汉语词典在线查询

◎ 喜容 xǐróng
(1) [a happy look]∶喜悦的神色
满脸喜容
(2) [portrait of a person done while living]∶旧时指画的肖像
次早,国王传旨,召丹青图下圣僧四众喜容,供养在华夷楼上。——《西游记》

(1).喜悦的神色。 唐 刘肃 《大唐新语·容恕》：“﹝ 卢承庆 ﹞既无喜容，亦无媿词。”《二十年目睹之怪现状》第三九回：“喜容原好，愁容也好，驀地间怒容越好。”
(2).生时的画像。 宋 张端义 《贵耳集》卷一：“ 寿皇 使御前画工写 曾海野 喜容。”《西游记》第九五回：“国王传旨，召丹青图下圣僧四众喜容。”
(3).见“ 喜容菊 ”。

犹跛足。《世说新语·自新》“ 周处 年少时，兇彊侠气，为乡里所患，又 义兴 水中有蛟，山中有邅跡虎，并皆暴犯百姓， 义兴 人谓为‘三横’，而 处 尤剧” 刘孝标 注引《孔氏志怪》：“ 义兴 有邪足虎，溪渚长桥有苍蛟，并大噉人，郭西 周 ，时谓郡中三害。”

　　试图用光学科学试验原理来指导艺术实践，直接给新印象主义以启示的艺术评论家和艺术家布朗所著<<绘画艺术的法则>>，谢佛勒所著<<色彩的并存对比法则>>中有关色彩混合的理论，自然科学试验的成果表明，在光的照耀下，一切物象的色彩是分割的色彩，必须把不同的，纯色彩的点和块不经调混地并列在一起。用这种方法，颜色的彩度的亮度可以获得最鲜明的效果，而中间色则是在观赏者眼中的视觉调绘中形成的。因为新印象主义根据这一色彩分割的理论作画，所以也被称作“分割主义”(Divisionism)，也因为他们在具体敷色时用点彩的方法，所以有被称作“点彩派”(Pointillism)。“新印象主义”一词是由这派的理论家费利克斯。费内翁于1884年在布鲁塞尔的美术杂志《现代绘画》上首先使用的，它恰当说明了在追求绘画中光和色的表现上，新印象主义是进一步发展了。新印象主义不仅是印象主义在技法上的发展。在某种意义上它还是对印象主义的经验写实的某种反拨，在艺术中灌注古典理性精神。

　　(本报华盛顿讯)据华语国际通讯社记者戚音茵5月25日华盛顿报道，美国亚洲文化学院校董会主席、国际中国文化出版社社长，著名文化战略学家赵晓明教授当天在华盛顿宾夕法尼亚大道上的美国亚洲文化学院大楼会议中心作了一场题为“传统、全球化，以及影响东西方当代艺术的几个问题”的专题学术报告。来自美国、加拿大和部分亚洲国家的大学、图书馆、博物馆、美术馆、音乐团体、画廊等机构的四十余位专家、教授、画家、音乐家、评论家、批评家、收藏家和访问学者出席了报告会。

　　演讲从大卫.克拉克的观点为前提展开，从历史的角度看待现代美欧艺术与前现代东方艺术相交汇的切入点。介绍许多西方艺术家受到东方哲学思想影响的案例，来说明在当今西方博物馆的收藏中随处可见的东方艺术作品、特别是中国的传统书法艺术对西方许多画家创作抽象形式的作品所提供的思想借鉴，这种借鉴以及由此而来的具有东方色彩的艺术作品为西方世界提供了一个完全不同于西方的以中国为代表的东方文化形象。 同时亚裔艺术家及中国文化诠释者在美国的持续努力也促进了这种交汇。

　　但是美欧对中国艺术及东方思想的简单化认识主宰了过去的全部艺术史，美欧艺术界基本缺乏对现存中国文化的兴趣与接触。西方的大师们对于现代艺术历史的叙述是他们觉得从当代中国艺术中无所可学，尽管还会有少数艺术家继续会寻找与前现代东方艺术和思想的交汇处。尽管今天世界已是全球化时代，文化间的旅行和信息高速流通十分便捷，但上世纪二、三十年代已存在的东西方文化认知上的非对称性今天依然存在，那就是中国当代艺术家了解他们的美欧同行在做什么，而反之则不然。

　　从二十一世纪初开始，美国对当代中国艺术的兴趣开始增长，但这种兴趣的动力是源于中国经济和世界经济的日益融合，是源于策展商人，而不是源于美国艺术家，而且这种动力常常需要从美国商业艺术展卖会上去体验，而非美国艺术家们的创作中心和大学。当然也有少数有影响力的学术性活动及展览已在美国开始。比如“国会山上展艺术”：由美国亚洲文化学院、国会图书馆和美国国家民俗中心共同主办的。这些交流活动和展示可以称为是一种进步，原有的东西方的文化力量在这里发生微妙变化，但是赵晓明教授认为这远远不够。他认同当代中国艺术在不远的未来还可以在以美国为中心的西方视野中放射光芒这种观点。尽管目前，大卫.克拉克的观点仍认定中国当代艺术对西方来讲是一个暂时的新鲜玩意，或是被视为一种欣慰，即这个越来越像西方的东方世界正在学说西方的“艺术”语言。比如王广义的作品，颠覆了文革时代的肖像画法，以调侃共产主义，让步于资本主义的世界观，在某种程度上，这对支持资本主义价值的人而言是易读的。这样的解读使得这些作品与世界范围内社会主义瓦解的意识形态完全一致，这种意识形态曾经指导美国在冷战后时代的外交政策。作品中存在的其它东西仅仅被认为是地域色彩，即使图案中有些清晰的政治痕迹也是安全可控的，对美国价值或者国家体系不构成任何挑战，对西方现状没有影响。这在前苏联解体之前，一些前苏联的前卫艺术家作品在美国备受追捧，这些作品被美欧收藏家视为“在极权高压下，少数人发出的真实声音。” 但当前苏联解体之后，他们惊讶地发现，这些真实反映人们生活的写实主义作品在前苏联蔚为大观，这使美欧藏家对社会主义生活形态的臆想破灭，那些曾经天价的画也跌到了地上。而值得注意的是另一位中国当代画家王易罡，其散播艺术自由的东方价值观，在自由美国并非理所当然。过去的三个月里，当美国亚洲文化学院为他举办的美国画展活动期间，美国的公众和美国的美术馆，曾经为了他的艺术自由和政治原因讨论其在美国展览的某些作品，在大学、在美术馆和在媒体上持续发出两组尖锐的对抗的声音，他是反战还是反美?然而正是这种对抗，为王易罡和中国当代艺术赢得了可贵的话语权和显眼的历史痕迹。

　　推动交流对于提高中国艺术在美国为代表的西方地位起着根本性的作用，因为交流可以凸显产生艺术的社会文化背景。在中国当代艺术出现在美国国会图书馆、出现在国家民俗中心和史密苏尼亚国家艺术博物馆这类美国文化艺术殿堂时，加快了中国艺术在西方世界声誉的建立，但是今天中国艺术界重度商业化拜金的阴影使得这类学术层面的努力受到威胁。原因之一是，几乎没有中国商业型策展人能全面了解美国，因此鲜有能力去“发现”相对来说不为人知的艺术交流平台。中国艺术往往在跨越国际的展览中是孤立的，西方在理解中国本土所强调的问题时有其自身的固有框架，而中国当代艺术人在这个框架中却并未感到不自在的。这是一个必须迅速改变的现状。另一方面，尽管中国的策展人将中国当代艺术带给了西方观众，但他们给予世界有关中国当代艺术产生背景的形象却是十分散乱的，所以提供这一背景阅读的重任应该是中国艺术史家。然而迄今为止，艺术历史已经证明在展现中国艺术的成就方面艺术史界远非商业策划界拿手，如果中国艺术历史界要充分面对这个时代挑战尚需很多改变，但赵晓明教授随之介绍说他已经开始注意这个领域的变化，作为机构中国艺术研究院和中央美术学院是这种力量的先行者。

　　除了在中国艺术历史研究的领域之外，在艺术历史与艺术批评之间亦存在一道令人遗憾的鸿沟。艺术批评家和策展人一样在把当代中国艺术介绍给更为广泛的观众方面发挥了积极作用，但是他们并未能完整地提供所需的丰富的背景研究。在很大程度上，西方观众通常都会有这样一种感觉，即中国当代艺术是在历史的真空中发展的。如果要避免以一种浮浅的西方接纳方式来框定当代中国艺术，中国艺术学界就必需全面准确地向西方来展示有力量的方法。完全废黜对艺术现代性的唯西方中心的思维与论述。

　　在这个演讲中，赵晓明教授显然不是要简单而广泛涵盖在此前世界艺术历史文献中边缘化了的中国现、当代艺术，而是要在整个艺术史中打开新的视角来消解现存的西方霸权。只有当这些全新多样的视角通过对话的方式出现，而不是事先就赋予这些视角优先权，学术界才可以说艺术历史已经成为全球化的一门学科。而全球化需要洞察到地域意义的本性和排除居高临下大一统的观点。

　　当今在美国大学、文化机构中工作的海外裔成员扮演了重要角色，引起人们注意到少数族裔为美国所做出的文化贡献。同样华裔人数在美国不断激增，生活在美国的华人也有了与日俱增的政治上的自我意识，美国的多元文化社会对此也给予了回应，这也是为什么美国的大博物馆愿意为中国当代艺术作品办展的原因之一。

　　现在重要的是向世界彰显中国艺术成长的地域背景，在这一背景意义中，中国当代艺术扮演了一个积极而特定的文化角色。当然不是说艺术只能在其原生地才有意义，也不是指背景是理解作品的唯一方式。强调地域，不是争辩地域背景比其它内容更为真实具体，亦非否定全球化的力量在文化方面的存在。地域概念并非是凭空想象出来的一个残余文化空间。这个概念是视地域为一个相对独立的背景，全球化的力量在其中周旋。就这一问题赵晓明教授在演讲中特别列举了二零零七年四月在美国一年一度的庆祝“亚裔月”期间，中国上海音乐学院艺术歌曲演唱家邱曙苇在华盛顿大受欢迎的独唱音乐会来证明跨文化交流中的地域力量。

　　在谈到美国当代艺术时，赵教授介绍说，美国建国以来的艺术历史一直被认为没有走出欧洲艺术的阴影，而从安迪•沃霍尔这一代起，美国艺术不仅具有自成一体的艺术面貌，也形成了以艺术史批评、艺术馆展示、艺术商业和艺术基金构成的完整的现代艺术体系，从而使二战后世界艺术中心从巴黎转移到了纽约。不仅如此，它在六、七十年代创造的波普艺术、概念艺术、大地艺术、极少主义以及Video艺术等，事实上在艺术思潮和美学上反过来影响欧洲艺术。

　　美国艺术创造的奇迹，以及由此建立的世界艺术中心的地位，一方面跟美国在战后确立的帝国综合国力有直接的关系。这表现在美国的经济实力使得一大批美国新兴的资产阶级开始大量收藏仅有十年不到时间的当代艺术品，各种州立和私立的的美术馆、基金会以及画廊大量涌现，这在客观上为美国艺术的崛起提供了经济基础;另一方面，美国在战后超国家的帝国结构、以及发达成熟的商业和都市文化体系的形成使美国人的世界观和自我情感世界具有其他国家和地区难以具有的新特质，这在很大程度上，为美国新艺术提供了新的情感资源和思想背景。另外，美国在战后建立起来全球传媒体系和大学精英文化研究体系也在客观上为美国艺术的理论总结和全球传播提供了推动力。

　　当然如果仅仅认为美国只是依靠发达的经济实力和帝国的综合优势就能使纽约成为取代巴黎的世界艺术中心，这就太简单化了。事实上，日本在八十年代经济起飞阶段也曾拆巨资大量购买西方艺术品，但并没有成为艺术中心，甚至也未能成为亚洲艺术中心。美国艺术的崛起，本质上无疑是由于涌现了像安迪•沃霍尔、勒维特、史密森、瑙曼这些伟大的艺术家，他们的艺术的确改变了或至少怀疑了长期以来有欧洲艺术建构起来的艺术本质，在对艺术概念本身、艺术和商业、艺术和大众文化、艺术和美术馆、艺术和哲学、艺术和电子影像、艺术和抽象视觉等广泛的方面都进行了重大突破，而反过来看二战后的欧洲现代艺术，除了像波依斯，的确没有像美国那样取得现代艺术本质方面的前卫性突破。

　　现代艺术起源于巴黎和欧洲等地的现代主义时期，在二战前，从意大利的未来主义、苏俄的构成主义、到巴黎的超现实主义和达达主义，美国基本上只有学习的份。但二战后，轮到欧洲老大哥向美国弟弟学习了。

　　二战后的五十年代，美国的上层阶级像洛克菲勒家族和艺术界人士像批评家格林伯格等开始酝酿推动具有美国艺术风格的当代艺术，由于文化冷战的契机，以纽约现代美术馆为代表的美国右翼资产阶级和中央情报局联手推动以波洛克、德库宁为代表的抽象表现主义艺术作为美国战后标榜非意识形态化的纯粹艺术的文化形象，以对抗社会主义的意识形态艺术。抽象艺术虽然仍然来自欧洲的现代传统，但格林伯格强调了它的自由奔放的现代美国的“牛仔”特色。抽象表现主义实际上是美国艺术具有膨胀的自我意识和主动强调非欧洲化的萌芽时期，但实质上并没有脱离欧洲现代绘画的基本性质。

　　随即赵晓明教授指出，在艺术教科书中，常常是结论性地认为，抽象绘画是西方艺术家的原创;从蒙德里安(1872～1944年，荷兰画家)，到康定斯基(1866-1944，俄国画家)，再到美国的表现主义，抽象艺术的历史，被定格在当代的100多年的时空中。但是，在赵教授的理解中，抽象绘画的内在精神和表现元素，更是根植于中国艺术的传统之中，其历史渊源可以追溯到公元400年晋代绘画，甚至可以回归到中国象形文字的起源和书法艺术的传统之中。赵晓明认为，抽象绘画艺术的源头，在东方而不在西方。东方的绘画艺术，诗歌艺术，以及哲学传统，其中的一个相通之处，就是追求“意境”，强调“只可意会，不可言传”的空灵境界。而当代西方艺术家对于抽象艺术的贡献，主要在于把西方绘画艺术中的油画表现方法，特别是对“色彩”和“光感”的应用，融合到“写意”的抽象绘画的表现元素之中，于是自成一格，形成一个西方现代绘画艺术流派。这是东西方文化相互交融后绽放出新的艺术生命的一个绝佳的例子。但是，如果把抽象绘画理解成西方艺术家的原创，则是本末倒置。赵教授还认为，由于理性主义哲学思想的影响，西方现代抽象绘画所表达的，是从物象世界中抽离出一种形式，因此是一种“形式表现主义”，或“形式抽象主义”。这种“形式主义”缺乏生命的力度和深度，缺乏与物象世界的有机结合，最后，作为一种艺术语言，崛起于一时，却难以后继。这可以解释，为什么西方抽象绘画艺术，“从形式到形式”，只走了100多年就成了无源之水了。抽象绘画艺术只有回到东方的审美传统，把生命的情绪体验作为艺术的诉说对象，才能永葆艺术生命之青春，在这一领域，赵晓明教授特别例举了中国当代抽象派画家吴少清。

　　美国艺术真正的非欧洲化从六、七十年代开始。安迪•沃霍尔首先开始了对美国商业文化和流行视觉的自我认同，他的大量言论、艺术作品和生活方式都在强调艺术的商业化、流行酷文化、艺术家的明星化和对物质主义的认同没有什么不对的。这种对商业“我喜欢故我在”的自我方式在同时期的欧洲社会是不可想象的。

　　但事实上，美国的其它艺术家也没有完全像安迪•沃霍尔那样强调与商业一起糜烂和艺术的资本化。七十年代更多的优秀艺术思潮实际上是反商业和反体制的，像大地艺术家史密森在尤它州盐湖上1,500英尺长的的螺旋形岸堤;海因兹在内华达州创作的一个1500英尺长、50英尺深、30英尺宽的巨大裂口，共爆破了24万吨岩石;德•玛丽娅利用自然雷电的在野外树立了几千个金属杆的“闪电场”作品。这些艺术家长期在没有人烟的荒野进行无法收藏的艺术创作，大地艺术也突破了美术馆围墙的艺术概念。

　　勒维特的概念艺术也打破了美国艺术没有哲学思想的偏见，概念艺术几乎达到自欧洲现代艺术以来自我颠覆的一个极致，也奠定了后来风靡世界的观念艺术思潮的思想基础。勒维特本人思想严密，他的认为艺术首先是观念的思想是观念艺术从杜尚以来最严密的理论阐述。

　　值得注意的是，美国的综合国力和经济基础在战后虽然如日中天，但实际上从五十年代到七十年代这三十年内，进行先锋探索的艺术家都处于经济极端艰难的时期。大部分美国民众、中产阶级和上层阶级实际上并不认同和理解这些后来为美国赢得世界影响和帝国形象的先锋艺术。五十年代的波洛克几乎穷困潦倒;安迪•沃霍尔的作品一开始在六十年代无人问津，十年后才开始大量销售;而像海因兹等人在荒野几乎过着流浪艺术家的生活，却从未放弃对艺术的无限追求。

　　演讲中赵教授说他前不久读到一篇刘骐鸣名为“艺术和金钱：中国当代艺术的锦绣‘钱’程”的文章，文章是这样开场的：“在上海最繁华的地段，俯瞰外滩的上海新视角餐厅酒廊的一间贵宾房里，胡椒生牛肉片，煎黑鲈，一道道西式菜点骆绎上桌，席间响起喧闹的劝酒声和清脆的干杯声。坐中的不是腰缠万贯的富商巨贾或者官宦贵人，而是王广义、张晓刚、方力钧、岳敏君、曾梵志等二十多位中国当代很有名气的先锋艺术家，还有他们的宾客。

　　他们在此聚会，当然不只是为了大块吃肉、大碗喝酒，他们从北京等地专程来此，是为了参加方兴未艾的中国当代艺术界的另一位新秀——曾浩的个人新作展览。来自上海的艺术家周铁海啜了口智利红酒，抿抿嘴说道：这样的宴会之前就有过的了，但是最近特别的多。这次宴会选在一个星期六的晚上，一座建于1916年的历史建筑——外滩3号中。外滩3号的屋檐下，同时容纳了阿玛妮旗舰店和和沪申画廊，似乎也反映了中国当代艺术的锦绣‘钱’程”。对这种报道性文章所描述的中国当代艺术家的现实骄傲，赵教授却未按惯例就其推崇的艺术家普世的社会责任感、使命感、价值观和追求真理的道德力量角度来作任何评论与分析。

　　演讲的最后部分，赵晓明教授介绍了美国对于文化艺术赞助的体系和方法，他说：根据2003年美国国家艺术基金会(The National Endowment of the Arts)的预算，美国政府为文化艺术事业提供1.5亿美元的拨款。国家艺术基金会是美国政府赞助艺术家和学者的最大公共资金来源。据估计，美国公共资金和民间资金每年为文化艺术提供的赞助总额为120亿美元。这两个数字相差悬殊，但这正说明美国采取分散的、基本以自愿为原则的、具有高度活力的机制扶持文化事业。尽管美国的机制与某些国家集中管理的机制不同，但这个机制深深扎根于美国历史，受到美国人民广泛的支持。

　　相对而言，美国至今仍然是一个实行分权制度的国家。在美国，许多在其他地区由国家提供的服务由各州和各地方或通过支援组织提供。大多数美国人喜欢称国家为联邦(federal)，不用中央政府这个名称。联邦政府为维护生气勃勃的文化环境发挥重要的作用，美国的个人、公司和其他民间组织则提供大部份资金。这个体制的优越性在于活力充沛：门类繁多和不断变化的文化艺术有数以千计的资金来源为后盾，几乎每一个州都有一些提供赞助的渠道。

　　在欧洲集中赞助文化艺术的模式发源于皇室和贵族扶持文化艺术的传统，后来被现代国家所继承。相形之下，美国历来没有皇室和世袭贵族。美国高举个人自由的旗帜为文化艺术提供赞助，建立了充份依靠民间慈善事业并由政府提供补充赞助和鼓励民间捐款的体制。

　　联邦政府大约为文化艺术提供2%的所需资金，各州和各地方机构提供约8%。但是政府赞助往往可以产生"种子"(seed)和"乘数"(multiplier)效应。新建的组织即使只得到较少的联邦赞助，也具有很大的意义。某个艺术家或艺术机构一旦得到联邦政府的认可，往往会在民间赞助方眼中获得一定的地位。据最大的联邦赞助来源国家艺术基金会估计，政府赞助的每一个美元可帮助受益机构吸引7至8美元的民间赞助和收入。

　　既然很多赞助决策不由华盛顿做主，在美国艺术家们就不必那么积极地向政府官员证明自己工作的价值，没有一个政府机构可以对美国的文化生活产生很大的影响。

　　美国国家艺术基金会从不利用拥有的资源把自己的意志强加给美国艺术界。与此同时，美国的慈善事业规模庞大，大量各类文化艺术活动都能得到可靠的赞助。美国有1,500个专业剧场、1,200个交响乐团和大约120个歌剧院团。在这样一个幅员横跨美洲大陆的国家，很多人居住在距离大城市文化中心很远的地方，所以分散化的政策有助于文化艺术更贴近人民。

　　美国的联邦政府对文化艺术的最大贡献可以说是慈善捐款的税收减免，大多数美国人可从应缴的收入税中扣除为合格的非营利组织捐款的部份。即使没有这项税收优惠，美国人仍然愿意赞助文化艺术。美国民间慈善捐助的风气远远早于收入税的诞生。但是由于有了税收减免，民间捐助的数额大大超过联邦的直接赞助。据估算，2003年民间资金为艺术家和艺术团体提供的赞助总额为120亿美元，全美人均捐款42美元，其中约一半来自个人捐款，三分之一来自基金会，其余来自公司企业。

　　美国对文化艺术的赞助并不限于捐款。与欧洲国家相比，美国文化团体更多地依靠门票收入。例如，美国管弦乐团的收入有40%音乐会门票，德国管弦乐乐团从政府直接获得的赞助可能占80%。美国的体制有助于每一个人以个人的娱乐开支为自己喜爱的音乐、戏剧和文学提供赞助。

　　美国钢铁大王安德鲁•卡内基(Andrew Carnegie)曾捐赠3.5亿美元，其中部份款项用于建立了3,000个公共图书馆和一所大学。卡内基曾经说道：“我决定停止聚敛，着手明智分配财产这个更严肃和更艰难的任务。”其他建立基金会的工商巨头有亨利•福特、约翰•洛克菲勒等。今天还有很多人继续为文化艺术提供赞助。如果不了解美国公共部门和民间部门交相辉应的关键作用，就无法对美国文化艺术事业进行完整的考察。

　　世界各国都希望以符合本身特定价值观和历史积淀的方式赞助文化艺术，创造丰富的艺术和文化生活。美国通过一个灵活的机制扶持文化艺术，以公共资金为杠杆，同时鼓励民间捐款，发扬个人的自主性。

　　在一个半小时的精彩演讲尾声时，赵晓明教授用一句“艺术的力量能触动心灵，开阔思想。” 来结束全场演讲。

　　新北亚区 Nearctic subregion

　　在北陆界中属于全北区的动物地理亚区之一，包括北美大陆的大部分地区，南面在墨西哥高原与加勒比亚区相接，北面在北纬50°附近与北极亚区相接。

　　历史

　　动物区系中叉角羚(Antilocapra)和岩狸科是固有的种类，而马、骆驼也认为是本亚区出现的，但后来却没有了。

　　哺乳类和鸟类有2/3是固有种，爬行类的毒蜥科，两栖类的无肺螈科(Plethodontidae)钝口螈科(Ambystomidae)都是特有种类;而淡水鱼的弓鳍鱼(Amia)和雀鳝属(Lepisosteus)是作为全骨类现存的二个科而残存在本亚区中的。

　　新北亚区还可进一步分为加拿大(Canadian provinice)、阿帕拉契亚(Appalachian province)、西亚美利加(West American province)和索诺拉(Sono-ran province)等区。

　　概况

　　读音 xīn xiù èr

　　心宿二 (Antares)，天蝎座α星(天蝎座的主星)，中国古代又称大火，属东方苍龙七宿的心宿(心宿有星三，即天蝎座σ﹐α﹐τ，又名心宿一、心宿二、心宿三。)，用来确定季节。“七月流火”即是大火星西行，天气将寒之意。心宿二乃全天第十五亮星，是颗目视双星，主星视星等1.2等，M1I型红超巨星，光度为太阳的6000倍，伴星是颗蓝色矮星，亮度为5.4等两星角距为3”。复合星等0.96等，绝对星等-4.7等。距离600光年。现代天文学之称为“天蝎座α星[1]”。它是一个红超巨星。它是一个光变明显的半规则变星，并与一个蓝色主序星组成一个目视双星系统。心宿二还是射电源。

　　心宿二的主星其实是个半规则变星，亮度变化于0.9到1.8等之间，变光周期48年。表面温度3600开，半径为太阳的700倍，表面积是太阳的36万倍，质量却有太阳的15.5倍。

　　心宿二英文名Antares是两个词Anti和Ares拼合而成。Ares是希腊神话中的战神与火星的名字，整个词的意思是“火星的敌手”。因为心宿二的亮度和颜色很象火星，而且两星的运行轨道都在黄道，当火星运行到天蝎座时，两个红星闪耀天空，于是心宿二由此得名。古代波斯将心宿二，毕宿五，轩辕十四，北落师门合称四大王星。

　　观测

　　“七月流火”即是大火星西行，天气将寒之意。现代天文学之称为“天蝎座α星”。它是一个红超巨星。心宿二和另一颗目视星等约为 5等、MK分类约为 B4V的蓝矮星组成轨道周期千年数量级的目视双星。七十年代发现了来自心宿二蓝伴星的射电辐射。通过甚大天线阵测得了心宿二蓝伴星的射电，也测到了心宿二红超巨星的射电及其耀变，又发现蓝伴星附近的射电源实际上位于两子星之间，这可能是由两星星风相互作用形成的。

　　传说

　　传说中国在4000多年前颛顼时，就设立了火正的官职专门负责观测这颗星。

　　红色，星等0.92，距离约600光年。它的半径是太阳的700倍，达4.17亿公里。表面温度3000度，体积是太阳的2亿多倍，质量有太阳15.5的倍。所以密度只有太阳的860万分之一。

　　位置：赤经16时26.3分，赤纬-26度19分。

　　七月流火

　　“七月流火”语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。

　　所谓“流火”，《辞海》缩印本第952页释义：“火，星名，即心宿。每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退。”另孔颖达疏：“于七月之中有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”由此可见，“七月流火”虽与节气、气候有关，但绝不是形容暑热之词。故余冠英《诗经选译》对此说得更为简洁明了：“秋季黄昏后大火星向西而下，就叫做‘流火’”。

　　“七月”指夏历的七月;“流”，指移动，落下;“火”指星名“大火星”(不是绕太阳运行的火星)，即心宿。

　　“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。

　　所以，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。

　　话说三千年前，周成王下面有一个豳(bīn)国，在今陕西省彬县。豳国很早以前是周民族的农业文化发祥地。那时历法尚未完善，指导农事活动要靠观星。每年夏末，一颗名叫火的红星 天蝎座阿耳法星，蝎心 ，端端正正出现在正南方天空。凭着祖传观察经验，农夫知道夏天完了，秋天来了，一年中最忙的秋收时节到了。

　　匆匆又是数日，秋夕同一时刻，农夫又看南天，发现那颗大火较之数日前向西移下坠了。又过数日，西移下坠更甚。一个月后的同一时刻，再看南天，大火已移坠到西边地平线上，太低，翳于云雾，遮于山岳，看不见了。各位看官，这个过程就叫“七月流火”。仅此一解，不可有二。水向低处曰流。大火向西移坠也在流啊。火在这里独禀内涵，其义特殊，专指天蝎座阿耳法星，中国古代天文学称为心宿二，绝非“赤日炎炎似火烧”之火。望文生义，会闹笑话。

　　“七月流火，九月授衣”是《豳风·七月》的开头两句。前句是引子，天气渐渐凉了。后句是落脚，该缝制寒衣了。另外要说的是，三千年前用太阴历，可知那时七月即今八月。今若想观察，要到阳历九月才行。

　　心宿简介

　　心宿，二十八宿之一，东方七宿第五宿。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。

　　心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。

　　心是龙心。心星，即著名的心宿二(天蝎座α星)，古代称之为大火，它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。

　　心宿二是Antares是两个词Anti和Ares拼合而成。Ares是希腊神话中的战神与火星的名字，整个词的意思是“火星的敌手”。天蝎座α星，中国古代又称大火，属东方苍龙七宿的心宿，用来确定季节。全天第十五亮星，是颗目视双星，主星视星等1.2等，M1I型红超巨星，光度为太阳的6000倍，伴星是颗蓝色矮星，亮度为5.4等两星角距为3”。复合星等0.96等，绝对星等-4.7等。距离440光年。

　　辨析

　　因为心宿二的亮度和颜色很象火星，而且两星的运行轨道都在黄道，当火星运行到天蝎座时，两个红星闪耀天空，于是心宿二由此得名。古代波斯将心宿二，毕宿五，轩辕十四，北落师门合称四大王星。心宿二的主星其实是个半规则变星，亮度变化于0.9到1.8等之间，变光周期48年。表面温度3600开，半径为太阳的600倍，表面积是太阳的36万倍，质量却只有太阳的25倍。 七月流火即是大火星西行，天气将寒之意。现代天文学之称为“天蝎座α星”。它是一个红超巨星。心宿二和另一颗目视星等约为5等、MK分类约为 B4V的蓝矮星组成轨道周期千年数量级的目视双星。七十年代发现了来自心宿二蓝伴星的射电辐射。通过甚大天线阵测得了心宿二蓝伴星的射电，也测到了心宿二红超巨星的射电及其耀变，又发现蓝伴星附近的射电源实际上位于两子星之间，这可能是由两星星风相互作用形成的。 传说中国在4000多年前颛顼时，就设立了火正的官职专门负责观测这颗星。火星和心宿二(天蝎座α星)是全天最红的两个天体。火星，荧荧似火，西称荧惑;心宿二色红似火，又称“大火”。若两“火”相遇，则两星斗艳，红光满天。荧惑是不祥的征兆，而在心宿附近徘徊(所以叫“守”)，这种天象是在古代的人看来，是很不吉利的现象，认为不是宰相要被撤职就是皇上要死，所以自古以来就引起人们的极大注意，并把它称为荧惑守心。”

　　火星每两年又两个月接近地球一次，由于火星轨道较地球扁平(更为椭圆)，所以每15年到17年才有大接近，最近百年来最大的接近要到2003年，这次的接近属于中接近，发生在6月22日，距离地球0.4502个天文单位，视直径达20.8秒角，6月14日是火星冲日(即对地球而言，火星与太阳相差180度，太阳落下，火星刚刚升起)亮度达-2.4等。

　　荧惑守心的天象在古时中国被视为大凶之兆，因心宿二象征帝王，若火星在心宿二附近停d或逆行则被视为侵犯帝王，占星学指其为「大人易政，主去其宫」，帝王恐有亡故之灾。

　　观测资料

　　历元 J2000

　　星座 天蝎座

　　星官 心宿

　　赤经 16h 29 m 24.5s

　　赤纬 -26° 25' 55.2"

　　视星等 (V) 0.9 ~ 1.8

　　特性

　　光谱分类 M1.5Iab-b / B2.5V

　　B-V 色指数 1.86

　　U-B 色指数 1.34

　　变星类型 LC-型不规则

　　天体测定

　　径向速度 (Rv) −3.4 km/s

　　自行 (μ) RA: −10.16 mas/yr

　　Dec.: −23.21 mas/yr

　　视差 (π) 5.40 ± 1.68 mas

　　距离 approx. 600 ly

　　(approx. 190 pc)

　　绝对星等 (MV) −5.29

　　详细资料

　　质量 15.5 M☉

　　半径 700 R☉

　　亮度 65000 L☉

　　温度 3500 K

　　观测时间

　　2009年8月1日凌晨，如果天气晴朗，广州乃至中国大部分地区都可目睹到月亮遮掩天蝎座最亮恒星“心宿二”的特殊天象。广州日落时间是2009年7月31日19时09分，即从19时49分起就可看到心宿二与月亮相聚的奇观。

　　夜幕降临后，在月亮的东面不远处，将看到有一颗较明亮的星星，那就是心宿二。由于月亮自西向东运行，市民将感到月亮越来越接近心宿二。

掌权。 明 沉德符 《野获编·禁卫·世锦衣掌卫印》：“祖制不欲清流握柄，意深远矣。”

1.grab handle

◎ 玩花招 wán huāzhāo
[play tricks] 施展某种手段,以达到自己的目的

1.play tricks

犹黩武。谓轻率用兵。语本《国语·周语上》：“先王耀德不观兵……观则玩，玩则无震。” 韦昭 注：“玩，黷也。” 汉 刘向 《说苑·指武》：“明王之制国也，上下玩兵，下不废武。” 唐 杜牧 《东兵长句十韵》：“狂童何者欲专地，圣主无私岂玩兵？”

谓排列有序。

时光；岁月。 明 李东阳 《再用韵自述》之二：“悔送隙光飞过鸟，记栽堂树小如椽。”

◎ 喜歌 xǐgē
[well-wishing song] 到办喜事的人家去唱的祝贺的歌谣

1.epithalamium

旧式婚礼时为新婚夫妇祝颂的歌曲。 老舍 《老张的哲学》第三八：“几个唱喜歌的开始运转喉咙：‘一进门来喜气冲，鸳鸯福禄喜相逢。’”

见“ 玩意儿 ”。

贪恋女色。《汉书·杜钦传》：“臣闻玩色无厌，必生好憎之心；好憎之心生，则爱宠偏於一人。”

犹玩忽。

古代帝王休憩或祀神用的帷帐。《宋史·礼志二》：“侍中请降輅赴幄次，有司奏解严。” 宋 周密 《武林旧事·天申圣节》：“乐作，卫士山呼，驾兴，入幄次小歇。”《清史稿·礼志二》：“﹝ 乾隆 ﹞十四年，展拓西郊坛宇，更新幄次。”

◎ 窝瘪 wōbiě
[hollow] 凹下去
眼睛窝瘪

犹卧治。《南史·刘善明传》：“ 淮南 近畿，国之形胜，非亲贤不居，卿与我卧理之。” 宋 范仲淹 《祭韩少傅文》：“偃息近藩，旨酒盈樽，可以卧理，不废清言。” 清 李渔 《玉搔头·讲武》：“自从到任以来，且喜刑清政肃，吏辑民安，官舍清閒，可称卧理。”

　　在北京,大学生中出现的“信用卡啃老族”已成为一个不小的群体。在某高校的一个班级，20%的学生让父母为自己还过透支款项。 这样的“信用卡啃老族”也许在我们身边并不十分普遍。

　　简介

　　信用卡啃老族，是指自己用信用卡疯狂消费，待银行催要还款时，他们缺把催款单寄给父母，让父母给他们还款。这种让父母还信用卡透支消费的群体在网络上称为信用卡啃老族。这样的群体大学生中占了好大的比例，因此引发社会担心和网络议论。有人提出大学生要学会控制欲望，让大学生学会理财是关键。

　　背景

　　随着银行业务的增多，办理信用卡可以异地存取款不收费，很多人选择了办理信用卡业务。再加上每年必须刷卡三次否则需要缴纳年费这样的规定，一定让很多大学生信用卡的持有者有过信用卡透支的经历。信用卡给大学生带来不少方便，但是它的透支功能也让一些大学生花钱失去了节制。通过信用卡消费大都会在每月计划消费的基础上超支，主要消费集中在购买电脑、化妆品、服装及交往应酬等方面。一些学生最后不得不向朋友和家人借钱还账。部分大学生在办理信用卡时并没有真正理解信用卡所体现的消费理念，而仅仅看中了其透支消费的功能。

　　信用卡刷卡消费这种形式已经逐渐被许多年轻人所接受并成为一种消费时尚。众所周知，信用卡的主要功用就是透支，主张超前消费，这无疑给人们的日常消费带来了许多方便与乐趣。

　　产生

　　信用卡刷卡消费成为一种消费时尚。超前消费，透支消费，但是一旦到了还款期限，问题便出现了。平时疯狂刷卡的年轻人此刻就会被高额的透支款项逼得走投无路，最终，他们将目光转向了自己的父母，由此便产生了一个新的群体：信用卡“啃老族”。

　　对于没有经济收入的大学生来说，透支了信用卡，靠个人能力偿还是非常吃力的，于是在办理过程中，就有人在“对账单接收人”一栏直接填上自己父母的名字。于是“卡奴”由没有任何收入的学生变成了父母，信用卡“啃老族”应运而生。

　　现状

　　在北京，大学生中出现的“信用卡啃老族”已成为一个不小的群体。在某高校的一个班级，20%的学生让父母为自己还过透支款项。

　　由于个别大学生过度透支消费，监管部门已提示各银行注意控制发卡风险。中央财经大学中国银行研究中心主任郭田勇曾透露，前几年信用卡的不良率在1%左右，近两三年不良率升至2%到3%，而大学生信用卡的不良率在4%左右。一些银行已停止向大学生发卡，在招商银行的网站上就看到，国内首张双币学生信用卡——招商银行Young卡的申请业务已暂停;此外，中信银行也自今年2月9日起停发大学生卡“I卡”。

　　担忧

　　“希望银行别再给孩子发信用卡了，孩子乱花钱，却要父母还债，我们实在承受不起。”希望银行能采取措施限制“信用卡啃老族”。

　　学校不间断地会有一些银行来专门替学生提供信用卡办理的服务，基本上只要是在校的大学生，就都能够办理自己的信用卡，所以很多学生只要见了有办卡服务，便不假思索地会去办理信用卡。大学生办理信用卡其实非常简单，不需要存款凭证和担保人，只要填写一张申请表并出示身份证和学生证复印件就可以了。自己和身边的几位同学也都是看中了信用卡的诸多优点而办理了属于自己的信用卡，有的还不止一张。至于用信用卡消费，父母每月给自己1000元生活费，有时候看好了一套衣服、想买一双鞋，这些钱就不够了，得借助信用卡，虽然买东西时挺潇洒，可还起欠款来头就疼了。

　　群体

　　近年出现的“信用卡啃老族”，除了没有稳定工作的人之外，还包括没挣钱的大学生。现在的大学生基本上都持有自己的信用卡，有的还不止拥有一张信用卡。

　　学校不间断地会请一些银行来专门替学生提供信用卡办理的服务，基本上只要是在校的大学生，就都能够办理自己的信用卡，所以很多学生只要见了有办卡服务，便不假思索地会去办理信用卡。信用卡其实是一种虚拟货币，刷卡消费时唯一能够直观地看到的也就只是卡内的一串金额数字而已。

　　大部分大学生在办理信用卡时并没有真正理解信用卡所体现的消费理念，而仅仅看中了其透支消费的功能。在刷卡过程中，很难让大学生对具体的金钱有个明确的概念，这样很容易让人形成一种不良的消费习惯。

　　评论

　　出门在外上学，所有的学费、生活费都是父母给，就算有个别同学有兼职的工作，那相对于自己全部的花销也只是很小的一部分。出门在外，花钱在所难免。但无论如何都要让自己花的钱有个度，要学会控制自己花钱的欲望。身边同学的家庭大都是普通的工薪阶层的家庭，供养一个大学生本身就不是一件非常容易的事情。而父母每月给我们的生活费往往都是经过细心计算，必定会有剩余的。每个父母都希望自己的儿女在外不要委屈了自己，希望他们在吃饱穿暖的同时不要过得比同学差，所以只要略微节俭我们都会省出一部分零用钱。

　　现在社会的诱惑太多，而大学生的理财理念又很欠缺，大部分是第一次脱离父母，消费比较随意，可以买自己喜欢的东西，总感觉花完了可以跟父母再要。不要说我们还是在上学阶段，父母对我们的供养是理所应当的，请站在一个新的角度上看待这个问题。我们已经成年，不能再像小孩子一样任性，不能在生活上时时处处与别人攀比，我们并没有什么理由和资格来挥霍父母的血汗钱。信用卡消费的初衷并不是为了养成我们大手大脚、挥霍浪费的习惯，也不是为了给父母家庭带了更多的负担。我们应该首先从自我做起，树立自己正确的消费观，在生活上精打细算，注重节约。

　　相关银行人士表示，超前消费并不代表盲目消费。大学生刷卡消费意识很强，但是一旦透支消费，便会涉及到个人的信用问题，信用卡的信用记录对大学生日后进入社会的各方面都会产生影响，所以大学生在信用卡消费的时候需要仔细考虑自身的消费能力，切不可盲目消费。

　　影响

　　多家银行停发大学生卡

　　这两家银行的客服人员均表示，以前也有家长要求注销子女信用卡，但因持卡人都是年满18周岁的成年人，注销得本人办理;不过，中信银行的客服表示，家长可提供与持卡人的关系证明，银行专职人员将与家长沟通。

　　限制“啃老族”办卡尚无高招

　　北京大学社会学教授夏学銮认为，信用卡的透支功能很容易使自制能力较差的人不懂得量入为出，形成没有节制、过度依赖父母的不良生活习惯。作为个人，要懂得以“啃老”为耻;作为银行应从制度上严格把关，避免向“啃老族”发卡。

　　信用卡“啃老”需正视信用问题

　　大学生基本上都没有独立的经济来源，由于办卡的时候又没有对申请资格进行严格的限制，导致大学生在还款能力上存在着严重的不足，一旦面临还款压力，很多学生都不得不向朋友或者家人借钱支付账单。

　　提议

　　中国人民大学社会学教授周孝正表示，年轻人很容易在消费主义、超前消费的浪潮中被惯坏，整个媒体舆论应引导年轻人艰苦奋斗，在尚无独立能力时不宜超前消费。大多数学生还不具备经济能力，有关方面也应该完善学生申请信用卡的资格，提高大学生信用卡办理门槛。银行在学生办卡时也应更多地强调信用的问题，而不是以纯盈利为目的一味宣传透支的方便。信用卡本没有错，但利用信用卡成为“啃老族”就是大学生们的悲哀了。

　　大学生要学会控制欲望

　　从心理学角度来看人类的需求满足可以分为即刻满足和延迟性满足两种。在年轻人群中，即刻满足常常占优势地位，在购物消费上，往往是看好了什么就要立刻买到手，缺乏前后的思量，因此刷卡消费、透支购物特别受到年轻人的喜爱。中国的孩子在小时候没有这种超前消费观念的培养，在上大学之前往往都是在父母的监管下支配着自己的金钱，因此在上了大学，能独立支配刷卡消费的时候更容易丧失自控能力，加上年轻人本身就容易行为冲动，才使得越来越多的大学生成为“卡奴”和信用卡“啃老族”。因此大学生们要用好信用卡，首先要学会控制欲望，什么该买，什么不该买，考虑清楚了再理性的消费。

　　让大学生学会理财是关键

　　对于信用卡“啃老族”现象，从事经济管理学研究的付老师表示，信用卡可以增加大学生的可支配资金，为他们提供备用应急资金，但同时也破坏了大学生的节约意识。大学生刷卡消费意识很强，但是一旦透支消费，便会涉及到个人的信用问题，信用卡的信用记录对大学生日后进入社会的各方面都会产生影响，所以大学生在信用卡消费的时候需要仔细考虑自身的消费能力，切不可盲目消费。她认为，大学生因卡负债不能单纯归因于信用卡制度，也并非银行的错误，主要是大学生缺乏必要的理财指导。只有银行、学校和家长三方合作，帮助学生树立良好的理财与消费观念，这才是治本之策。

　　银行有关专家指出，在中国的传统观念中，小孩子不能成为“小财迷”，“小大人”，对金钱的支配只有在孩子长大了才可以独立进行。培养中国儿童的理财观在十几年前就有经济学家提出来，但没有得到重视。现在出现信用卡“啃老族”现象就是因为缺少这样一门必修课而造成的后果。培养大学生的理财能力和理财观念，应该引起社会和家长的广泛重视。

　　新埔洋号油轮由广州中船龙穴造船有限公司联合中国船舶及海洋工程设计研究院研发设计。新埔洋轮全船长三百三十三米、宽六十米、甲板面至船底型深二十九点八米，采用国际船级社协会关于双壳油船结构统一规范设计，用于装载闪点低于摄氏六十度的原油，甲板面上设有直升机停降平台，服务航速可达十五点七节。总载重30.8万吨，满载总排水量达35万多吨，是美国最大型航空母舰的3倍，可持续航行60天、近4万公里，相当于绕地球赤道整整一周，是中国目前自行设计建造的最先进的超大型油轮。“新埔洋”号将于2010年1月下旬从广州中船龙穴造船基地启程进行处女航。

　　概述

　　揭秘“新埔洋”

　　总载重30.8万吨，满载总排水量35万多吨，是美国最大航母的3倍。甲板长333米，比3个标准足球场还大。

　　配备各种世界上最先进的驾驶与导航设备。即便穿越惊涛骇浪也能“24小时机舱无人值班与自动导航”。

　　配备先进的淡水造水机，每天可通过海水淡化产生30吨生活用水，船员日常用水无忧。

　　可装载燃油6000吨，可持续航行60天、近4万公里，相当于绕地球赤道整整一周。

　　配有十多门消防高压水炮，射程30多米，足以打翻海盗船。其他“武器”包括燃烧瓶、高压水枪、太平斧等。

　　先进

　　威水：我国自行设计最先进超大型油轮

　　记者2010年1月10日登上新埔洋号看到，工人正在进行最后装修与调试，为该船在本月末的首航进行最后的准备。

　　来自广州中海油运公司的船长冯万远说，新埔洋号轮是目前我国自行设计设备最先进、性能可靠、自动化程度最高的超大型油轮。“新埔洋”号成功建造也将成为广州乃至整个华南地区造船业发展的里程碑。

　　新埔洋轮总载重30.8万吨，满载总排水量达35万多吨，是美国最大型航空母舰的3倍。记者看到，新埔洋的甲板长333米，比3个标准足球场还大。

　　速度

　　高速：从广州到中东原油港只需20天

　　记者在新埔洋轮的驾驶台看到，该船配备各种世界上最先进的驾驶与导航设备。整艘货船纵向和横向运动速度都能即时显示。冯万远指着先进的电子海图等设备对记者表示，预先设计的航路数据令这艘海上巨无霸能自动转向航行，因此即便穿越惊涛骇浪他们都能“实现24小时机舱无人值班与自动导航”。

　　新埔洋号满载时航速超过30公里，从广州到中东原油港航期只需20天。该船的货舱深达27米，满载货物量相当于150列40节火车的运量。该船装有超大功率的驱动离心泵，24小时就可把30万吨油品卸完。这艘高速高效原油货船将为我国用油安全提供保障。

　　这艘海上巨无霸燃油舱可装燃油6000吨，可持续航行60天近4万公里，相当于绕地球赤道一周。

　　条件

　　舒适：房间豪过酒店厨房可烹海鲜大餐

　　记者看到，新埔洋轮船员房间设备胜过豪华酒店，船员房间还配有健身房、乒乓球室、文体活动室供船员航行途中休闲娱乐。在船上，不少船员房间内备有多条海鱼钓鱼竿。据船上政委汪家元称，有时在茫茫大海抛锚漂航时，船员可休闲垂钓。

　　新埔洋号船上禁止明火，然而该船厨房配有“煎烤蒸”各种烹调设备，比豪华邮轮设备还多，让船员可以在无烟状态烹饪海鲜大餐。此外，船舶配有先进的淡水造水机，每天可通过海水淡化产生30吨生活用水，免除日常用水的后顾之忧。

　　记者留意到，在船员生活区和公共场所，都设有红、绿、蓝三种颜色垃圾桶，分别放置塑料、食品、金属玻璃类垃圾。船员说，即使是可排海的食品垃圾也必须在远离陆地的海域通过专用粉碎机粉碎后才能排入大海。

　　安全

　　船员自备“防海盗秘笈”武器多种多样

　　预计新埔洋号首航将远赴中东，经过海盗出没的亚丁湾。因此船员们也特地准备了一套完善的“防海盗秘笈”。

　　据了解，该船在遇海盗袭击或其他突发事件时，可在35秒之内，通过船舶保安警报系统以传真或电话短信的方式迅速向船舶公司和船舶主管机构发出报警，自动提供船舶的相关信息，使岸上相关机构能够及时向船舶提供援助。此外，新埔洋号的干舷离海面至少有8米，海盗也难以袭击。

　　万一有海盗试图登船，该巨轮高速航行时会产生很大的波浪令小船剧烈摇晃，小船贴近时，巨轮通过合理转向产生的巨大波浪会令海盗难以站立。该船还配有十多门消防高压水炮，射程达30多米，足以打翻海盗船，因此海盗根本无法攻击。此外，船员们还有针对性地做好应急训练。准备充足的“武器弹药”包括燃烧瓶、高压水枪、太平斧等，可随时对海盗进行还击。

心胸狭窄就是心内不能容物，极端的自我与自私，心中只有自己，而不能出现别人。