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即春社。古代祭祀土地神以祈丰收，时间在立春后、清明前。 前蜀 韦庄 《纪村事》诗：“酿酒迎新社，遥砧送暮暉。” 宋 晏殊 《破阵子》词：“燕子来时新社，梨花落后清明。”

刚升起的月亮。 唐 于武陵 《望月》诗：“新魄又将满，故乡应渐遥。”

◎ 新技术 xīnjìshù
[new technique] 新的操作方法

1.new technique

犹朝会。谒见天子。《后汉书·南匈奴传》：“﹝ 比 ﹞遂内怀猜惧，庭会稀阔。”

见“ 庭皋 ”。1.亭皋。水边的平地。2.厅事，府署。

(1).杏黄色的旗帜。传统戏曲、小说中多指绿林好汉聚众起事的义旗。 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“杏黄旗上七个字：‘替天行道救生民。’”《水浒传》第七三回：“ 李逵 那里应答，睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗。”《西游记》第六八回：“既识字，怎么那城头上杏黄旗，明书三个大字，就不认得，却问是甚去处，何也？” 徐铸成 《报海旧闻·杰出的女报人》：“ 李逵 曾大吵 忠义堂 ，斧劈杏黄旗。”
(2).杏黄色的旗帜。佛道神怪作战时的帅旗。《封神演义》第四七回：“只见杏黄旗招展，黑虎上坐一道人。”

形孤影寡　

同“ 形单影隻 ”。 明 高明 《琵琶记·两贤相遘》：“他金雀釵头双凤朵，奴家若带了呵，可不羞杀人形孤影寡。” 明 高濂 《玉簪记·占儿》：“春去秋来，秋去春来，形孤影寡，想杀我掌上文鸳。”

(1).旅费。《太平广记》卷四六二引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 晋 建武 中， 剡县 冯法 作贾，夕宿荻塘，见一女子……求寄载。明旦，船欲发，云：‘暂上，取行资。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“ 宋云 与 惠生 割捨行资，於山顶造浮图一所，刻石隶书，铭 魏 功德。” 清 薛福成 《庸盦笔记·多忠勇公薨于盩厔》：“公本无家， 双全 依戚族而居，身无完衣，将军怜骇，赠以行资，始得驰往。”
(2).运费。《明史·余子俊传》：“每人运米豆六斗，草四束，应用四百七万人，约费行资八百二十五万。”

谓贴近地面。 宋 史达祖 《双双燕·咏燕》词：“芳径，芹泥雨润，爱贴地争飞，竞夸轻俊。”

停留蓄积。《法苑珠林》卷四：“大风吹掘大地，渐渐深入，乃於其中置大水聚，湛然停积，以此因缘，便有大海。” 清 黄六鸿 《福惠全书·邮电·立局》：“庶阴雨溲溺就卑而下，不致停积污泞。”

犹动乱。《新唐书·张濬传》：“先帝时，身播屯乱，盖 克用 、 全忠 不相下也。请因其弱讨之，断两雄势。”

谓漏服更卒徭役者。《史记·酷吏列传》：“是时天子方欲作 通天臺 而未有人， 温舒 请覆中尉脱卒，得数万人。” 明 刘基 《通天台赋》：“发脱卒于 温舒 ，景 雍 上之高明。”

　　小七孔景区是国家级风景名胜区，中国最美丽的地方之一。该景区在宽仅1公里、长12公里的狭长幽谷里，集洞、林、湖、瀑、石、水多种景观于一体，玲珑秀丽，具有多处景点可供游人观赏。该词条对小七孔景区的基本情况进行了介绍，并对每处景点的景观进行了详细说明。

　　小七孔

　　景区定位：国家级风景名胜区;AAAA级景区;中国最美丽的地方之一;世界遗产——中国喀斯特。

　　小七孔景区位于荔波县西南部,距县城28公里,至麻尾火车站36公里。景区北首有一座建于道光15(1836)年的小七孔古桥，景区之名由是得之。小七孔景区在宽仅1公里、长12公里的狭长幽谷里，集洞、林、湖、瀑、石、水多种景观于一体，玲珑秀丽，令游客耳目常新，有“超级盆景”的美誉。现已经向游客开放的景点有铜鼓桥、小七孔古桥、涵碧潭、拉雅瀑布、68级跌水瀑布、野鸭池、龟背山、一龙戏九珠、飞云洞、野猪林、水上森林、天钟洞、鸳鸯湖、卧龙潭、卧龙河生态长廊漂游等。

　　铜鼓桥

　　该桥位于小七孔景区东大门处，横跨樟江河，始建于1993年，重建于2001年(200年荔波境内遭遇特大洪水将原铜鼓桥冲毁)。铜鼓桥长126米，净跨60米，宽2.4米,高25米,桥身两端采用瑶山铜鼓造型,故称此桥为“铜鼓桥”。

　　瑶山瑶族将铜鼓视为神赐之物，镇寨之宝，是权力的象征。桥头设立的图腾柱象征着瑶族的尊严，对祖先、神灵的崇敬，征服自然的信心和力量，柱身上的浮雕图案展示了瑶族传统、独特而古老的民族文化，具有浓郁的地方民族特色。

　　小七孔古桥

　　位于景区之首，景区之名由桥而得。这是一座小巧玲珑的七孔古石桥，桥长25米，桥面宽4米，拱高4米，建于清道光15(1836)年，昔为沟通荔波至广西的重要桥梁。桥由麻石条砌成，桥身爬满藤蔓和蕨类;古色古香的桥下是绿得令人心醉的涵碧潭。两岸古木参天，巨大的虬枝沿着桥伸臂，宛如巨伞撑在桥上。

　　这座漂亮的古石桥有四个美丽的神话故事。其中一个故事说，远古时候有一个名叫阿吉的瑶族的小伙子，他的右手只有一个指头，但是这个独指却有神奇的威力，能把坚硬如钢的岩石戳成烂泥一般绵软，更奇的是，过上一夜岩石又能恢复其坚硬本性。阿吉的寨子有七位天仙一般美丽的姑娘。阿吉和七位姑娘看见乡亲们为涵碧潭所阻，不能到对岸去赶场和耕种，便决心在涵碧潭上合力修建一座石桥。他们来到板崤山下，阿吉用独指戳石头，姑娘们便用变软的石头捏砌成桥，一个姑娘负责砌一孔。他们戳呀堆呀捏呀，一口气干了七七四十九天，终于堆捏成了一座七孔石桥。因五里之外另有一座大七孔石桥，本桥遂名小七孔桥。又因这座桥是由七位姑娘捏砌成的，所以它还有一个别称叫“七姑桥”。此桥看似单簿，但几百年来它经过多次洪水冲击却泰然屹立，迄今完好无损，可见其建筑工艺的精妙。

　　拉雅瀑布

　　过小七孔桥，曲行百米许，即见拉雅瀑布。瀑宽10米，落差30米，逼近仰视，但见瀑首悬蓝天，旁缀白云，几疑天河自空而降。瀑势如山倒，吼声状雷，颇为壮观。瀑布腾空喷泻，横向坠落，同响水河纵向错落的68级跌水瀑布构成一幅绝妙的立体交叉瀑布群景观。瀑在路侧，人在瀑下，倍觉畅酣和亲切。瀑布溅喷的水雾飘飘洒洒，纷纷扬扬，给游客以扑面凉爽和美的享受，可一洗征尘的暑热和劳乏，顿觉轻松和振奋。

　　68级跌水瀑布

　　涵碧潭上游长1.6公里的狭窄山谷里，沿高高低低的河床，错落着68级瀑布和跌水。专家们考证，如此众多而密集的瀑布、跌水，实属全国罕见。层层叠叠的瀑布，淙淙哗哗倾泻而下，或倾珠撒玉，推雪拥云，或如匹练飘逸，似银河泻地，形态各异，气象万千。千姿百态的瀑布跌水竞领风骚，争奇斗妍，构成风情万种的动态水景，令游客目不暇接。沿河谷伴梯级瀑布而上，一路但见高山流水、绿树红花，但闻泉鸣瀑响、鸟啾虫吟，便油然想起伯牙、子期的知音逸事，更觉眼前诗意盎然，美不胜收。遂为文人墨客冠以“知音谷”的雅号。

　　知音谷不仅谷秀瀑美，还是娃娃鱼的极乐世界。每到夜间，娃娃鱼们便从河里爬出，欣赏月光和瀑声。盖因68级瀑布的源头系地下泉，故四季恒温，珍贵的娃娃鱼就喜欢栖息生活在这种恒温的河流里。

　　野鸭池

　　位于龟背山山谷中，水质清澈透明，有许多野鸭常在此嬉戏，如果游客玩至附近，脚步声或说话声将会惊吓到野鸭，野鸭就会立即起飞。

　　龟背山原始森林

　　漫山野生着无数龟背竹，故名。岩石峥嵘，怪石嶙峋，古木参天。藤萝缠绕。此山有三绝：一是林中的古藤缠绕，恰似人工搓绞的麻绳，殊为奇特;二绝乃山林上端入口处有一条树根碗口粗，沿路伸延数十米，如游动的巨蟒，令人咋舌;三绝为林中有一块巨石悬空，巨石下是三根石柱支撑着。就在这块悬空的巨石上，竟长着一棵十几米高的国家二级保护植物——榉树，居然也婆婆娑娑、葱葱郁郁!龟背山上随处可见不屈的树根如蛇蟒似蚯蚓，执着地在岩石上寻找土壤和水份。它们或盘根错节，插入深深浅浅的裂隙孔窍;或抱着巨石生长，把顽石拱离地面;或把岩山挤破，达到石破天惊的地步，令人惊奇和叹服。

　　一龙戏九珠

　　从龟背山至飞云洞的山槽里，嶙峋的河床上高高低低旋着一溜九个喀斯特黑洞。这些洞均呈圆形，直径约七十公分至一米二十公分不等。洞口与洞口之间的河床十分平整光洁，仿佛人工用水泥抹平的一般。在此之前，这条山槽是季节河，水无定势，洪无定量，因此这些黑洞不可能是洪水所掏，否则洞口不可能规则地处于一水平上。国家旅游局派来的专家们考察后不禁设问：这是不是外星人所为?

　　飞云瀑布

　　瀑高近40米，宽20余米，驻足仰视，眼前浪花飞舞，脚下龙潭生烟，洪波恕号。到此一游能体验旅游点的风情万种，感受大自然的鬼斧神工，倍感人生美好，生命充满激情。

　　飞云洞

　　从一龙戏九珠景点拾级登攀去野猪林，须穿过一溶洞，洞顶石壁多浅凹，经洞口光线照射，宛如片片鳞云乱飞，故名。洞长不过百米，然钟乳石亦不可不俗，如禽似兽，逆光而立，甚是鲜活生动。

　　野猪林

　　是一片典型的喀斯特漏斗森林。从漏斗的底部到天边的山沿，重重叠叠密布丛林。漏斗的下部，几百亩翠竹杂生在树丛中。整个漏斗象一个绿色的旋涡，飘旋在林海之上。漏斗底部的小沟两岸，树木全部往沟中心倾斜，令人费思。更绝的是，所有的树木全身披满絮状松萝，远望如浑身绒毛的野人。来到这里，几疑回到远古时代。昔日野猪奔突林间，以竹笋根为食，野猪林之名由是得之。

　　醉林

　　是野猪林的一个重要景点，站在这里，游客满眼都是藤萝枝蔓，分不清哪是树，哪是藤，也不知是藤缠树，还是树缠藤，层层叠叠的树枝从树梢一直垂落到地下，一株株披藤挂萝的树木就像喝醉了酒的老汉一样，歪歪斜斜，站立不稳。水上森林——亦名瑶池。长约600米，分上下两段。河谷里丛生着茂密的乔木和灌木，形成一道翡翠屏障。清澈的河水从河床的杂木林中穿涌而下。年复一年，日复一日的冲涮，河床已没有了一粒泥沙，连磐石也被激流磨光了棱角而变得“圆滑”起来，但树木却象多情的汉子，死死扎根在河床妻子的怀抱里，纹丝不动。美丽的爱情之树四季常青。这种“水在石上淌，树在水中长”的奇景，人见人叹。

　　水上森林中，石上盘根错节，枝间古藤缠绕。游人手攀曳藤、足踏盘根，沿河穿行，踩瀑践浪，有惊无险而趣味无穷。

　　天钟洞

　　位于汤粑石林的半坡上，洞长二千公尺，洞厅高大，廓道迂回。钙化堆积物不算很发育，但形态逼真生动，且洞内道路平坦，可观性强。洞内钟乳石多酷肖动物，有鳄鱼厅、金鸡厅、百兽厅和犀牛厅等。洞中有一钟乳如铜钟倒扣于地，钟身遍布细石乳，宛似蝌蚪文。人们说，这是兽界的“法律条文”，故钟名“天钟”，洞名亦由此而得。

　　百兽厅高大宽阔，可容上十万人。厅内还有审判台，气象森严，百兽噤声，皆隐身洞壁内，只露出半身。狮王雄踞台中，其背后是一面摄人魂魄的照妖镜。一只触犯了天条的小兽，正战战兢兢地跪在狮王面前，听候发落。洞前一支洞内，有一万丈深渊，那是处以极刑的地方。洞尾乃犀牛厅，一只鲁莽的犀牛不知触犯了哪条戒律，被囚禁在这里，已经九千九百九十年了。

　　洞内还有许多惟妙惟肖的动物和它们动人的故事，如天钟厅内，一只癞蛤蟆垂涎美丽的天鹅，已经走出一百多米，犹回首频频眷顾，而高傲的天鹅扭脸一边，不屑一顾。

　　鸳鸯湖

　　这是由两个大湖、四个小湖串联组成的一个奇妙的水网，是一组高原喀斯特湖泊。湖泊最深处达38米，湖岸嶙峋、犬牙交错，浓荫围匝。湖水如茵，深不可测，湖水四季恒温。绿岛之间，港汊交错，水面迂回交合，形成一座水上迷宫。狭窄处如水上林荫巷道，开阔处似水上森林巨窗，清晨和傍晚时分，浓雾似乳，笼罩湖面，朦朦胧胧，愈觉野趣无穷。由是大凡游人慕名来小七孔景区，无不到鸳鸯湖，到鸳鸯湖无不荡舟，荡舟无不掬水打水仗。人们有“下了鸳鸯湖，白发老翁变少年”之说，游客们不拘男女老少，嬉笑欢闹，至周身湿透、筋疲力尽方移舟靠岸。

　　卧龙潭

　　原名翁龙潭。喀斯特暗河——卧龙河的出口处。从地表看它只是卧龙河的源头，近年又从这里筑坝引水发电后入响水河，成两河的总水源。暗河从崖底涌出，潭面上不见踪影，只有坝上雪崩似的滚水瀑布，潭外流不息的渠水，才感到卧龙河在潭底翻动，潭边怪石奇树林立，古木森森，潭外水声轰鸣，雾雨蒙蒙，四周高山紧锁，水潭犹如地底深渊，即便是发洪水时，潭面也犹如镜子般平静。

　　卧龙河生态长廊自助漂游

　　全长3.5公里，以休闲、舒适、安全为特色，行程约2小时。乘橡皮舟顺水缓缓而下，两岸是葱茸秀丽的喀斯特原始植被，幽静的河水中，时而有鱼儿跃起，时而有秀美的岛屿出现，犹如精巧的天然盆景。山水含情天做媒，带着情侣窃窃私语，带着老伴同舟共济，带着朋友戏水欢歌……

　　门票：130元(含20元代步车)

　　所谓消费环境是指消费者在生存和发展过程中面临的、对消费者有一定影响的、外在的、客观的因素。包括自然环境与社会环境两方面。

　　定义

　　所谓消费环境是指消费者在生存和发展过程中面临的、对消费者有一定影响的、外在的、客观的因素。包括自然环境与社会环境两方面。

　　自然环境

　　自然环境是地球的表面层，如水、光、热、岩石、土壤等等，它是地理地貌、水文气候、野生生物、水资源、矿产资源等的总称。自从有了人，它们就成为人类消费的环境。把自然环境也叫作生态环境，是不妥当的。因为生态环境是指生物主体(人类作为生物主体的一种，也包括在内)的生存环境，这一生存环境包括整个自然环境和社会环境的各个因素及其相互关系。因此，自然环境是生态环境的一个组成部分，而不是其全部内容，二者是不能相互等同的。

　　自然环境对消费的影响

　　自然环境对人们的生态需要极端重要

　　人们的消费需要体系中包括生态需要。生态需要反映人与自然的关系，不仅是最基本、最重要的生存需要，也是很重要的享受需要和发展需要，自然环境对满足人们的这种生态需要、提高消费质量具有极端重要性。大自然是人类消费资料的主要来源。 消费的自然环境对消费的影响主要表现为：

　　①自然禀赋决定着对消费对象的偏好;

　　②自然资源对生产力的作用，决定着对消费对象的供给水平和加工程度;

　　③自然环境保护的程度决定消费对象的可持续提供;

　　④自然环境好坏决定着消费的质量高低。自然环境受到污染，将危及消费品的质量和消费者的身体健康。

　　自然环境恶化影响和制约消费质量

　　自然环境日益恶化的主要表现是：

　　①森林面积不断缩小，采伐量大大超过生长量。全世界平均每分钟有40公顷森林被砍或被火灾烧毁，每年有1700万公顷森林从地球上消失。

　　②随之而来的是土地沙漠化，水土流失严重。全球1/3的陆地面积已成为沙漠或正在沙漠化。

　　③自然灾害频率加快，受害、成灾面积不断扩大。当绿树覆盖喜马拉雅山脉时，孟加拉国每隔50年才有一次严重水灾，而进入21世纪每隔4年就要遭受一次大水灾。

　　④水污染、噪声污染和空气污染不断加剧。全世界每年的污水排放量在5000亿立方米以上，造成河川、湖泊、海洋约6亿立方米的水体污染。全球大气中一氧化碳、二氧化碳、硫和氮的氧化物、飘尘的含量正在增加，每年有害气体排放量达50亿吨之多，大气圈臭氧层明显变薄，出现臭氧空洞。

　　⑤气候变暖。全球每年有100亿吨二氧化碳向大气中排放，使地表气温上升，气候变暖。20世纪90年代连续出现8个暖冬。

　　自然环境日益恶化，导致消费质量下降，严重威胁人的生存和发展。大气臭氧层耗损导致皮肤癌增加;森林减少造成水土流失，洪涝灾害频发，给人类生命和财产带来巨大损失;水作为生命之源，被污染后严重危害人体健康;气候变暖使不少疾病在蔓延和复发;噪声和空气污染使人类健康受到严重损害;等等。因此，积极培育一个良好的自然环境，促进生态平衡，提高消费环境的质量，是当代消费者一项极为重要的任务。

　　立足可持续发展，保护和培育优美的自然环境

　　必须强化全民环保意识

　　要充分认识环境保护是关系人类生存与发展的重大问题。这就要加强环保的宣传教育，增强人们自觉保护生态环境的意识，采取切实有效措施，要把生态环境教育的内容落实到教育体系和教育计划之中，变成全民的具体行动。

　　加强微观规制和宏观调控

　　治理已污染的环境。要采取坚决有力的措施，包括行政手段和法律手段，治理、保护环境，维持生态平衡。坚决落实“预防为主”、“污染者负担”、“强化环境管理”等基本政策。坚决落实早已制定的《中国环境保护行动计划》、《跨世纪绿色工程规划》等，使行动计划变为千百万人的具体行动。

　　要加强绿化，培育绿色的消费环境

　　要广泛开展植树造林，绿化大地，提高森林覆盖率，从源头上保持良好的空气、水、土，这对于维持生态平衡、提高环境质量，是一项基础工程。一般来说，城市人均绿地面积需要20平方米左右，其中公共绿地10—14平方米。世界许多大中城市都从多方面保护和培育绿色环境，新加坡等城市还成为了世界著名的花园城市。中国许多城市的改造和扩建都重视公共绿地建设。广大的农村也要建设成为一个绿树成荫、绿意盎然的消费环境，使人们能够享受大自然的丰厚赐予，提高消费质量。

　　必须大力发展生态产业

　　开拓生态消费品。要大力发展生态农业、生态工业和其他生态产业，形成生态化产业体系，开发生态消费品。企业要掌握绿色产品的技术、安全、卫生、环境标准及生产经营管理方面的规定及变化，将环境与资源费用计入成本，使环境和资源成本内在化，实行“清洁生产”。这样才能提高绿色产品的数量和质量，保护和培育优美的自然环境。

　　社会环境

　　消费的社会环境是指消费者在消费时，面临的各种社会因素。任何人的消费，都无法脱离社会。马克思说：“活动和享受，无论就其内容或就其存在方式来说,都是社会的,是社会的活动和社会的享受。自然界的人的本质只有对社会的人说来才是存在的;……”消费者生存和发展离不开各种社会关系，这些社会关系构成了消费者的各种集体。每一个消费者在消费时，其实都处于不同的集体或团体之中。

　　从广义上来说，消费的社会环境中还包括消费的文化环境和消费的制度环境。

　　社会环境对消费的影响

　　对两个文明建设有重要的影响

　　消费的大社会环境，不仅对人的生存和发展有很大作用，而且对两个文明建设有重要的影响。人与人之间的社会关系、社会风气、秩序、社会治安等都直接与消费活动相关。社会风气好、社会秩序好、人人有道德、有文化、有纪律、讲文明礼貌，就会大大提高消费质量。如果社会风气不好，犯罪率高，人们就会没有安全感、舒适感，就不能开展正常的消费活动。

　　对消费欲望的产生、消费行为的实施有影响

　　不同社会文化环境对消费的影响表现在： ①宗教信仰。一旦形成就易被后人沿袭继承，形成一种模式，影响人们的消费需求和消费行为。 ②价值观念。生活在不同社会文化环境中的人有不同的价值观念③消费习俗。消费习俗作为人们历代传递下来的一种消费方式、消费习惯，对消费具有重要引导作用。健康的消费习俗，有利于正确、主动地引导健康的消费，表达人们美好的心灵、良好的祝愿、奋发向上的情感。而庸俗的消费习俗要进行纠正，使之能健康地发挥引导消费的作用。 ④道德规范。不同的道德规范决定人们不同的交往行为，决定不同的家庭模式和消费方式。

　　制度环境对消费起了重要制约和引导作用

　　①经济制度促进或制约着消费。中国传统的计划经济体制是一种压抑消费，注重积累的制度。而社会主义市场经济新体制是一种促进消费，注重通过消费需求满足来实现人的全面发展的制度。 ②政治与法律制度为消费提供安全的环境。随着经济体制、政治体制改革的逐步深入，法律制度的健全和完善在于维护社会稳定、社会主义经济秩序(包括市场秩序)，规范企业运行，保护企业竞争，打击假冒伪劣，保障消费者权益和社会的长远利益，都起到促进消费的作用。 ③国家的方针、政策对消费压抑或鼓励。中国正积极改革原计划经济体制下抑制消费的政策，变为鼓励消费政策。国家还对精神文化消费、绿色消费、旅游消费、假日消费、教育消费等，提供相应的配套政策，促进消费的发展。

　　培育良好的社会环境

　　端正人们的价值导向

　　要用高层次的文化意识端正人们的价值导向，培养优良的社会机体，树立良好的社会风尚。为了从文化的表层深入到深层文化的建设中去，从根本上解决价值观、解决价值导向的问题，

　　加强法制建设

　　加强法制建设，净化社会环境。市场具有比较强烈的自发性，人们也容易出现一些非理性行为。旧社会遗留下来的腐朽思想仍有相当影响，资本主义腐朽思想常会乘机而入。消费世界化，国外的消费品和消费文化产品不断涌入，西方的消费倾向、消费风气也不断引进，在泥沙俱下、良莠混杂的情况下，人们更容易出现一些非理性行为，容易出现一些非理性消费，有的甚至走入误区。这就要加强法制建设，净化市场，包括精神文化市场。市场经济是法制经济。要建立良好的社会环境，必须加强法制建设。要建立健全有关的法律、法规和制度，依法加强对社会生活各个方面的管理，制裁和打击危害社会的不法行为，改善社会环境，提高社会的文明程度和人们消费的文明程度。

　　不断优化消费结构

　　引导人们不断提高消费中的文化含量，不断优化消费结构; 要引导人们充分认识文化消费的重大作用，自觉地优化消费结构，提高高层次的精神文化消费的比重，不断提高消费中的文化含量。当代科学技术、文化、艺术迅猛发展，并大量地渗透于消费领域，将使人们的消费发生巨大的变化，不断提高消费层次和质量。消费中的科技含量、文化含量提高了，就有利于促进社会文明、社会进步，促进社会主义市场经济健康发展。

　　加强社会公共设施建设

　　加强社会公共设施建设和基层社会组织建设。 要继续加强城市和农村公共基础设施建设，提高它们的文化含量和文化品位。在城市建设中，要配套搞好公共文化设施。大中城市应重点建设好图书馆、博物馆，有条件的还应建设科技馆。县、乡应主要建设综合性的文化馆、文化站。对中西部欠发达地区和少数民族地区的文化事业，要采取有效措施增加投入。

　　与消费质量的关系

　　任何消费活动，都必须具备三个基本要素，即：消费主体(消费者)、消费客体(消费品和劳务)和消费环境。任何人(消费主体)的消费，都是在一定的消费环境中对消费客体进行消费的过程。消费质量就是反映三者的结合中所产生的消费的质的规定性，反映消费者需要的满足程度。它反映消费主体的质量、消费客体的质量和消费环境的质量。三者质量高，结合得较好，消费质量就较高;否则，消费质量就较低。

酒的戏称。意谓酒能消忧。 唐 白居易 《劝酒寄元九》诗：“俗号销忧药，神速无以加。”

开支，使用。《元典章·户部二·祗应》：“ 至元 二十八年祗应钞已经二次，就於各路课程内放支中统钞一万一百锭，俵散各处销用。”

销毁印章。 宋 彭乘 《续墨客挥犀·贵其真》：“ 汉高祖 临大事，铸印销印，甚於儿戯，然其正直明白之心，照映千古。” 清 姚佺 《张子房》诗：“乃至 秦 亡 韩 有后，一言销印为谁谋。”

犹解甲。 明 何景明 《平夷所老人》诗：“独去负戈巡夜砦，谁来销甲种春田。”

◎ 硝化 xiāohuà
[nitrate;nitrafy] 用硝酸或硝酸盐处理,与硝酸或硝酸盐结合;尤指将 [有机化合物] 转化成硝基化合物或硝酸酯(如用硝酸和硫酸的混合物处理)

1.nitration; nitrify
2.【化】 nitration
3.【医】 nitration; nitrification

(1).田赋名称。 唐 起，历代田赋都分夏、秋两季征收，称为夏税和秋税。《旧唐书·代宗纪》：“﹝ 大历 五年﹞夏税，上田亩税六升，下田四升。秋税，上田亩五升，下田三升。”
(2). 建中 元年行两税法后，规定“夏税无过六月，秋税无过十一月。” 宋 代夏税自五月半起征，七月底或八月初纳毕；秋税自九月初起征，十二月半纳毕。 元 代在江南仿 唐 代两税法征税。 明 代规定夏税无过八月，以小麦为主，秋粮无过明年二月，以米为主。行“一条鞭法”后，夏税、秋粮大都征银。 清 代分上忙、下忙两期征收。