汉语词典在线查询

佛教语。正、像、末“三时”之一。谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。“像法”的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“析旷劫之微言，説像法之微旨。”《旧唐书·高祖纪》：“自 觉王 迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。” 宋 王禹偁 《＜左街僧录通惠大师文集＞序》：“像法修明，緇徒整戢。” 清 龚自珍 《支那古德遗书序》：“晚 唐 以还，像法渐谢，则有斥经论用 曹溪 者，则有祖 曹溪 并失夫 曹溪 之解行者，愈降愈滥，愈诞愈易。”

考虑，衡量。 元 李行道 《灰阑记》第二折：“哎，儿也，则你那心儿里自想度，自喑约。”《醒世姻缘传》第十六回：“却也该自己想度一想度，这个担子，你拇量担得起担不起？”

美艳的丝织物。亦以形容群花。 元 马祖常 《赋王叔能芍药诗》：“霞繒襞积云千叠，宝盝凝脂蜜半香。”

◎ 虾皮 xiāpí
[dried small shrimps] 以毛虾为原料,不去壳,经煮熟后晒干或烘干的干制食品

1.dried small [raw] shrimps

以毛虾为原料，不去壳，经煮熟后晒干或烘干的干制食品。我国沿海均有出产。

见“ 虾蟆陵 ”。

谓庇护坏人。比，勾结，庇护。《国语·齐语》：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长悌於乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪有五。” 韦昭 注：“比，阿党也。”《鹖冠子·王铁》：“善者不显，命曰蔽明；见恶而隐，命曰下比。” 宋 王安石 《贺韩魏公启》：“某久于庇赖，实预甄收，职在近臣，欲致尽规之义；世当大有，更怀下比之嫌，用自絶于高閎，非敢忘于旧德。”

未处理的生毛，粗毛。 汉 刘向 《列女传·楚老莱妻》：“鸟兽之鲜毛，可绩而衣之。”《南齐书·庾易传》：“民樵採麋鹿之伍，终其鲜毛之衣，驰骋日月之车，得保自耕之禄，於大天之恩，亦已深矣。”

鲜艳华丽。《西京杂记》卷四：“今捨旃褐，假鲜华，是矫常也。” 南朝 梁 萧统 《殿赋》：“藻棁鲜华而粲色，山节珍形而曜目。”

蓝缕

(1).新近撰写的文章。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“适见新文，甚可观。” 唐 李白 《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水因有此赠》诗：“雪山扫粉壁，墨客多新文。”
(2).体式新颖别致的文章。 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·敬贺新禧》：“过了一夜，又是一年，人既突变为新人，文也突进为新文了。”
(3).指诡异而趋时的文体、文风。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“会公主文，决意痛惩，凡为新文者，一切弃黜。”
(4).新花样。《红楼梦》第四五回：“这会子我又兴出新文来，熬什么燕窝粥，老太太、太太、 凤姐姐 ，这三个人便没话，那些底下老婆子丫头们，未免嫌我太多事了。”
(5).犹新闻。《红楼梦》第四八回：“且説 平儿 见 香菱 去了，就拉 寳釵 悄悄説道：‘姑娘可听见我们的新文没有？’”《天雨花》第四回：“众人听了方晓得，哈哈大笑叫新文。”

(1).新的配偶。《诗·小雅·我行其野》：“不思旧姻，求尔新特。” 朱熹 集传：“特，匹也。”
(2).新奇特别。 宋 叶适 《＜纪年备遗＞序》：“不以华为辩，不以意为觉，无偏駮之説，无新特之论。” 明 李维桢 《＜雷起部诗选＞序》：“新特者失於穿凿，平易者失於庸俚。”
(3).新近的优异者。 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“姓名已没於朽陈，命赐忽超於新特。”

不真实；虚假。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉？”《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”《朱子语类》卷九七：“如恶恶臭，如好好色，十分真实，恁地便是诚；若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夹杂些虚伪在内，便是不诚。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”

空的坟墓。谓预先筑好以待葬的墓室。《新五代史·周淑妃杨氏传》：“ 太祖 崩，葬 嵩陵 ，一后三妃皆当陪葬，而 太原 未克， 世宗 詔有司营 嵩陵 之侧为虚墓以俟。”
墟墓。丛葬的墓地。 郭沫若 《中国古代社会研究》附录《殷虚中无铁的发现》：“ 李君 约分 小屯 之地层为三：（一）现代的堆积，（二） 隋 唐 的虚墓，（三） 殷 商 文化层。所得铁器系出于 隋 唐 虚墓。”

亦作“虚戾”。田舍荒废，人民灭绝。《庄子·人间世》：“昔者 尧 攻 丛枝 、 胥敖 ， 禹 攻 有扈 ，国为虚厉，身为刑戮。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“居宅无人曰虚，死而无后为厉。”《战国策·赵策三》：“今为天下之工，或非也，社禝为虚戾，先王不血食，而王不以予工，乃与幼艾。”《墨子·非命中》：“繁为无用，暴逆百姓，使下不亲其上，是故国为虚厉，身在刑僇之中。”

◎ 虚光 xūguāng
[vignette] 使照片或图片中主题的周围渐渐白化,不留下明显的边

1.{摄} vignette; vignetting

空泛无用的说教。《商君书·农战》：“今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。”《韩非子·制分》：“是以虚士立名於内，而谈者为略於外，故愚怯勇慧相连而以虚道属俗而容乎世，故其法不用，而刑罚不加乎僇人。”

行走或坐定。谓一举一动。 唐 杜甫 《又示两儿》诗：“团圆思弟妹，行坐白头吟。” 宋 杜安世 《鹤冲天》词：“行坐深闺里，懒更妆梳，自知新来憔悴。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“小娘子，这里不是安顿你去处，你须见他们行坐时只要坏你。”《二十年目睹之怪现状》第八八回：“从这天起，他便如油锅上蚂蚁一般行坐不安。”

　　小三论坛是一个专门讨论“小三”话题的论坛网站，在网上迅速蹿红，不少已婚人士都采用“化名”登录的方式相互讨论婚姻、出轨等敏感话题，更有不少“小三”注册登录讲述情感纠葛。目前这个网络论坛已吸引了3000余会员，并在各种群或大型网站的讨论区得到热议。

　　简述

　　小三论坛，一个专门讨论“小三”话题的论坛网站在网上迅速蹿红，不少已婚人士都采用“化名”登录的方式相互讨论婚姻、出轨等敏感话题，更有不少“小三”注册登录讲述情感纠葛。目前这个网络论坛已吸引了3000余会员，并在各种群或大型网站的讨论区得到热议。

　　社会看法

　　舆论对“小三”的看法，往往走两个极端，一是描述做“小三”的卑鄙，习惯于把做“小三”的人钉在“耻辱柱”上;二是美化“小三”，并以“大婆”的粗陋相衬托，极力刻画“小三”的善解人意，这尤其以城市题材的电视剧为甚。我以为生活中潜伏的各类“小三”，肯定不是“非此即彼”，譬如迫于某种权力，“被小三”的就是一种。让“小三”们有个说话的平台，释放自己的无奈，何尝不是对人家的理解，“我不同意你的观点但，但誓死捍卫你说话的权利”，最起码给“小三”们倾诉的自由，让大众看到“小三”的另一面，这有什么不好呢?而“小三”网络论坛的“开业”正逢其时，从短短时间“吸引3000余会员，并在各种群或大型网站的讨论区得到热议”就能看出，“小三”们同样需要心灵的抚慰。如果某类人一有问题就挥舞道德大棒，给其贴上“羞辱”的标签，让人家“闭嘴”，甚至妖魔化人家确实有些要不得。

　　做第三者虽然不光彩，但还是属于道德观问题，希望“小三论坛”带给我们不仅仅是好奇，而是能让我们发现生活中的“情感补丁”，弥补我们的某种疏漏。此外，网监部门没有视“小三”论坛为洪水猛兽，一举封杀，这也是社会进步的一种表现。

　　网站内容

　　小三论坛有“小三转正指南”注册用户3000多

　　这个专门讨论第三者话题的论坛，论坛分为“综合讨论区”、“PK小三”、“小三有话说”、“感情故事”和“法律咨询”五个板块，目前已经有3000多注册用户。

　　粉红色的网页上，写着醒目的论坛口号：关注第三者现象，构建和谐家庭。

　　发帖量最大的“小三有话说”中，除了有“小三”原创的个人经历、内心苦闷的帖子，还有很多“指导性”内容，如“小三转正指南，告诉你如何上位”等。

　　网友在“羡慕发帖者的心理素质如此之强”的同时，也指责她们应该有道德感，不要在破坏别人家庭之后，还来乞求同情。也有很多网友好言规劝，让她们及早抽身，以免伤害更深。

　　而在“PK小三”等讨论区，“如何保卫爱情”、“该怎么打败第三者”等帖子，点击率和回复率都很高。

　　据网站创办者称，网站现有的版主，都是女的，她们要么曾经当过小三，要么被小三伤害过。

　　对话创办者

　　小三论坛“给有良知的小三一个说话的机会”

　　对“小三”这个敏感的话题，很多人都讳莫如深，这样一个网站来讨论，是否会增加群体效应，让更多潜在的小三深陷其中，害人害己?

　　不过，在创建者“新生活”(网名)看来，这个论坛，就是为了关注第三者现象，拯救婚姻，拯救小三。

　　“新生活”表示，他是一个刚毕业的大学生，去年3月，他要写一篇关于婚姻法律的论文，上网搜索资料时，发现很多家庭被第三者破坏，就很鄙视“小三”。但经过深入了解，他对“小三”又有了同情。

　　深感第三者现象已经成了一个社会大问题后，现在做电子商务工作的他创建了这个“小三论坛”，“就是给有良知的小三一个说话的机会”。

　　“已规劝10多个想自杀的女孩”

　　论坛创建后，不出所料地遭人狂骂。

　　“新生活”直言，小三问题，不会因为你不讨论它就不存在了。“我们提供讨论的地方，是让她们在迷茫中，能够获得建议，不要再伤害别人伤害自己。”

　　在“新生活”看来，小三们也是很痛苦的。她们跟二奶不一样，她们只是在不合适的时候遇到了对方，受到传统道德的约束，总有一种罪恶感。但她们又无法控制自己的感情，还不能向亲友、朋友倾诉自己的内心想法，一直压抑着，容易走极端。

　　“论坛建立以来，我们已规劝了10多个想自杀的女孩。”“新生活”说，他强调，对于那些为了钱财破坏别人家庭的人，他也是很鄙视的。

　　“不敢把网站告诉女友”

　　不过，自认为“从事公益”的他，还不敢把网站告诉女友。“她不知道，知道还不杀了我。”

　　很多人质疑创办者以此谋利，“新生活”并不讳言。他说，目前，“小三论坛”已经有了广告，“勉强不赔钱”。等人气高了，自然会盈利。

　　“有媒体报道过我们，但都是批判。这太片面了，他们没有看到网站的积极意义。”“新生活”说。

　　各家观点

　　网友评说

　　网友“郁闷的兔子啊”：进去溜达一下被雷得找不着北了……我被雷晕鸟雷晕鸟……

　　网友“黑猫州长”：所谓的正房姐姐们，女人何苦为难女人?不要以盛气凌人的教训口气说话。

　　网友mimleee：作孽呦，明明知道对方已婚，还介入别人家庭，就是作孽呦!

　　网友“蝶舞残天”：有一天扶正的小三也被人抢了老公再来看自己当初的发言吧。不是不报，时候未到。

　　网友“兜兜有糖Mary”：天雷啊，外焦里嫩……

　　公安部门

　　这事儿我们真管不了

　　有网友直接建言，这么有损道德的网站，公安部门就不管吗?

　　对此，郑州市公安局网监支队工作人员笑道：谢谢你的正义感，这个事儿我们还真管不了。

　　该工作人员称，如果网站上没有讨论“黄、赌、毒”内容，只是讨论情感，就不算违法。第三者问题是个道德问题，在法律监管上是个空白，公安部门管不了。

　　专家观点

　　有违传统道德，但也有积极性

　　在河南省社科院法学研究所教授祁雪瑞看来，这个网站有利有弊。

　　她认为，专门开辟一个论坛让她们来交流，不要说是对原配，就是对旁观者来说，也有违传统道德。

　　不过，祁教授认为，“小三有话说”和“PK小三”两个板块，既让小三们有所发泄，不至于积累矛盾以至暴力相向，也让原配们有针锋相对的机会，间接增加了双方的交流沟通。

　　在她看来，小三问题不是靠一个网站就能解决的，最终还是靠社会的道德体系。

　　热点问题

　　在“小三论坛”上，出现了一个题目叫《我们都要结婚了，他老婆却宁死不离婚》的帖子，据说受到了不少网友的强烈攻击，有网友表示，爱情也是有“自尊”的，破坏别人家庭还来祈求可怜的人根本不值得同情。网友的指责固然有道理，但是，他们却低估了“小三们”的心理素质和心理防线。“小三”都做了，道德廉耻、身体都不要了，还会在乎你的指责吗?“小三们”会羞于在大庭广众之下“谈经论道”吗?

　　“小三”的出现，对爱情婚姻是一种威胁，对现代人的道德观念是一种挑战。一些夫妻因为“小三”的出现而反目成仇，一些家庭因为“小三”的存在而解体或者正在面临解体，因为“小三”的出现，社会上还引发了一些治安、刑事案件。可以说，“小三”不仅违背了传统的道德观念，也在不断向法律发起挑衅，影响着社会的稳定与和谐。

　　“小三”在不断破坏我们的婚姻的同时，也在不断挑战人们的容忍底线。公然叫嚣做有钱人的二奶、公开包养情人、公证包二奶合同等等，都是在向人们的容忍底线发起挑战。而这一切，皆缘于社会对“小三”的无可奈何。

　　“小三”是不道德的，长期以来，也遭到了社会的舆论谴责。但是，近年来，社会的舆论谴责明显弱化，“做小三”或“包小三”们无视人们诧异的眼光，大有“走‘小三’的路，让别人说去吧”的气概。而因为缺乏法律支撑，所以，法律对“小三”也是无可奈何。

　　当然，我国婚姻法规定，夫妻应该相互忠诚。《婚姻法》也规定“禁止有配偶者与他人同居”，这可以看作是处理“包小三们”的一种法律依据。但是，对于“做小三们”，法律好像没有明文规定，法律只有“明知他人有配偶而与之结婚的行为”属于重婚这一解释，这给了“小三们”很大的机会，只要不结婚，就可以名正言顺地做有钱人的“小三”，法律却奈何不得，真是惬意又快活。

　　由于缺乏法律的管束，“小三们”变得无所顾忌，公然叫嚣做有钱人的二奶、公开包养情人、公证包二奶合同等等，无不挑战着社会的道德底线和人们的容忍底线，小三也成为社会的一种危害，因此，笔者认为，对于“小三”，一样应该受到法律的管束。而在目前缺乏法律依据的情况下，我们只要管好“包小三”们，“小三”也就会失去“做小三”的机会，看来，法律对“包小三们”管得还是太松。

犹注销。《宋史·职官志七》：“中兴后，置簿掌出纳官物，销注簿书。”《宋史·职官志七》：“凡批销必亲书押，不许用手记，仍不许差出，以防销注。”

巧于作伪的人。 唐 刘禹锡 《观市》：“冒良苦之巧言，斁量衡於险手。”