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请求解释疑难。 唐 司空曙 《寄天台秀师》诗：“永愿亲瓶屨，呈功得问疑。”

(1).指贿赂。《史记·酷吏列传》：“ 都 为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。”《旧唐书·良吏传下·范传正》：“及为廉察，颇事奢侈，厚以财货问遗权贵，视公蓄如私藏，幸而不至甚败。” 清 钱谦益 《送瞿起田令永丰序》：“某善问遗，居间请求。”
(2).慰劳馈赠。《汉书·娄敬传》：“阶下以岁时 汉 所餘彼所鲜数问遗，使辩士风諭以礼节。” 颜师古 注：“问遗，谓餉馈之也。”《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍繚之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·中和节》：“ 李泌 请以二月朔为中和节，赐民间以囊，盛百果穀瓜李种相问遗。”

向阳的堂屋。 晋 陆云 《愁霖赋》：“阳堂乏暉，朗室无景。”

谓举发丑事，高声谩骂。 元 杨文奎 《儿女团圆》第一折：“有甚事叫唤声疼，没来由出丑扬疾。” 元 武汉臣 《玉壶春》第四折：“老虔婆唱叫扬疾，更狠如剔髓挑觔。”

(1).不久。《汉书·翟方进传》：“ 子夏 既过 方进 ，揣知其指，不敢发言。居亡何， 方进 奏 咸 与 逢信 ‘邪枉贪污，营私多欲’。” 颜师古 注：“无何犹言无几，谓少时。”《元史·太祖纪》：“居亡何， 汪罕 自以其势足以有为，不告於帝，独率兵復攻 蔑里乞部 。”《明史·张士诚传》：“亡何， 徐达 兵徇 宜兴 ，攻 常熟 。” 叶圣陶 《穷愁》：“母唯唯应，其音模糊，亡何而 邯郸 重步矣。”
(2).谓不问他事。《汉书·爰盎传》：“南方卑溼， 丝 能日饮，亡何，説王毋反而已。” 颜师古 注：“无何，言更无餘事。” 宋 辛弃疾 《玉蝴蝶·叔高书来戒酒》词：“算从来人生行乐，休更説日饮亡何。” 清 曹寅 《方园梅残楼前小酌》诗：“西斋饮亡何，景会猝难遇。”
(3).无故。《汉书·金日磾传》：“明旦，上未起， 何罗 亡何从外入。” 颜师古 注：“无何，犹言无故也。”
(4).犹言无可奈何。 宋 辛弃疾 《减字木兰花·宿僧房有作》词：“狂歌未可，且把一尊料理我。我到亡何，却听儂家《陌上歌》。”

(1).乌龟或鳖的俗称。 胡也频 《光明在我们的前面》二一：“还有许多小孩子，他们会悄悄的把一张纸条贴在那外国货的衣服上，上面画着一只‘亡八’。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“亡八一见无钱，凡事疏淡，不照常答应奉承。”
(2).旧时指妓院里的管事。
(3).詈词。 明 冯梦龙 《山歌·求老公》：“嫁着子介箇乌龟亡八，生得又麻又瞎又痴又聋。” 郭沫若 《反正前后》第一篇四：“这该死的亡八！这是非用最后的手段不可了！”

书香门第。 唐 皮日休 《移成均博士书》：“足下出文閫，生学世，业精前古，言高当今。”

(1).有血缘关系的亲属。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“今弟幸全血属，岂非天乎！” 唐 刘知几 《史通·汉书五行志错误》：“以曾孙血属，上纂皇统，所谓同姓雄者也。”《资治通鉴·唐武宗会昌四年》：“今 刘稹 不诣尚书面缚，又不遣血属祈哀。” 胡三省 注：“血属，谓父子兄弟至亲同出於一气者。”
(2).有血的动物。亦指人。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“ 任翁 家事鬼，曰独脚神，每三岁必杀一人饗之。时已逼矣，求人不获。 任翁 俄负心，召其子计之曰：‘门下客既不来，无血属可以为饗。吾闻大恩尚不报，况愈小疾耳？’遂令具神饌，夜将半，拟杀 煒 。”

(1).谓受享祭品。古代杀牲取血以祭，故称。《左传·庄公六年》：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取餘？”《汉书·高帝纪下》：“故 粤王 亡诸 世奉 粤 祀， 秦 侵夺其地，使其社稷不得血食。” 颜师古 注：“祭者尚血腥，故曰血食也。” 清 袁枚 《新齐谐·牛头大王》：“上帝命血食此方，汝塑像祀我，必有福应。” 孙中山 《民族主义》第五讲：“若説到灭族，他就怕祖宗血食断絶，不由得不拼命奋斗。”
(2).指用于祭祀的食品。《西游记》第六一回：“小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”
(3).谓吃鱼肉之类荤腥食物。《梁书·诸夷传·扶南国》：“王常楼居，不血食，不事鬼神。”

◎ 血流 xuèliú
[bloodstream] 在循环系统中流动的血液

1.blood flow; bloodstream

心情和面色。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“奉命震惊，心颜无措。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 宋 苏辙 《再祭八新妇黄氏文》：“往反累汝，愧於心颜。” 陈毅 《初游青岛》诗：“观此新气象，使我开心颜。”

心地正直　

◎ 心地正直 xīndì-zhèngzhí

[right-mindedness] 指为人正直,不存邪念

　　图书信息

　　书 名: 兴边富民

　　作　者：乐长虹

　　出版社： 中国经济出版社

　　出版时间： 2010年04月

　　ISBN: 9787501798896

　　开本： 16开

　　定价: 42.00 元

　　内容简介

　　《兴边富民：兴边富民行动理论研讨会论文集》由国家民族事务委员会经济发展司主办、中央民族大学经济学院承办的“兴边富民行动理论研讨会”于2009年11月28-29日在中央民族干部学院隆重召开。来自北京和民族地区高等院校、科研机构的40多位专家学者参加了研讨会。会议收到学术论文、研究报告共40余篇。

　　在大会开幕式上，国家民委副主任杨健强同志发表重要讲话。他强调要紧紧围绕促进边境地区经济社会又好又快发展和实现边境地区长治久安两大主题，认清当前边疆地区面临的新形势，将理论研究和实际工作结合起来，从不同角度、不同层面展开理论研究和探讨，为兴边富民行动“十二五”规划编制提供智力支持和政策创新。

　　图书目录

　　理论和实践相结合，深入推进兴边富民行动(代序)

　　前言

　　上篇 兴边富民行动理论探索

　　民族区域经济与民族经济的失衡

　　兴边富民行动中的民族关系

　　新边疆浅探

　　文化制衡观在兴边富民行动中的价值

　　兴边富民与地缘安全

　　论兴边富民的实业基础

　　民间金融与民族地区的金融创新

　　边疆城市功能探讨——以满洲里市为例

　　对中国兴边富民行动十年的回顾与思考

　　民族地区制度变迁的路径选择与可持续发展

　　试论公安边防部队在兴边富民行动中的定位与作用

　　边境地区的一体化效应与中国边境贸易升级

　　边境地区群体性事件的深层次考察

　　中篇 边境地区兴边富民行动经验和模式探讨

　　额尔古纳市兴边富民行动调研报告

　　内蒙古北疆经济发展模式

　　边境地区鄂伦春族新生村经济发展研究

　　中国与蒙俄贸易对内蒙古经济的影响

　　和谐边疆发展模式研究——以延边朝鲜族自治州为例

　　缩小收入分配差距，实现青海民族地区经济协调发展

　　甘青牧区的经济社会问题

　　发展通道经济，促内陆兴边富民

　　以民族文化之旅搭建广西与周边国家友谊共富之桥

　　“南宁-曼谷”通道与广西边境跨境合作研究

　　论西南边疆民族地区小城镇建设的特点、模式与路径

　　我国民族地区与毗邻周边国家边境地区经济一体化的实践探析

　　下篇 兴边富民行动的政策建议

　　兴边富民行动应注重发展中小企业

　　兴边富民行动中就生态文明建设的一点人类学建议

　　市场深化进程中的西藏农村金融发展

　　新疆“南疆三地州”经济发展对策研究

　　兴边富民行动与呼伦贝尔边境少数民族发展调查

　　我国民族地区防治荒漠化工程建设建议

　　西部贫困地区金融支援发达地区的现象分析

　　论构建面向东南亚、南亚的沿边国际产业带

亚洲 、 非洲 和 拉丁美洲 的并称。

(1).古代妇女挂在腰间的饰物。 元 乔吉 《金钱记》第三折：“稳称身玉压腰，高梳髻玉搔头，则见他背东风佯不瞅。”
(2).紧身腰带。一种布制的长带，中间有个袋，常束在腰间。《水浒传》第六一回：“﹝ 燕青 ﹞繫一条蜘蛛斑红綫压腰，著一双土黄皮油膀夹靴。”

(1).指身心。《礼记·月令》：“君子齐戒，处必掩身，身欲寧，去声色，禁耆慾，安形性。” 唐 王昌龄 《缑氏尉沉兴宗置酒南溪留赠》诗：“卷舒形性表，脱略贤哲议。”
(2).指形体和性质。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“隺之为麞也，蛬之为虾也，不失其血气而形性变也。”

先 秦 法家明赏罚的统治法术。谓人君根据臣下的言和行，循名责实，使各司其职。《韩非子·主道》：“有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。”《韩非子·扬权》：“君操其名，臣效其形，形名参同，上下和调也。”

形体。指身躯。《南齐书·曹虎传》：“ 虎 形干甚毅，善於诱纳，日食荒客常数百人。”