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犹夏熟。 晋 左思 《蜀都赋》：“百果甲宅，异色同荣，朱樱春熟，素柰夏成。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“河柳垂叶，山稻发英，翫奇花之春满，摘甘实於夏成。”

　　这是一个新通假字时代

　　首先我们应该明白一下什么叫通假字( 以下内容引用“通假字”)

　　通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”;如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。

　　通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。

　　通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还,顾反为女杀彘。”(《曾子杀彘》)句中“女”就

　　代表“汝”。

　　古通假字的成因：

　　古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。

　　古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了

　　秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。

　　古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。”

　　现代通假字的成因：

　　近年来国内提倡文明用语，构建和谐社会。所以在网络上不少不文明的词汇被禁用。

　　其中一些词汇可以突现个人个性，于是有人就同音字或者形似字来代替。

　　通假字时代的到来

　　在各大网站致力于清理不文明用语的同时。

　　越来越多的人把目光放在了这种新式的词汇上，并渐渐的形成了潮流。

　　其中有一种被称为脑残文，它是以形似为主要手段，之所以将他命名为“脑残文”，那是因为他们的使用者是一群过分迷恋韩流的人。

　　他们对韩文化的推崇超过了对祖国的热爱，更有甚者公开宣布自己是韩国人，并对韩国窃取中国文化的行为表示认同。

　　这样的行为激怒了爱国人士，所以这些热血的爱国人士称他们为“脑残”于是他们使用的文字也成为了“脑残文”

　　脑残文不仅仅针对部分被净化的词汇，它改变了所有正常文字的写法，这样的做法也确实有些脑残的味道。

　　相比脑残文，通常用的简化通假字就要好识别的多

　　如“草”简化为“艹”

　　众多新通假字的出现，示意着新通假字时代的到来

◎ 喜封,喜封儿 xǐfēng,xǐfēngr
[money given by the family celebrating some happy events] 旧风俗,是喜庆人家给别人的赏封

见“ 笑閧 ”。

喜笑之际。 唐 皮日休 《雨中游包山精舍》诗：“笑次度巖壑，困中遇臺殿。”

考订整理。《汉书·王莽传中》：“定诸国邑采之处，使侍中讲礼大夫 孔秉 等与州部众郡晓知地理图籍者，共校治于 寿成 朱鸟堂 。”《梁书·孔休源传》：“聚书盈七千卷，手自校治，凡奏议弹文，勒成十五卷。”

(1).试题。 唐 刘肃 《大唐新语·厘革》：“后日月淹久，选人滋多，案牘浅近，不足为准，乃採经籍古义次为问目。” 宋 司马光 《论诸科试官状》：“或离合句读，故相迷误，或取卷末经注字数以为问目，虽有善记诵之人，亦不能对。”
(2).对罪犯的起诉文书。 宋 明九万 《东坡乌台诗案·中使皇甫遵到湖州勾至御史台》：“今年七月二十八日，中使 皇甫遵 ，到 湖州 勾摄 軾 前来，至六月十八日，赴御史臺出头，当日准问目，方知奉圣旨根勘。”

判决发配。 明 何良俊 《四友斋丛说·史八》：“令被害人捧牌告首，官即参奏革职，皂隶问发边卫充军，庶可以少息此风。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·问拟》：“杂徒罪以下，纳赎者称问结，发配充军为民者，称问发。”

古代为逃避赋役，流亡外地而无户籍的人。《魏书·食货志》：“先是，禁网疏阔，民多逃隐。 天兴 中，詔採诸漏户，令输纶绵。自后诸逃户占为细茧罗穀者甚众。”《新唐书·食货志一》：“监察御史 宇文融 献策：括籍外羡田、逃户，自占者给復五年。”《宋史·食货志二》：“逃户别立籍，令本府招诱归业。” 清 邵廷采 《田赋略》：“ 唐 之分崩离析也，由 宇文融 括羡田、逃户始也。”

犹逃酒。 唐 白居易 《和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外》：“无妨按轡行乘月，何必逃杯走似云！”

惩治。《书·皋陶谟》“天讨有罪” 唐 孔颖达 疏：“天又讨治有罪，使之絶恶。”《艺文类聚》卷五六引 汉武帝 等《柏梁诗》：“皇帝曰：‘日月星辰和四时。’ 梁王 曰：‘驂驾駟马从 梁 来’……大司农曰：‘陈粟万硕杨以箕。’执金吾曰：‘徼道宫下随讨治。’”

亦作“ 讨原 ”。探本溯源。 晋 陆机 《文赋》：“或因枝以振叶，或沿波而讨源。” 宋 吕陶 《说学送句辅元赴普慈》诗：“沿波而讨源，自可见极致；学者不务此，纷纷竞非是。” 清 沉德潜 《汪大绅＜五子说＞序》：“既已讨原 老 庄 以下诸子，而诸子中於 荀况 、 扬雄 、 王通 、 陈亮 、 王守仁 五子尤见之亲切，尝作论以推阐之。”

谓秋游探胜。 清 黄景仁 《李绣川招集广住庵看桂并赠丛辉上人》诗：“捨宅空传异姓王，讨秋今让客清狂。” 清 黄景仁 《偕王秋塍张鹤柴访菊法源寺》诗：“懊恼心情薄醉宜，讨秋刚趁晚凉时。”

即讨绝单。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“一片声喝打，方才低低説：‘大爷差 谭令史 来讨气絶，已拿向后边去了。’”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 徐爷 大怒，便将宪票一幅，写下 姚大 名字，发去 当涂县 ，打一百讨气絶缴。”参见“ 讨絶单 ”。

方言。讨饭。 郭沫若 《棠棣之花》第四幕：“你如果死了，我就到外乡去讨口，也不要紧。” 艾芜 《石青嫂子》：“妈，没法子守住你，我只有带起你的孙儿孙女出去讨口了。” 克非 《春潮急》十：“我没有办法，只好到 太平镇 去讨口，从早到黑，大街小巷，奔走不停，求人家给一碗半碗冷饭吃。”

见“ 讨絶单 ”。

求关卡或拦路者让路放行。常用贿赂的方式。 清 蒋士铨 《空谷香·哄笺》：“烂熟河边扯縴路， 扬州 一直到 张湾 ，黄旗高挂将人駡，带货全凭替讨关。”

因别人遭灾而高兴。《左传·僖公十四年》：“冬， 秦 饥，使乞糴於 晋 ， 晋 人弗与， 庆郑 曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？’”《汉书·萧望之传》：“未终奉约，不幸为贼所杀，今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。”《南唐书·皇甫继勋传》：“闻诸军败绩，则幸灾见於词色。”

犹香篆。指焚香时所起的烟缕。 宋 黄庭坚 《清人怨戏效徐庾慢体》诗之三：“隙光斜斗帐，香字冷薰笼。” 宋 范成大 《殊不恶斋秋晚闲吟五绝》之二：“天凉睡起枕痕煖，日晚慵来香字寒。”

(1).指柳条。 唐 白居易 《池边》诗：“柳老香丝宛，荷新鈿扇圆。”
(2).指美人的头发。 唐 李贺 《美人梳头歌》：“一编香丝云撒地，玉釵落处无声腻。”