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察考；侦察。《三国志·魏志·傅嘏传》“詔以访 嘏 ” 裴松之 注引 晋 司马彪 《战略》：“夫军无耳目，校察未详，而举大众以临巨险，此为希幸徼功，先战而后求胜，非全军之长策也。”

摹仿，仿效。 唐 韦续 《书诀墨薮》：“ 钟繇 教其子曰：学书须精意，吾学三十年，坐地则画地，卧则画被，自见万类，皆傚象之，乃臻妙。”

亦作“効驾”。试车。《礼记·曲礼上》：“君车将驾，则僕执策立於马前，已驾，僕展軨效驾，奋衣由右上，取贰绥跪乘。” 孙希旦 集解：“跪乘者，君既未出，未敢依常而立，所以跪而乘之为敬也。然此是暂试，空左不嫌也。”一说，“效驾”谓告白车已驾妥。 郑玄 注：“效驾，白已驾。” 孔颖达 疏：“效，白也，僕监视驾已竟而入白君道：‘驾竟。’”《韩非子·外储说右下》：“ 造父 为 齐王 駙驾，渴马服成，效驾圃中。” 陈奇猷 集释：“效驾，犹言试车也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“既而灭宿澄霞，登光辨色，式道执殳，展軨効驾。”

心：心意，思想感情。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

　 辛酸凄楚：悲苦伤痛,凄凉悲哀

辛酸 ： xīn suān

(1).旧时官署签发的通知事项的文件。 宋 程大昌 《演繁露·制度》：“武人多不知书，案牘、法令、书判、行移悉仰胥吏。” 明 邵璨 《香囊记·治吏》：“背律令如背《蒙求》，作行移似作对句。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·驭衙役》：“行移之体式茫然，字习生疎。”
(2).签发公文。《元典章·台纲一·设立宪台各例》：“如实有寃枉，即开坐事因，行移原问官司，即早归结改正。”《水浒传》第二二回：“知县本不肯行移，只要朦朧做在 唐牛儿 身上，日后自慢慢地出他。”

谓寻察；寻访。《后汉书·百官志五》：“尉主盗贼，凡有贼发，主名不立，则推索行寻，案察姦宄，以起端绪。” 宋 朱熹 《莫杉寺》诗：“休沐聊命驾，驾言何所之？行寻 庆云寺 ，想像 昭陵 时。”

犹逃亡。《史记·大宛列传》：“军败，数人脱亡走 贰师 。”《后汉书·耿夔传》：“于 金微山 斩 閼氏 、名王已下五千餘级，单于与数骑脱亡。”

解下。《史记·张耳陈馀列传》：“乃脱解印綬，推予 张耳 。”

脱掉缰绳的马。比喻脱离羁绊的人或事物。如：经过千百万治 河 大军的艰苦卓绝的斗争， 黄河 这匹脱缰之马终于被套上了缰绳，“三年两决口”的时代一去不复返了。

官名。 唐 宋 以来均为司天官属中管四时的官。参阅《新唐书·百官志二》、《宋史·职官志五》。

◎ 旋床 xuànchuáng
[(turning)lathe] 见“车床”

1.{机} (turning) lathe

谓讲求音律。 明 高明 《琵琶记·副末开场》：“休论插科打諢，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。”

审问惩处；责罚。《新唐书·文艺传中·李邕》：“ 邕 初蒙讯责，便繫牢户，水不入口者踰五日。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“不然，止以无心处之可也。至首加讯责，不亦伤乎？” 樊增祥 《批张荣呈词》：“惟 张世炳 任意鲸吞，情殊可恶，候唤案讯责。”

训练整治。 宋 王安石 《举渭川兵马都监盖传等充边上任使状》：“有智略，能训治军旅。” 宋 袁甫 《何琮除知福州制》：“帅无所不统，治军则有训治之法，涖民则行绥辑之政。” 明 黄佐 《广州人物传·宋吏部侍郎李忠简公昴英》：“ 昴英 申严保伍之法，使相纠察，且諭 峒 酋各率子弟诣臺训治。”

教养和识见。《南齐书·虞玩之传》：“﹝ 何宪 ﹞母镇北长史 王敷之 女，聪明有训识。”

(1).教化、齐一。 唐 裴素 《重修汉未央宫记》：“朕常以古事况今，亦欲顺考古道、训齐天下也。” 唐 吕温 《上族叔齐河南书》：“伏维叔父藴特达之明，哀《雅》《颂》之缺，常欲以 三代 制度，训齐斯文。” 宋 曾巩 《谢中书舍人表》：“方当觉悟邇遐，使徧知於上意；训齐内外，用丕变於羣心。”
(2).训练整治。 唐 陆贽 《论缘边守备事宜状》：“择将吏以抚寧众庶，修纪律以训齐师徒。” 宋 宋庠 《管军加团练刺史制》：“王者崇卫帅兵，分建营府，必咨忠慎，以领训齐。” 元 黄溍 《武略将军海道漕运副万户曹公墓志铭》：“有伟 曹公 ，孔敏具武，出长万夫，训齐行伍。”

(1).百物器用。《国语·晋语一》：“周旋不动，以违心目，其反为物用也，何事能治？” 韦昭 注：“为物用，与百物器用无异也。” 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》：“ 乾符 中， 洛 中有豪贵子弟，承藉勋荫，物用优足，恣陈锦衣玉食，不以充詘为戒。”
(2).指生活资料。 元 乔吉 《金钱记》第三折：“先生一向清减了，是老夫家中物用不中么？”

◎ 物议 wùyì
[criticism from the people] 众人的议论,多指非议
止息物议
不屑物议。——《南史·谢几卿传》
[李] 泰每为之先拜, 圭亦以师道自居,物议善之。——《唐书·王圭传》

1.criticism from the people

众人的议论。《宋书·蔡兴宗传》：“及 兴宗 被徙，论者并云由 师伯 …… 师伯 又欲止息物议，由此停行。” 宋 孔平仲 《续世说·方正》：“ 子一 知 异 不为物议所归，未尝造门，其高洁如此。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·安顿穷人》：“昔 陈文恭 公宏谋抚 吴 ，禁妇女入寺烧香，三春游屐寥寥，舆夫、舟子、肩挑之辈，无以谋生，物议譁然，由是弛禁。” 郭沫若 《洪波曲》第八章六：“此外还有少数职员的女眷……于是便惹起了物议：‘奇装异服，妖艳过市。’”

指所谓物质性的妖气。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“而世独谓鬼者不在妖祥之中，谓鬼犹神而能害人，不通妖祥之道，不睹物气之变也。”