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信不过，不能相信。《红楼梦》第四三回：“ 尤氏 笑道：‘我有些信不及，倒要当面点一点。’”《儿女英雄传》第九回：“这话不是空谈得的，少一时自然要还你们一个凭据。可不知你们四位信得及信不及？”

欣幸，欢喜而庆幸。 明 李贽 《与城老书》：“为之忻幸者数日，更敢往 山西 去耶！” 明 徐霖 《绣襦记·却婚受仆》：“佳客登门，倒屨出迎忻幸。” 清 陈凤曹 《禀六安州总制》：“接读宗臺大人赐覆，可见包容大度，不弃庸愚，弟不胜忻幸之至。”

王都之集市；国都之集市。 汉 焦赣 《易林·大有之履》：“商人行旅，资所无有。贪贝利珠，留连王市。” 汉 王充 《论衡·自纪》：“事众文饶，水大鱼多。帝都穀多，王市肩磨。”

　　伪文化 - 概述

　　伪文化，现在社会上打着“著名作家”、“著名画家”、“著名歌手”标签的人无处不在，而怎么个“著名法”市民无法考证，这种文化造假成本低廉但是后果严重，所以我们要严防虚文化、假文化、伪文化的出现，建立“准入制”，完善社会评价机制。

　　伪文化 - 社会环境

　　1、无论从历史上哪个时期来看，严肃化的学术从来都没有真正在公共领域取得过相对于庸众文化的胜利，这是显而易见的事情。但是现在的问题是当庸众的文化被饰以带有学术意味的外表之后，这种文化就是一种变态并且必须否定的文化——即便是所谓的“俗文化”亦被渲染地博大精深，而事实上这种高雅名头之下的快餐文化却只是一种垃圾文化的复制。

　　2、随着大众文化的到来，文化消费摆脱了特定人群的限制，成为一件轻而易举的事情。但这种文化消费所享受的不是文化，而是一种阿多诺所说的“文化工业”的产品。

　　3、文化的背后不是艺术的独创性与批判性，而是资本力量在对于效益的追求过程中迎合文化消费者(注意，不是欣赏者)的需要进行的批量生产，价格日益低廉而内容也随之日益贫乏。然后造成社会上大批盲目追求所谓个性的人频频跟进、盲从，实际上只是在资本的控制之下千篇一律而已，流行音乐便是最简单而又深刻的例子。

　　伪文化 - 具体表现

　　1、近年来“遗产”争夺战在全国各地接连上演，而且出出都是大戏、“好”戏，最近的如曹操墓之争。显然，争夜郎古国要比争曹操墓更容易一些。不需要挖出夜郎遗址，也不需要找夜郎国后裔的DNA，甚至不需要充足的史料——因为神秘消失的夜郎国除了留下“夜郎自大”外，史料有限。

　　2、湖南利用50亿重建夜郎古国，打造“夜郎文化”。其实是不是夜郎古国，已经不重要了;重要的是有那么一个名为“夜郎古国”的人造景观、人造文化，旅游经济自然接踵而来。项目投资方表示，希望通过项目建设能让更多人分享神秘的夜郎文化，预计建成后每年来当地的游客将达500万人次。可见文化是假，经济是真。

　　3、收藏专家马未都先生说考古造假有两种：一种是今人造假，一种是古人造假。古人造假蒙蔽今人——也是假的。我在想，我们大肆打造文化旅游景点，甚至“找不到证据，先建起来再说”，若干年后我们的后人该怎么辨认?比如湖南50亿要搞起来的夜郎古国。等到几百年甚至上千年以后，我们作古了，后人会不会拿这样的“夜郎古国”、“夜郎文化”当真?毕竟将不仅有“夜郎古国”的实物为证，还有很多御用专家学者的鼓与呼。

　　4、如果古人对我们不负责，如果古人也有争夺文化遗产、用文化景点赚钱的癖好，如果古人也胡乱弄一个什么古国、古文化，那么还会有我们纯洁的文化遗产吗?肯定不会。反过来看我们只是人类发展中的一瞬，当我们成为“化石”、成为过去，未来的人们面对我们今天用经济之手搞起来的伪文化，肯定会说这也是造假，古人造假而已。

　　伪文化 - 产生后果

　　伪文化假借着文化之名抬高身价愚弄大众

　　1、伪文化之所以被人痛批，主要原因并不在于其在学术领域造成了多大混乱，而在于其假借之名过于诱人，而这种文化造假实际上尽管成本低廉但是后果严重。

　　2、伪文化的出现绝非一种偶然，但也绝非一种市场经济下的必然产物。事实上这种造假的所谓“文化”古已有之，今天只是凭借了资本力量的推动以及网络媒介的迅速发展而更容易粉墨登场以及相应的更容易被辨别而已。

　　3、如古迹造假岂是今日独有，古人的文化遗址造假亦比比皆是，所谓“墨池”存于数地便是一例。但在急功近利的追逐利益动机之下的造假却使得这些所谓“文化”的质量在今天大打折扣。

　　4、“伪文化”之“伪”，并不在于其假，而在于其虚伪，假借着文化之名抬高身价愚弄大众。但奇怪的恰恰在于尽管“伪文化”一旦露馅即人人喊打，但却永远可以红极一时，例如老徐的博客等等，而真正的文化却总是被忽视或误解。这种伪文化的盛行的危害事实上对于公众的思考能力的影响只是次要，而更大的影响在于其导致了一代人的浅薄与价值观的偏差。

　　伪文化 - 文化之争

　　1、从某种意义上看，伪文化与文化之争在事实上带有一种“关公战秦琼”的色彩。答案很简单，被公认为“文化”的东西显然与“伪文化”在活跃空间上是有巨大差别的——前者更多的是在学术领域，后者更多的是在一种公共领域。但是当“伪文化”冠以“文化”的帽子的时候，这种斗争就以既令人意想不到又具有必然性的方式开始了。

　　2、那么当这些所谓的“文化”跳出来公然挑战文化的权威的时候，真正的文化获胜的几率将有多大，其实这是一场毫无悬念的斗争，真正的文化永远不可能在大众领域取代那些“伪文化”，最后的结局只能是文化退守到固有的小范围之内，任凭“伪文化”大行其道。

　　3、或许可以这样说这场战争根本就没有发生，因为无论何时，文化都不曾敌得过那些“伪文化”，真正的文化永远只是在凄风苦雨之后独自彷徨。以知识分子自居的人完全可以不必因为这种东西假借“文化”之名而义愤填膺，“伪文化”之所以盛行，更主要的是在于大众的某种需求，愿打愿挨而已。一场没有悬念的斗争，任何愤慨其实都是多余。

　　伪文化 - 如何鉴别

　　1、何谓“伪文人”是很难界定的。要去伪存真需要整体鉴赏水平的提高，但文化主管部门首先要提高自身的鉴别能力和判断力，在文化活动进来的时候就要做足功课，把好关。

　　2、辨别价值避免制造“伪文化”，在文物的保护与利用上，一些基层组织，一方面对现有的文物缺乏足够的重视，保护不力，一边在拆文物、古建筑，而另一方面又热衷于新仿古建筑的建造，营造一种“伪文化”。

　　3、并不是所有的古建筑都要保护，古代有历史、文化以及艺术价值的东西才算文物，保护它才有意义。仿古建筑完全没有任何历史依据的，不具备任何的文化内涵。

回绕；环绕。《三国演义》第一○五回：“不移时间，五千人连绳带索，旋环而上。”

除去；辞去。《后汉书·李固传》：“ 固 欲令 商 （ 梁商 ）先正风化，退辞高满。” 宋 周煇 《清波杂志》卷一：“ 高宗 即位 南京 ，肆赦文有两本，首尾皆同。如 道君 发德音而罪己，退辞履位之尊。”

　　网帖曝公司节日慰问明细表 多名厅官位列其中

　　发帖人捡到的公司中秋、国庆双节客户慰问明细表。

　　上级集团公司执行总裁称四川省纪委介入调查;慰问明细表所列部分官员拒绝回应

　　四川天邦达建筑有限公司一份双节客户慰问明细表被曝光。引人注意的是，被慰问者包括四川省建设厅、人事厅、国资委等单位54名官员。昨天，记者联系明细单上多名官员，有的拒绝回应，有的否认收过慰问费。天邦达公司上级集团——兴银集团执行总裁李育翰则称，这是内部人员编造的虚假费用清单，四川省纪委已介入调查。

　　公司内部说法不一

　　12月2日晚，天邦达公司一名员工称，该送礼清单确曾有过，当时准备送礼，但因未获集团总公司审批，搁置。“上面有签收者的签名吗?没有吧，当时就是一个计划。”

　　记者调查发现，该公司制作的慰问金清单上，有公司总经理汪朝斌审定签名，有该公司财务部长费志远审核签名，还有该公司办公室主任蔡红薇制表签名。

　　天邦达公司上级集团——兴银集团执行总裁李育翰得知上述情况后很生气，“神经病，集团公司根本不知道这个事情，我们正在派人查。”

　　李育翰证实，汪朝斌的车两个月前被人砸破玻璃，车中皮包被偷，包内的慰问明细表一同丢失。

　　公司两人被免职两人被降职

　　昨天，李育翰出示的兴银集团文件称，四川天邦达建筑有限公司财务部长费志远，对公司日常费用控制不力，因公司日常费用超支，为逃避集团检查，经报公司总经理汪朝斌同意后，会同公司生产总监于清平、办公室主任蔡红薇，编造虚假费用清单，欲蒙混过关。

　　该文件称，兴银集团决定对上述人员做出如下处理：免去费志远天邦达财务部长职务，解除劳动合同;免去汪朝斌天邦达总经理职务，调回集团述职;给予于清平降职处分，即日起任天邦达生产技术部部长;给予蔡红薇降职处分，即日起担任天邦达办公室行政专员。

　　54名官员名列清单

　　明细表中，涉及46家政府部门和企事业单位，其中官员多达54人。

　　明细的第一页中涉及官员，主要有“省人大某主任”、“省政协某主席”、“国资委某主任”等。在“国资委某主任”后标注“费志远经办”，慰问金额2000元。

　　明细的第二页中，涉及的主要官员，有“省地税直属分局杨某某专员”、“四川省建设厅某副厅长”、“四川省建设厅一副厅长”、“南充顺庆副区长赵某某”、“南充建委办公室主任杨某某”、“顺庆区委办公室主任李某某”等。上述人名后均标注为天邦达总经理汪朝斌亲自经办。

　　明细的第三页中，涉及的官员，主要有“成都市青白江建设局张局长”、“成都市龙泉区环保局毛某(执法大队长)”等，所列金额分别为2000元和1000元。

　　被列厅官拒绝回应

　　昨日，记者先后联系四川省纪委、省建设厅和省委宣传部，上述单位未否认慰问金一事，也未做正式回应。

　　明细中列出了四川省建设厅8名官员，其中有两名副厅长。昨日，记者多次联系其中一名副厅长，对方拒绝回应。

　　四川省建设厅办公室副主任张欣表示，调查了解后将回复记者。截至昨晚发稿，该厅未做出答复。

　　记者联系了明细上出现的成都市龙泉区北干道派出所一名警员，对方也否认曾接受过慰问费。

　　记者多次联系四川省纪委，该委举报中心记录了记者掌握的情况，未做回应。四川省委宣传部一官员表示，此事调查清楚后，会给社会一个说法。

　　总裁称以后将无法在川经营

　　李育翰介绍，四川省纪委2日介入调查。明细上列出的官员，大多是与建筑业有关的政府部门和机构。

　　“以后四川谁还敢跟我们打交道?”李育翰称，此事将使兴银集团得罪四川当地相关行业主管官员，公司以后将无法在川经营。

　　评论：“客户慰问明细表”就是封举报信

　　12月1日，有网友捡到一份“天邦达成都公司中秋国庆双节客户慰问明细表”，并将其传到网上。该明细表显示，公司慰问的“客户”包括四川省建设厅、人事厅、省国资委等54名官员，其中多名厅级官员的慰问金为5000元。对此，天邦达母公司相关人员一再强调，这个慰问计划并未兑现。

　　从报道的情况来看，我感到有三处疑点：

　　其一，天邦达母公司执行总裁李某致电记者称，这个表纯粹是成都公司“瞎弄的，为了好走账，欺骗集团公司”。但问题是，双节客户慰问明细表上，数十名官员有名有姓有单位，若集团要落实“被慰问”的具体情况，只须打几个电话就成了。难道成都公司几位高管吃了豹子胆，弄虚作假，就不怕哪天穿帮?

　　其二，天邦达公司一工作人员坚称，表格上没有收款人签名，因此不能证明钱已发出。这样的解释实在蹩足，“此地无银”的意味也未免太明显了一点。现实中，哪个“被慰问”的官员会傻到在收钱明细表上签上自己的尊姓大名呢?

　　其三，在客户慰问明细表中，多笔涉及厅级官员慰问金的直接经办人，标注为成都公司“汪总”。这就是说，厅官们的5000元慰问金，可能都是由这位汪总亲自送上门去的。如果仅仅是一个未经批准，“没有实施”的计划，似乎没必要细化到这种地步吧?

　　根据现行刑法，国家工作人员受贿罪的立案标准为5000元。倘若真正依法办事，名列这份客户慰问明细表的厅级官员，都必须自证清白才行，否则，均可被纪委双规，乃至被追究刑事责任。因此，笔者以为，当地监管部门应该将被曝光的客户慰问明细表，视作一封另类举报信，不妨来它个按图索骥，看看表上有名的50余名官员，今年双节究竟接受了天邦达的“慰问”没有?这些年来，他们还被哪些企业“慰问”过!

学校的房舍。《新唐书·刘禹锡传》：“籍其资半畀所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计，可以营学室，具器用。”

犹香钱。《儒林外史》第二八回：“僧官説：‘这个何必计较？三位老爷来住，请也请不至，随便见惠些须香资，僧人那里好争论？’”

祭奠死者用的香和纸钱。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“但遇小祥忌辰，展开与他烧些香纸，奠些酒饭，也是奴家一点孝心。”

1.【化】 incense paper

对神佛祈求时许下的烧香心愿。 宋 无名氏 《小孙屠》戏文第十出：“我从你爷爷在日，已曾许下 东岳 三年香愿。” 明 周履靖 《锦笺记·怨寡》：“即今春光已半，香愿未还，不是蹉跎，实缘空乏。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“初二日晚， 秋菊 传言， 仲仙 偕姊妹三人，至 和桥 了 地藏 香愿。”

方言。油条。 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“一个头小脖长的男子，手提一篮子香油馃子，在道上叫卖。”参见“ 油条 ”。

兰草。 明 李时珍 《本草纲目·草三·兰草》﹝释名﹞引 马志 曰：“叶似马兰，故名兰草。其叶有歧，俗呼燕尾香。时人煮水以浴，疗风，故又名香水兰。”

治理。 章炳麟 《＜国学会会刊＞宣言》：“余去岁游 宛平 ，见其储藏之富，宫墙之美，赫然为 中国 冠弁。唯教师亦信有佳者，苦於熏蕕杂糅，不可讨理。惜夫圣智之业而为 跖 者资焉。”

乞丐。《人民文学》1980年第4期：“这里漫山白银，社员反倒成了讨口子。”《剧本》1981年第2期：“我辈穷戏班子，两个肩头搭一个嘴巴，叫花子贬了讨口子在，又何惧舍命陪君子呢？”

汉武帝 派遣 张骞 等出使 西域 ，寻 黄河 源头，后人称之为寻源使。事见《汉书·张骞传》。 杜甫 《秦州杂诗》之八：“闻道寻源使；从天此路迴。”

片刻，不久。《百喻经·得金鼠狼喻》：“道中得一金鼠狼……寻时金鼠变为毒蛇。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》：“呼天俯地将自明，不悟寻时已销骨。”

见“ 喜欢 ”。
(1).愉快；高兴。2.喜爱。

犹悦服。 邹鲁 《中国同盟会》：“初，人谓总理不通中文，既见总理亲拟誓词，各人更为喜服。”

丧服、素服、孝服、吉服、凶服

红润的面容。 五代 和凝 《山花子》词：“星靨笑隈霞脸畔，蹙金开襜衬银泥。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“深盃怎禁频劝传，玉容霞脸争妍。”