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(1).犹玉体。敬辞。 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“君其爱体素，来会在何年？”
(2).指成幅的白绢。《法书要录》卷一引 南朝 齐 王僧虔 《论书》：“夫工欲善其书，必先利其器。 伯喈 非流紈体素，不妄下笔。”

1.tissue

禀性和器识。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 会稽 贺生 ，体识清远，言行以礼。” 唐 元稹 《赠工部尚书李公墓志铭》：“长於议论，用体识为文章，於朋友间好尽言。”

躬行仁道。《易·乾》：“君子体仁，足以长人。” 孔颖达 疏：“言君子之人，体包仁道，汎爱施生，足以尊长於人也。” 宋 曾巩 《到任谢职司诸官员状》：“伏遇某官体仁为任，充美在躬。” 清 戴震 《原善》下：“君子体仁以修身，则行修也。”参见“ 履仁 ”。

(1).玩味研习。《三国志·吴志·士燮传》：“官事小闋，輒玩习书传。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“自今以后，羣臣皆当玩习古义，修明经典，称朕意焉。”
(2).习惯；习以为常。《汉书·武帝纪》“秋，马生 渥洼水 中” 颜师古 注引 李斐 曰：“ 南阳 新野 有 暴利长 ，当 武帝 时遭刑，屯田 敦煌 界，数於此水旁见羣野马有奇者，与凡马异，来饮此水。 利长 先作土人，持勒靽於水旁。后马玩习，久之代土人持勒靽收得其马，献之。”
(3).犹玩忽。 宋 李纲 《论水便宜六事奏状》：“比年以来，玩习苟简，护卫之卒散於抽差，备御之储耗於转易。”《文献通考·经籍一》：“歷岁浸久，有司玩习，多致散缺，私室所閟，世或不传。”参见“ 玩忽 ”。

亦作“ 舞知 ”。玩弄智巧；弄小聪明。《史记·酷吏列传》：“ 汤 为人多诈，舞智以御人。”《汉书》作“舞知”。 唐 孙樵 《与李谏议行方书》：“及 林甫 舞智以固权，张诈以聋上，於是束羣僚之口，缚諫官之舌。” 明 何景明 《法行篇》：“持辩以变约束，舞智以易章程。”

◎ 舞艺 wǔyì
[dancing skill] 指舞蹈者专业技术及艺术水准的高低优劣
她的舞艺娴熟、精湛、炉火纯清

见“ 雾幕 ”。

犹机会。

◎ 喜钱 xǐqián
[money given by the family celebrating some happy events] 在喜庆之时赏给人的钱

有喜庆之事时，给人的赏钱。 元 郑廷玉 《看钱奴》第三折：“你那里知道，画匠开光明又要喜钱。”《儒林外史》第三三回：“他这番盘程带少了，又多住了几天，在辕门上又被人要了多少喜钱去，叫了一隻船回 南京 ，船钱三两银子也欠着。”《官场现形记》第二回：“ 赵温 到此不过化上几个喜钱，没有别的嚕囌。”

语出《书·益稷》：“﹝帝﹞乃歌曰：‘股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。’” 孔 传：“股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起。”后以“喜起”谓君臣协和，政治美盛。 清 黄宗羲 《子刘子形状》：“方且为内降，为留中不报，又何以追喜起之盛乎。”

欺凌，轻视。《三国志·魏志·贾逵传》：“ 逵 性刚，素侮易诸将，不可为督。”《旧唐书·李愬传》：“ 祐 者，贼之骑将，有胆略，守 兴桥栅 ，常侮易官军，去来不可备。” 明 沉德符 《野获编·佞倖·同邑二役》：“兼之凌轢郡县，侮易縉绅，人谓小人器满，殆将覆矣。”

亦作“ 物值 ”。物品的价值。 金 元好问 《御史程君墓表》：“且有旨切责 荆王 出内府银使偿物直。” 梁启超 《再驳某报之土地国有论》：“今因为佣于人而代之耕牧，所得者仅区区之庸钱，而庸钱以外之物值，即归于地主而兼为企业家者之手。”

尘世以外的人。《清平山堂话本·西湖三塔记》：“道貌堂堂，威仪凛凛，料为上界三清客，多是 蓬莱 物外人。”

量度物质的属性和描述其运动状态时所用的各种量值。如量度物体惯性的质量、量度运动的动能等。有统一规定的基本量(如长度、质量和时间等)和由基本量组合而成的导出量(如速度、加速度、动量等)两大类。

1.physical quantity

人迹。 金 元好问 《清凉相禅师墓铭》：“理性与融，物迹与通。不雷不霆，有声隆隆。”

犹世道。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险弦丝。”

武事，军事。《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长……十率为乡，乡有良人；三乡为属，属有大夫；五属一大夫。武政听属，文政听乡。各保而听，毋有淫佚者。” 尹知章 注：“以武为政者听於属。”

战事停息。 唐 王起 《黿鼉为梁赋》：“我皇仁洽道丰，文修武偃，要荒毕服。” 明 杨柔胜 《玉环记·延赏庆寿》：“文修武偃乐无虞，尽将兵器为农器。”

讲习军事武艺的场所。《南齐书·崔祖思传》：“宜大庙之南，弘脩文序；司农以北，广开武校。”

见“ 武童生 ”。