们瞧瞧这行子，竟有些意思。’”《儿女英雄传》第三回：“谁想到了次日早上，等到日出，也不见 赶露儿 来， 华忠 抱怨道：‘这些小行子们再靠不住！这又不知在那里玩儿住了！’” 曹禺 《北京人》第一幕：“你瞅，他们拦着门口，就把这些行子塞在我手里，非叫我拿进来不可。”
(2).古代帝王出行时的仪仗警卫人员。 宋 周密 《武林旧事·四孟驾出》：“至日五鼓，地分头项沿门驱逐杂人外，仪卫节次如后……编排禁卫行子（三十人于内往来编排）。”
(3).行距。《农谚选·丰产经验》：“棵把多，行子小，打的粮食吃不了。”

行有余力（行有餘力）　

谓做好正常工作以后，还有可用的精力。《论语·学而》：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有餘力，则以学文。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“若问鄙意，则以为不如先自作官，至整顿一层，不如待天气清明以后，或官已做稳，行有馀力时耳。”

见“ 羞惭 ”。

(1).修明政教。《管子·大匡》：“公内修政而劝民，可以信於诸侯矣。” 宋 岳珂 《桯史·岁星之祥》：“然御戎上策，莫先自治，愿修政以应天道。” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“按 顺治 元年，修政立法，西洋人 汤若望 ，进浑天球一座。”
(2).治理，统治。《史记·孙子吴起列传》：“ 夏桀 之居，左 河 济 ，右 泰 华 ， 伊闕 在其南， 羊肠 在其北，修政不仁， 汤 放之。 殷紂 之国……修政不德， 武王 杀之。”

(1).语本《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”谓心中纯净无欲。《北史·隐逸传·徐则》：“先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦性冲玄，恬神虚白，飡松饵术，栖息烟霞。” 唐 杜甫 《归》诗：“虚白高人静，喧卑俗累牵。” 宋 陆游 《病中作》诗：“我始摒药囊，治疾以清静。幻妄消六尘，虚白全一性。”参见“ 虚室生白 ”。
(2).洁白；皎洁。 隋 江总 《借刘太常说文》诗：“幽居服药饵，山宇生虚白。” 唐 钱起 《禁闱玩雪寄薛左丞》诗：“虚白生臺榭，寒光入冕旒。” 清 黄景仁 《大雪登清风亭》诗：“城头忽鼓沉，户外雪盈尺。曳革来幽亭，亭空澔虚白。”

胸怀，度量。《国语·晋语二》：“ 杜原款 将死，使小臣 圉 告於 申生 曰：‘ 款 也不才……不能深知君之心度。’”《朱子全书》卷四：“须是心度大，包裹得过，运动得行。”

以智力相角逐；竞争。语出《庄子·齐物论》：“其寐也魂交，其觉也形开，与接为搆，日以心鬭。” 成玄英 疏：“渴日不足，故惜彼寸阴，心与日鬭也。” 宋 梅尧臣 《依韵吴仲卿秋虫》：“所以机中女，心鬭日月光。”

　　拼音：wǔ líng jun4

　　简介

　　“武陵”这一地名，最早出现在西汉初年。西汉武陵郡治，历来有二说。 一曰治索县，二曰治义陵。近年来，考古工作者已发现该城遗址。关于武陵郡设置的时间，《水经注·沅水》记为“汉高祖二年(前205年)”。新莽时期曾将武陵郡改为建平郡，临沅县改为监元，孱陵县改为孱陆，仍属荆州治。

土龙沐猴（土龍沐猴）　

比喻徒有虚名，而无其实。 清 钱谦益 《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，徵逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”

不能动土的禁忌。迷信说法，掘土要躲避太岁的方位，否则就要招致灾祸。 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·陈状元犯土禁》：“术家有太岁、大将军之説，凡动土迁移者，必避其方，犯者輒不利。其説皆出之阴阳家，前史所未闻也。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·陈状元犯土禁》：“不一二年，观察卒。未几， 蒋夫人 亦卒，咸以为犯土禁所致云。”

盐的美称。 南朝 梁简文帝 《七励》：“洗以 三危 之露水，调以 大夏 之香盐。”

小蜜——情妇。90年代北京新流行语一直全国流行开。 后来推广为和男性有暧昧关系的女性朋友有时也用这个词女秘书这个称呼是在近几年被搞乱的，被唤作了“小蜜”。

　　【释义】：满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。

　　【词语】：笑容满面

　　【注音】：xiào róng mǎn miàn

　　【释义】：满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。

　　【出处】：明·冯梦龙《喻世明言》卷十六：“张劭笑容满面，再拜于地。”

◎ 险难 xiǎnnán
[dangerous] 艰险,困难
未来的路,是更险难而艰苦的

险阻艰难。《楚辞·九歌·山鬼》：“路险难兮独后来。” 王逸 注：“其路险阻又难，故来晚暮。” 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“险难已萌而不之见，宜其悔焉。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“终其百年之身，所目注心营，劳苦险难。”

亦作“ 显箸 ”。1.显扬昭著。《史记·秦始皇本纪》：“大圣作治，建定法度，显箸纲纪。” 唐 韩愈 《复志赋》：“甘潜伏以老死兮，不显著其名誉。”《元史·儒学传序》：“ 元 兴百年，上自朝廷内外名宦之臣，下及山林布衣之士，以通经能文显著当世者，彬彬焉众矣。”
2.非常明显。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪上》：“其事皆始於纤微，终於显著。”《金瓶梅词话》第四八回：“受 苗青 夜赂之金，曲为掩饰，而赃跡显著。” 萧乾 《未带地图的旅人》：“ 天津 报馆不断给我们写信，说我们的东西登出后，捐款怎样显著地踊跃起来。”
3.显露；炫耀。 宋 储泳 《祛疑说》：“夫鬼神者，本无形迹之可见，声臭之可求，谓之有则不可，至于寒暑之代谢，日星之运行，雷电风雨之倏变倏化，非鬼神之显著者乎？” 宋 无名氏 《李师师外传》：“帝亦不懌，諭姥今后悉如前，无矜张显著。”

明显、显然

隐晦、隐微

薄而小。

(1).谓逐渐形成而难以改变的认识。 明 王廷相 《慎言·君子》：“学至於成心，则习识坚固，吝其旧学而不舍，虽贤者犹不能辩其惑，而况愚不肖之无识乎？故习识害道。”
(2).熟知。 章炳麟 《訄书·订孔》：“雅声、旧文、旧器， 三代 所用，人间习识。”

犹常乱。 晋 孙绰 《谏移都洛阳疏》：“捨安乐之国，适习乱之乡；出必安之地，就累卵之危，将顿仆道涂，飘溺江川，仅有达者。”

谓有名望的公卿诸侯参加助祭。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。” 郑玄 笺：“显，光也，见也……诸侯有光明著见之德者来助祭。” 朱熹 集传：“显，明；相，助也。” 宋 苏辙 《代张公谢南郊加恩表》：“上自股肱之列，下同筦库之微。嘉其显相之勤，録其骏奔之助。” 明 宋濂 《代祀高丽国山川记》：“某日甲子，为坛三成於南门外，摄行祀事。其国王 王顓 暨诸陪臣先后骏奔，以竭显相之义。”