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谓夏收后政府征收公粮。如：夏季作物因灾歉收者，在夏征时，可酌情减免。

1.collect the agricultural tax in kind after the summer harvest

见“ 夏礿 ”。

(1).天生的形态；天然的形体。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉上》“太尉神姿高彻如瑶林琼树” 刘孝标 注引《名士传》：“ 夷甫 天形奇特，明秀若神。” 唐 独孤及 《题思禅寺上方》诗：“山中有良药，吾欲隳天形。”
(2).指天体的形态。《晋书·天文志上》：“天形南高而北下。”

天香国色（天香國色）　

◎ 天香国色 tiānxiāng-guósè

[heaven fragrance and national beauty;woman of great beauty] 原是形容牡丹花色香俱佳,借指女子容貌出众。也说“国色天香”

学校。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“辟廱以本之，校学以教之，礼乐以容之，舆服以表之。” 宋 文彦博 《圣驾幸太学赋》：“尚乃惕严衷而驭朽，思嘉謨而涉渊，以为治国之道，校学为先。”

考较武艺。 汉 扬雄 《长杨赋》：“简力狡兽，校武票禽。” 唐 耿湋 《和王怀洲观西营秋射》：“ 谢公 亲校武，草碧露漫漫。”

考察故实。 南朝 梁 江淹 《为萧太傅辞舆驾亲幸表》：“爰枉鸞驾，式惊臣府。访心验己，谅以不夷，求物校迹，誓无此义。”

◎ 校点 jiàodiǎn
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校点古籍

校猎，打猎。效，通“ 校 ”。 晋 张协 《七命》：“柔条夕劲，密叶晨稀；将因气以效杀，临金郊而讲师。” 南朝 梁 何逊 《七召·佃游》：“聊效杀於秋冬，将从禽於草泽。”参见“ 校猎 ”。

(1).产铜的山。 南唐 陈陶 《旅次铜山途中先寄温州韩使君》诗：“束马过铜梁，苕华坐堪老。”
(2).山名。在 四川省 合川县 南。山有石梁横亘，色如铜。《古文苑·扬雄＜蜀都赋＞》：“ 铜梁 金堂 ，火井龙湫。” 章樵 注：“ 铜梁山 在 宕渠县 。” 北周 庾信 《上益州上柱国赵王》诗之一：“ 铜梁 影棠树，石镜写褰帷。” 倪璠 注：“ 铜梁 影棠树者，言 赵王 出镇 益州 巴 蜀 ， 铜梁 是听政之所，若 召伯 《甘棠》矣。”

铜制的印刷活字。公元1403年， 朝鲜 已开始大量铸造铜活字印书。制法先用黄杨木刻字，翻成砂模，注入铜液成字。 中国 明 代 弘治 正德 年间(1488－1521年)，在 无锡 、 常州 、 苏州 、 南京 一带曾广泛应用铜活字印书。 清 雍正 四年(1726年)， 武英殿 曾用铜活字印行《古今图书集成》一万卷。亦省称“ 铜字 ”。《清会典事例·内务府三十·武英殿库作》：“铜字库，库掌一员，拜唐阿二名，专司铜字铜盘及摆列等事。”

谓互相交流情意，抒发胸怀。《宋书·南郡王义宣传》：“ 师护 虽无殊绩，洁己节用，通怀期物，不恣羣下。”《资治通鉴·唐高宗武德元年》：“今日以前，咸共刷荡，使至以后，彼此通怀。” 清 梅曾亮 《闲园诗》序：“下不能径达其情於上，上不能明示其意，惟郡守之职当其枢，可以通怀虑微，抒德导情。”

通共有无（通共有無）　

谓互相接济；互通有无。《三国志·魏志·杨俊传》：“ 俊 振济贫乏，通共有无。” 宋 叶适 《＜归愚翁文集＞序》：“方其家居，得朋友，通共有无，并坐接席，不知岁月迁改。”亦作“ 通无共有 ”。 宋 叶适 《刘建翁墓志铭》：“ 建翁 内事两世母，奉从兄，抚幼弟；外交朋友，接乡里，通无共有。”

朝廷的公事。 汉 班固 《为第五伦荐谢夷吾疏》：“据其道德，以经王务。”《南史·陆澄传》：“令君少便鞅掌王务，虽復一览便諳，然见卷轴未必多僕。” 宋 胡宿 《王从善可西京左藏库使依前充果州团练使制》：“蹈世忠而济美，服王务以宣劳。”

汉 廷尉 张释之 ，尝与公卿聚会，处士 王生 袜解，使 释之 结袜。公卿责 王生 辱廷尉， 王生 曰：“吾故聊使结韤，欲以重之。”诸公闻之，贤 王生 而重 释之 。事见《汉书·张释之传》。后用为礼贤下士之典。 明 周履靖 《秋日园居拟次皮陆临顿里倡和》之七：“谁结 王生 韤，羞弹 贡 氏冠。灌园甘抱瓮，钓水且投竿。”

天子祀土神谷神之所。《礼记·祭法》：“王为羣姓立社曰大社。王自为立社曰王社。” 孔颖达 疏：“王社所在《书》《传》无文，或云与大社同处，王社在大社之西。 崔氏 并云：‘王社在藉田。’” 汉 蔡邕 《独断》：“天子之社曰王社，一曰帝社。古者有命将行师，必于此社授以政。”

东汉 皇太子、皇子所乘之车。《后汉书·桓帝纪》：“﹝ 梁太后 ﹞使 冀 持节，以王青盖车迎帝入 南宫 ，其日即皇帝位，时年十五。” 李贤 注：“《续汉志》：‘皇太子、皇子皆安车，朱班轮，青盖，金华蚤。’故曰王青盖车也。”

《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入 胡 ，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将 胡 骏马而归。”后以“亡马”比喻因祸得福，祸福相生。 宋 王禹偁 《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗：“祸福如亡马，机关喻狎鸥。”

谓不准放跑罪犯。从，通“ 纵 ”。 汉 王充 《论衡·谴告》：“ 汉 正首匿之罪，制亡从之法，恶其随非而与恶人为羣党也。”
谓没有门径或找不到头绪。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 元 世诸藏书家，传记罕载。据 陶 所称， 江南 藏书三家，其二不著姓氏。惜亡从考其何人。”