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见“ 铜鞮 ”。

(1).桐树的花。 唐 白居易 《桐花》诗：“春令有常候，清明桐始发。何此 巴峡 中，桐花开十月？” 宋 梅尧臣 《问答·送九舅席上作》诗：“桐花正美矞雪乱，家庭玉树须来仪。” 杨朔 《海罗杉》：“桐花正在盛开，飘着雪，点染在苍松翠柏中间，煞是惹眼。”
(2).古时女子发式之一。 宋 周邦彦 《浣溪沙·黄钟》词：“争挽桐花两鬢垂，小妆弄影照清池。”

与故旧交往。 唐 李商隐 《祭韩氏老姑文》：“某等诚深通旧，情协先亲，始自童子，至於成人。”

通行的禁令。 明 刘基 《郁离子·刑赦》：“法有二：有古今之通禁，有一代之私禁。”

指未经分隔的大房间。 白刃 《南洋漂流记·迈进新闻界》：“总编辑室单独隔开，剩下是个大通间，摆着八张桌子，只有四个编辑在公办。”

见“ 虚謚 ”。

亦作“温床”。1.旧时对父母的一种孝行：冬天卧床使之温暖后，再让父母上床就寝。《北史·孝行传序》：“至如温牀、扇席，灌树、负土，苟或加人，咸为疾俗。”参见“ 温凊 ”。
2.人工加温培育幼苗的苗床。常用以比喻产生某种事物的条件或环境。 秦牧 《艺海拾贝·两代人》：“如果我们从各种工作领域去找寻涌现作家的温床，就可以发现：医生、码头工人、水手……这一类人物成为作家的可就很多很多。” 草明 《乘风破浪》五：“ 冯书记 的错误，也成了脱离政治、保守、骄傲、本位主义等思想的温床。”

温和悽恻。 清 蒲松龄 《聊斋志异·八大王》：“妃召生妻入宫，将鴆之。既见，妻以珊瑚镜臺纳妃，辞意温惻。”

烦扰。 宋 苏轼 《申三省起请开湖六条状》：“乞别赐度牒五十道，通成一百通，充开湖费用外，所有逐一子细利害，不敢一一紊烦天听。”《元典章·户部五·民田》：“诸人捨施田土，以致词讼不絶，紊烦官府。”

(1).听信。 北魏 郦道元 《水经注·洭水》：“古来相传，有数女取螺于此，遇风雨昼晦，忽化为石。斯诚巨异，难以闻信。”
(2).听到消息。 清 王韬 《淞滨琐话·魏月波》：“幸女闻信，先期逸去。”

领教；受教。 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“ 王郎 天才，宿搆必富，可使鄙人得闻教乎？”

谓心有委屈而诉问于天。 汉 王逸 《＜楚辞·天问＞序》：“《天问》者， 屈原 之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。” 唐 王维 《偶然作》诗之一：“未尝肯问天，何事须击壤。”

即印香。 唐 白居易 《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵》：“香印朝烟细，纱灯夕焰明。” 南唐 李煜 《采桑子》词：“緑窗冷静芳音断，香印成灰。”参见“ 印香 ”。

形容香气袭人。 蒋光慈 《新梦·昨夜里梦入天国》诗：“花儿香薰薰的，草儿青滴滴的，人们活泼泼地沉醉于诗境里。”

指题有文字以供祭拜的牌位。 郭沫若 《洪波曲》第十一章四：“ 中国 社会是尊师重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君亲师’的香位牌。”

礼拜神佛的台。《云笈七籤》卷六八：“歇鑪出鼎於香坛之上。”

见“ 天彝 ”。 犹天理，天常。

指笑话汇集的所在。 明 沉德符 《野获编·词曲·弦索入曲》：“簫管可入北调，而絃索不入南词，盖南曲不仗絃为节奏也，况北词亦有不用絃索者，如 郑德辉 、 王实甫 ，间亦有焉，今人一例通用，遂入笑海。”

犹笑资。 明 杨慎 《丹铅杂录·音韵之原》：“近世有倔强好异者，既不用古韵，又不屑用今韵，惟取口吻之便，乡音之叶，而著之诗焉，良为后人一笑刺尔。”

笑比河清　

谓态度严肃，难见笑容。语出《宋史·包拯传》：“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以 包拯 笑比 黄河 清。”《儿女英雄传》第三五回：“﹝ 娄养正 ﹞老着那副笑比 河 清的面孔，三句话不合，便反插了两隻眼睛叫将起来。”