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阴险奸诈。《荀子·修身》：“加惕悍而不顺，险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣。”《续资治通鉴·宋徽宗建中靖国元年》：“ 卞 阴狡险贼，恶机滔天。” 清 戴名世 《＜庆历文读本＞序》：“而好高者又钩奇索隐，失之於怪迂险贼而不可以训。”

◎ 险僻 xiǎnpì
[perilous and out-of-the-way] 险恶而偏僻
险僻的山路

(1).险阻偏僻。《明史·把匝剌瓦尔密传》：“ 太祖 以 云南 险僻，不欲用兵。”
(2).生僻；不多见。 明 王守仁 《传习录》卷中：“此本不是险僻难见的道理。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“以其一韵之中，可用者不过数字，餘皆险僻艰生，备而不用者也。”

显赫尊贵。《汉书·翟方进传》：“而欲久蒙显尊之位，岂不难哉！”

显祖荣宗（顯祖榮宗）　

见“ 显祖扬宗 ”。

显现与隐没。《魏书·崔光传》：“皇都始迁，尚可补復，军国务殷，遂不存检。官私显隐，渐加剥撤。” 宋 曾巩 《晏元献公＜类要＞序》：“而於三才万物变化情伪，是非兴坏之理，显隐细鉅之委曲，莫不究尽。”

◎ 显身手 xiǎn shēnshǒu
[display one’s talent or skill] 显示某人的智慧或技巧

1.display one's talent or skill

仙界与凡间。谓高下悬殊。 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“寿词能为此等语，视寻常歌颂功德，何止仙尘糟玉之别。”

　　乡愁综合症是指随着中国一线城市的快速发展，房子、工作、户口、教育等问题成了生活在大城市里的外省市年轻人所不能承受之重。曾经的优越感、归属感、安全感齐齐消褪，都市光环黯然失色，压力大、强度高、焦虑多一同抬头，“乡愁综合症”暗流涌动。在这种一线城市中的“乡愁综合症”，不仅仅是一种‘症状’，更是一种情绪。

　　产生原因

　　城市在左，家乡在右

　　房价

　　房价远比工资涨得快的今天欲望与现实冲撞中被扭曲的人性。不是高房价绑架了我们，而是资本时代欲望不断被激发、现实却永远得不到满足，让人本身近乎歇斯底里的病态。按照2010年2月的房价计算，买一个90平方米的房子，在广州平均需要107.7万，在北京需要169.5万，而在深圳则需要217.8万。同期一家网站对广州白领的生活状况调查显示，2000—4000元是广州白领比较主流的工资水平。收入略微向高估计，如果按照税后5000元实收的月薪，一年的收入6万计算，不吃不喝，在广州工作18年后可以购买一套90平方米的房子，但在北京需要28年，在深圳需要36年。

　　身份歧视

　　2010年3月，有一对夫妻最近在申领结婚证时遇到了麻烦，人才市场上要求婚后户口必须迁出，但房子竟然不能　　落户。就在两个人还在为户口忙碌的时候，她怀孕了，孩子的身份又立刻成为迫切需要解决的大问题。另一个朋友，小孩4岁，接近读小学的年龄，户口依旧难落到广州，难以享受公立的义务教育。

　　压力

　　工作节奏过快和工作强度过大也严重地伤害着都市青年人。调查显示，近八成白领饮食、睡眠没有规律，每天感觉比较疲倦;而主流城市白领处于过度疲劳状态的接近六成，35—50岁的高收入中年白领群体机体老化速度较快，“生理年龄”超龄趋势明显加快，平均超过“自然年龄”10年左右。

　　经济对身体的伤害是一个方面，对心理的伤害是另一个方面，焦虑和抑郁频频骚扰新移民。不少人形成习惯性的焦虑症。在中国一线城市高压生活的映衬下，白领们谈论中的中小城城市的生活，总不免多了一层田园美感。

　　矛盾心理

　　80后开始逃离北上广

　　发展机会少

　　京沪深穗白领的工作压力和强度均高于其他城市，15%的白领感受到“工作耗竭”的状态，68%的人在一定程度上存在与工作压力相关的身心症状。如果说逃离北上广，仅仅是离开北京上海广州这样的超级都市，转到珠三角、长三角或者环渤海经济区这些地方去发展，也许还有几分可行性，但是如果还是像过去那样，去内地和边疆发展，则基本上行不通。行不通不是因为害怕艰苦，迷恋大城市，而是那些地方大体上没有发展的空间。一个非常明白的事实是，无论什么人，要想在市场上找机会，还得去发达地区，不仅农民工打工如此，大学生打工也是如此。

　　再上升压力

　　而事实上，很多的新移民已经无法再返回那个曾经熟悉的都市和乡村，不管他目前如何艳羡和渴望。回去的“面子和尊严”倒在其次，就职业空间而言，回家重新发展又将面临自己同龄人为领导的晋升“天花板”。被经济大潮挟裹抛起又被经济大潮抛离的一代“人才”，就这样不得不面对着“回不去”的尴尬。

　　下一代教育

　　现在中国集全国之力，建设这几个大城市，维护这几个大城市的运转。以至于大部分的资源和机会都被集中到了那几个大城市里，挤出效应下，二三线城市里的机会少的可怜。于是出现了这样的民谚：城市像欧洲一样，农村像非洲一样。即使回去了，到了下一代，他们依然也会面对同样的困境。为了寻找更多的机会来到大城市，但是却因为同样的原因陷入是否回去的挣扎中。

　　解析

　　理想

　　自亚里士多德说：“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。”与其劝青年别去大城市，不如想想怎样让我们的城市更适合人们生活。现在几乎中国最优秀的资源，都被集中到了那几个大城市里。就业、行政、教育资源等都被少数的城市挤占。而这必然造成国人趋之若鹜，因为只有到了大城市里，才能享受到那些便利。可是，当人们从四面八方，来到大城市的时候，却看到城市的管理者们紧闭大门，甚至把门槛提得很高很高。虽然他们占用了绝大多数的资源，但是并没有容纳下绝大多数人的理想。

　　坚守

　　城中村内环境虽然不好，但是它们拥有让人不可抗拒的优势——低廉的价格，因此城中村自然成了许多收入微薄的外来人员最佳聚居地。随着推土机进入各村的时间越来越近，“蜗居”在此的外来人员不得不为自己另寻出路。他们在此工作不仅养活自己，而对于这个城市，意味着他们正在为这座城市的发展贡献出了自己所有的力量。但是在没有相应廉租公寓可以选择的情况下，他们到哪里坚守呢?

　　尊严

　　生活条件差一些，工资收入低一些，这些困难都不足以让人们退缩。但是，倘若一个城市存在严重的就业歧视，动辄对外来人员刻意抬高就业门槛，这将轻易地击败他们的信心底线，使他们不得不黯然面对灰色的人生。关键是随着年龄的增长，要结婚生子，孩子要上学，父母要看病、养老，未来又在哪里如何实现人生价值，让生活变得更幸福、尊严，这恐怕远非转变一下就业观念、调换几个就业场所能实现的。

　　记者调查

　　2010年逃离北上广蔚然成风

　　流动

　　“毕业回乡的同学风生水起，自己倒在外面看不到出路”

　　记者在西部的调查中，发现农民工返乡潮开始出现，很多人结束打工生活选择“回家乡发展”。然而，在一些一线城市，“回乡发展”已经不仅仅停留在农民工的层面，也开始席卷都市新移民的白领阶层。

　　日前，记者的朋友郑婷前来辞行，决定辞职回老家发展。

　　她三年前毕业的时候，汕头有一份公务员的职位等着她，但面对大都市的诱惑，她最后选择留在广州。尽管随后换过几份工作，但工资总在三千左右徘徊，租一个小屋，过着不算宽裕的都市单身女孩生活。

　　郑婷说，从2年前开始，每次换工作都在想需要不需要回去发展。今年回家感触很深，之前一起毕业回家的同学已经开始混得风生水起，小日子过得不错，反观自己倒在外面看不到出路，考虑再三，就决心回家了。

　　郑婷只是一个个案，却折射着新广州人内心的踌躇和现实中的尴尬。正如经济学理论中说的，任何现象都有其背后的经济学动因，“回家发展”必然有其社会的大经济变革的力量推动。郑婷给广州留下的背影，投射的则是经济大变革导致个人生活变化的缩影。

　　事实上，随着改革开放深入内陆，落后地区、西部地区经济发展的迅速跟进，很多中小城市跟一线大城市的生活差距逐渐拉小。两相比较之下，大城市生活的压力和艰辛显得尤其清晰，勾动了大都市闯荡的人们那根思乡的神经。

　　这种乡愁在新移民群中的滋长，在同乡聚会的餐桌上热议，一旦获得等同的工作机会，甚至变卖已经购买的房子，离开曾经打拼的都市回家乡发展。

　　而那些刚毕业、等待在城市立足的年轻人，则更没有羁绊，在艰辛的现实下面出现了“临时看看随时走人”的态度观望。

　　而这其中被称做“蚁族”的一群，则因生活在大都市边缘，更倾向于“爬离”大都会。在本报关于广州“蚁族村”的调查中，化名“七夜”的年轻人用那句诗意而有点伤感的话感慨:“在这个世界上，重要的不是你站在哪里，而是你正朝着什么方向移动。”而他的方向，已经朝着某个二线城市，安家落户。

　　这种现象不仅仅只出现在广州。

　　在北京，我们的媒体朋友讲述了在北京生活了12年的白领余娜的故事，她在2009年底举家“逃离”北京迁往成都，她将中产人群逃离一线大都市归结于，户籍制度、房价畸形、区域经济不平衡等因素。

　　记者的同事小吴2006年从南京大学毕业。春节前后，在朋友圈里，她已经连续收到七八条朋友离开大城市返回二线城市的消息，这之中有在北京工作的，有在上海工作的，有在广州工作的，也有在深圳工作的。

　　迁徙

　　从当年的“百万大军下广东”到如今的“回乡发展”

　　从经济观察者的眼光来看，这股潮流在某种程度上是对以背井离乡的移民生活的一次再审视，是对改革开放带来人才跨区域流动的一次大规模反思，是对“经济潮流挟裹人生变迁”的一次“反攻倒算”。

　　从上世纪80年代开始到90年代结束整整20年，伴随着“分配工作”和“铁饭碗”制度的打破，中国经济在沿海地区出现了长足的发展，各种人才从落后地区流向发达地区，一场席卷全国范围内的人才流动革命从东到西席卷整个中国。

　　“出去闯荡”一时成为从民工到大学生的时髦词汇，“百万大军下广东”、“闯深圳”、“闯珠三角”、“闯长三角”……一时间，哪里的经济最热，人才就流向哪里。

　　最初的流动是下海经商，从政府流向企业和个体开发户;接着是“打工潮”的形成，农民工从西向东大规模流动，春运随即出现并且给铁路日益形成巨大压力;最后的流动则是大学毕业生层面的闯荡，落后地区的毕业生纷纷离开养育自己的故乡去大城市发展。

　　以记者的家乡陕西商洛市商南县为例，1999年与记者一同毕业的大学生，绝大部分全留在大城市发展，分配回商洛的15个大学生，在第二年内走了14个，“硕果仅存”的一个留在烟草局。

　　人口流动的顶峰，是整个社会对现实桎梏的不满和浪漫闯荡精神的雄起，而这也挟裹青年人背离现实、背叛稳定既成的生活去异乡冒险:北京的人不愿意生活在北京，广东的人去了上海，而上海的人去了深圳。

　　人才的大规模流入引起一线都市人口的飞速扩张。一个个“新城”拔地而起，接纳落后地区相继而来的新移民。在这背后，人口的积极流动也将“人口红利”带给了沿海和大都市，制造业、服务业、第三产业都相继启动，焕发出勃勃生机。而其间，人口流动带动大都市地产业的长足发展颇为引人瞩目。

　　以广州华南板块为例，就有数十家能容纳十万计的大型楼盘，其间外地人口占了90%以上，容纳了数百万的从全国各地而来的高知识白领人口。

　　但是这一切在2005年以后出现了转机的新苗头，那些曾经背井离乡的人发现，自己曾经背叛的城市和乡村或许更适合人生活和居住，而自己以背井离乡为代价换来的都市生活却依旧平实而艰辛。

　　于是，对比“比”成了羡慕，羡慕“转”成了思念，而思念在亲情的发酵中逐渐形成乡愁，乡愁在经济的推动下变成行动。特别是在2006年2007年楼市价格一路高攀之后，“回家”蔚然成风。

　　而这，是不是又一次人口迁徙的信号?

　　网友热议

　　网友山中一民：因为房，多少有情人难成眷属;因为房，多少人放弃工作。房成了人们心头永恒的痛。

　　网友只爱木木：曾经，乡愁只是一张火车票;现在，乡愁成了一纸合同书、一张房产证……年轻人的理想，就埋没在这里头。

　　网友赤脚路人：埋怨大城市的房价，所以向往小城市;埋怨大城市的身份歧视，所以向往小城市;埋怨大城市的压力，向往小城市的悠闲。

　　网友石马：并非以形为役，并非不愿归去，只是原来的故乡还能接受我们吗?现实让我们进退两难。

　　网友abcdneng：“乡愁还不是最主要的，面子才是最主要的，如果我们能跟乡亲多多交流，让他们明白出门在外的苦与乐，如果我们的父辈能够开化一点，如果所谓的精神文明建设能够不为小部分人所演绎，如果故乡能够拥有更多少的各种资源，如果我们的社会不是那么有特色，我们也许不用乡愁。”

　　网友puyd ：“如今大部分人开始麻木了，就像掉进井里面的老鼠一样不停往岸边爬，但又抓不住什么，虽然自己已经很努力但是最后自己还是这么都得不到，要么死亡，要么把自己变成水老鼠，整体喝水度日，到最后还是死去。结果都一样，无声无息的死去，就像没有活过一样。”

　　网友春晓鸟语花：“头发斑白，情归何处?离开校园奔波半生，情以何堪?于家不孝，于己愧对妻儿老小，单一记挂集体户口是往年的梦，如今没房子、没田地、没积蓄，收入水平只能维持在每天的开支上，望乡是心中的结，《离家的孩子》唱着《雁南飞》声声催，直把心揉碎。”

　　同种生物的各个体间同一性状的不同表现类型。

　　例如，豌豆的花色有白色和红色，绵羊的毛色有白毛与黑毛、小麦的抗锈病与易染锈病、大麦的耐旱性与非耐旱性等都属于一对相对的不同表现类型。

　　相对性状(contrasting character)：不同个体在单位性状上常有着各种不同的表现，例如，豌豆花色有红色和白色，种子形状有圆和皱、小麦的抗锈病与易染锈病、大麦的耐旱性与非耐旱性、人的眼睛不同颜色和不同肤色等。遗传学中把同一单位性状的相对差异，称为相对性状。孟德尔在研究单位性状的遗传时，就是用具有明显差异的相对性状来进行杂交试验的，只有这样，后代才能进行对比分析研究，从而找出差异，并发现遗传规律。

即相声儿。借指滑稽虚假的言辞动作。《红楼梦》第三五回：“你不用做这些像生儿了，我知道你的心里多嫌我们娘儿们，你是变着法儿叫我们离了你就心浄了。”

想望，仰慕。《汉书·霍光传》：“﹝ 霍光 ﹞初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。”

料想。 南朝 梁 殷芸 《小说》卷二：“ 张子房 与‘四皓’书云：‘……不及省侍，展布腹心，略写至言，想料翻然不猜其意。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“想料死寃家，心中先有，琴感其心，见得十分能勾。”

贡献一己之力。《后汉书·党锢传序》：“叔末浇讹，王道陵缺，而犹假仁以效己，凭义以济功。”

小轿车的俗称。参见“ 小车 ”。

用针疗疾。 清 陆次云 《湖壖杂记》：“每行鍼，先以鍼鍼叶上，疗疾即愈。”

1.{中医} hand-manipulating of needle

(1).出行所穿的服装。 唐 李商隐 《谢河南公和诗启》：“坐席行衣，分为七覆；烟花鱼鸟，置作五衡。” 宋 林逋 《送式遵师谒金陵王相国》诗：“ 天竺 孱颜暂掩扉，讲香浮穗上行衣。” 清 昭槤 《啸亭续录·服饰沿革》：“燕居无著行衣者，自 傅文忠 征 金川 归，喜其便捷，名‘得胜褂’，今无论男女燕服皆著之矣。”
(2).指穿行衣的人。 唐 韩翃 《送刘评事赴广州使幕》诗：“蛮府参军趋传舍， 交州 刺史拜行衣。” 明 无名氏 《节侠记·送别》：“浄、丑、外扮一冠服、一行衣、一野服上。”

犹行歌。 汉 班固 《幽通赋》：“ 巨 滔天而泯夏兮，考遘愍以行謡。”

谓修养心性。 唐 储光羲 《题眄上人禅居》诗：“真王清浄子，燕居復行心。” 唐 张辞 《谢令学道诗》：“莫言大道人难得，自是行心不到头。”

能行动的房屋。指火车、船舶、飞机等。 康有为 《大同书》癸部第二章：“盖徧地皆於长驱铁路外，造此行屋之大轨，以听行屋之迁游也。”

◎ 兴化部 xīnghuàbù
[the name of a theatrical troupe] 戏班名称
兴化部是日遂凌出 华林部。—— 清· 侯方域《壮悔堂文集》