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(1).物类的寿命或生命。 汉 王充 《论衡·气寿》：“百岁之寿，盖人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。”
(2).有生命的物类。《法苑珠林》卷二二：“臣闻佛神清洁，不进酒肉，爱重物命，如护一子。所有供养，烧香而已；所可祭祀，饼果之属。” 金 元好问 《苏彦远墓铭》：“ 彦远 资禀仁厚，自幼重惜物命，有不忍之爱。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“禁中以翡翠为服玩，詔市於 南越 。 修古 以为重伤物命；且 真宗 尝禁采狨毛，故事未远，宜罢之。”

　　无缝炉管wú féng lú guǎn

　　是指两端开口并具有中空断面，其长度与周边之比较大的钢材，按生产方法可分为无缝钢管和焊接钢管，钢管的规格用外形尺寸(如外径或边长)及壁厚表示，其尺寸范围很广，从直径很小的毛细管直到直径达数米的大口径管。钢管可用于管道、热工设备、机械工业、石油地质勘探、容器、化学工业和特殊用途。

　　钢管的分类：钢管分无缝钢管和焊接钢管(有缝管)两大类。按断面形状又可分为圆管和异形管，广泛应用的是圆形钢管，但也有一些方形、矩形、半圆形、六角形、等边三角形、八角形等异形钢管。 对于承受流体压力的钢管都要进行液压试验来检验其耐压能力和质量，在规定的压力下不发生泄漏、浸湿或膨胀为合格，有些钢管还要根据标准或需方要求进行卷边试验、扩口试验、压扁试验等。

　　拼音：wǔ fāng tiān dì

　　五方天帝

　　五方天帝及属神，就是指东方天帝太昊伏羲，属神勾芒;南方天帝炎帝神农，属神祝融;西方天帝少昊金天，属神蓐收;北方天帝颛顼高阳，属神玄冥;中央天帝黄帝轩辕，属神后土。他们的命名之义和他们分处的方位或季节是密切相关的。

　　太昊伏羲氏，炎帝神农氏，少昊金天氏，颛顼高阳氏，黄帝轩辕氏

　　1：《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝

　　2：《易·系辞》提出的宓戯(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜

　　3：《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说(上古神话多称此五帝)

　　4：东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

　　5：《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。然而此说来自汉画像石，所以是说仍然依据汉人。

　　6：战国末流行之说。同时有五色帝之说，奏设祭祀白、青、黄、亦四上帝祠，汉高增祀黑帝之祠。至《春秋纬·文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”郑玄注《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”句，即引此诸名为“太微五帝”。

　　现代人一般习惯将太微五色帝混同《礼记·月令》的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。而三官一般用尧舜禹或道家的三清五气结形说法。

　　拼音：wǔ fāng wǔ lǎo

　　解释：说法一

　　五方五老天君，为东南西北中五方之天神，一说为元始天王所化。五方五老的名号分别为：

　　●东方青帝青灵始老九炁天君

　　●南方赤帝丹灵真老三炁天君

　　●中央黄帝玄灵黄老一炁天君

　　●西方白帝皓灵皇老七炁天君

　　●北方黑帝五灵玄老五炁天君。

　　说法二

　　另一种说法为五方五老：

　　●南方南极观音

　　●东方崇恩圣帝

　　●三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名金蝉氏,号木公)

　　●北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)

　　●中央黄极黄角大仙

　　说法三

　　五老君是道教初创时期的五方神灵，又叫五帝。他们都是非后学而成真者，为天地开辟之前的先天神

　　原藏敦煌故城(古称沙州)龙兴寺灵，所以又称元始五老。即东方青灵始老天君，号青帝;南方丹灵真老天君,号赤帝;中央元灵始老天君,号黄帝;西方皓灵皇老天君,号白帝;北方五灵玄老天君,号黑帝.以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。

　　●东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，姓阎讳开明，字灵威仰。头戴青精玉冠，衣九气青羽衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万人.上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌.

　　●南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤熛弩。头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣.常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。 上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏.

　　●中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人.上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾.

　　●西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金,讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将七十万人. 上导洪精于上天，下和众生于灵衢.

　　●北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字叶光纪。头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。 常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸，官将五十万人。上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安.

　　拼音：wù liào shū sòng qì

　　解释：物料输送器，气力输送器，气力物料输送器，颗粒输送，药片输送，瓶盖输送，粉料输送(美国依爱EXAIR)

　　1. 工作原理：压缩空气经进气口流入环形高压腔后，高速流过喷嘴，这股高速气流在入口处产生一低压区(真空)，于是入口处的物料被高压气流吸入，并被输入到指定位置。

　　2. 应用：广泛应用于纺织、化工、食品、电子、塑胶、医药、包装等行业的轻质物料的气动管道运输。

　　3. 优点：1、低噪音、低维护;2、结构紧凑、无活动件、体积小;3、连接不同的标准软管，可轻松组成具备高流通能力的远距离输送系统，安装方便;4、铝或不锈钢材料;5、提供多种规格，管道内径从13mm到121mm可供选择。

◎ 太常公 Tàichánggōng
[paternal grandfather of Gui Youguang' grand inother who hold an office Xuande times] 指归有光祖母的祖父夏昶,他在宣德年间曾任太常寺卿
吾祖太常公。——明· 归有光《项脊轩志》

(1).形体；形状。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭》：“虽有上智，犹不能定其体状，穷其幽致。” 南朝 宋 颜延之 《释何衡阳达性论》：“若徒有精灵，尚无体状，未知在天当何凭以立。”
(2).指景象。 清 黄宗羲 《＜靳熊封游黄山诗文＞序》：“夫 黄山 之云海天马，白猿神鸦，固山林之体状也。”

举止谈吐。《晋书·王坦之传》：“吾子少立德行，体议淹允。”

体察玄妙。《世说新语·文学》“ 谢万 作《八贤论》” 南朝 梁 刘孝标 注：“其旨以处者为优，出者为劣。 孙绰 难之，以谓体玄识远者，出处同归。”

◎ 体性 tǐxìng
[disposition] 性情;性格
跟他处事,可要懂得他的体性

(1).身体。《国语·楚语上》：“且夫制城邑，若体性焉，有首领股肱，至于手拇毛脉，大能掉小，故变而不勤。” 唐 陆龟蒙 《甫里先生传》：“或寒暑得中，体性无事，时乘小舟，设篷席，賫一束书，茶灶、笔牀、钓具，櫂船郎而已。”
(2).禀性。《商君书·错法》：“夫圣人之存体性，不可以易人。” 宋 朱淑真 《青莲花》诗：“浄土移根体性殊，笑他红白费工夫。” 崔璇 《一条裤子》：“你们不知道我这人的体性，我穷，穷的刚强，干净俐索。”
(3).谓体悟真性。《庄子·天地》：“体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？” 成玄英 疏：“悟真性而抱精淳，混嚣尘而游世俗者，固当江海苍生，林藪万物，鸟兽不骇，人岂惊哉！”

犹娱乐。 明 李贽 《李生十交文》：“苟能游心於翰墨，蜚声於文苑，能自驰骋，不落蹊径，亦可玩适以共老也。”

(1).无意中触犯。《三国志·吴志·韦曜传》：“﹝ 曜 ﹞时有愆过，或误犯 晧 讳，輒见收缚。”
(2).无意中犯罪。《晋书·刑法志》：“不意误犯谓之过失。”

见“ 侮慢 ”。

诬赖捏造。 明 徐渭 《女状元》第三出：“ 姜松 就买出隣舍，诬揑妇人与 古时月 有姦谋。”《二十年目睹之怪现状》第六五回：“这本底稿在 云岫 是非常秘密的，内中都是代人家谋占田产，谋夺孀妇等种种信札，与及诬揑人家的呈子。” 欧阳山 《苦斗》：“她刚好念着 陶三春 的后母 郎氏 诬捏她勾引年轻的猎户 燕贤贵 ，她父亲 陶国裔 强迫她自尽，她就气愤投河那一段。”

对准胸口踢去的一脚。《红楼梦》第三一回：“因为你伏侍的好，为甚么昨儿纔挨窝心脚啊！” 王士美 《铁旋风》第一部第三章：“ 朗布 突然跳了起来，好像被人踢了一个窝心脚似地浑身一震。”

不解甲而卧。有枕戈待敌之意。 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·席氏多贤》：“受任以来，剿贼是务，捐资竭产，卧甲枕戈，凡数月不寝处。” 清 张际亮 《传闻》诗：“地险将军仍卧甲，天高使相但衔杯。”

息鼓。常示无战争，或战事已息止。《后汉书·隗嚣传》：“然后还师振旅，櫜弓卧鼓，申命百姓，各安其所。” 李贤 注：“卧犹息也。” 北周 庾信 《移齐河阳执事文》：“自疆场卧鼓，边鄙收烽，义让之行，未能朞月。” 唐 钱起 《送李九归河北》诗：“南州初卧鼓，东土復维城。” 明 刘基 《春秋明经·齐侯袭莒》：“衔枚卧鼓，出 莒 人之不意，自谓一鼓可以得 莒 矣。” 清 龚炜 《巢林笔谈·外曾祖葛芝山之死》：“寄语挥毫贵公子，櫜弓卧鼓百年餘。”

横吹。 唐 李涉 《牧童词》：“荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草緑。”《新唐书·汉中王瑀传》：“ 瑀 亦知音，尝早朝过 永兴里 ，闻笛音，顾左右曰：‘是太常工乎？’曰：‘然。’它日识之，曰：‘何故卧吹？’笛工惊谢。” 宋 朱熹 《次山行佳句呈秀野丈》之三：“卧吹横笛过溪南。” 清 吴伟业 《口占赠苏昆生》之一：“独有 龟年 卧吹笛，暗潮打枕泣蓬窗。”

寝卧之所。 汉 焦赣 《易林·乾之解》：“鬼魅所舍，谁知卧处？”《汉书·广川王刘去传》：“ 昭信 知 去 已怒，即诬言 望卿 歷指郎吏卧处，具知其主名，又言郎中令锦被，疑有姦。”
指睡卧起居。 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“ 温 视藉草腐湿，不堪卧处，因危坐鼓琴，以消永夜。” 郭希仁 《从戎纪略》：“ 华阴 县署窄狭，人众卧处不便，饮食无时，精神甚为劳顿。”