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兽头，屋脊上的一种装饰物。 清 俞樾 《茶香室续钞·碑碣石趺非屓贔》：“按 明 杨慎 《升庵外集》载龙生九子：一曰屓贔，好负重，今碑下砆；二曰吻螭，好望，今屋上兽头。”

应声相和。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》：“望形表而影附，聆嘉声而响和。”

谓应报之速如回声。 唐 韩愈 《荐士》诗：“荣华肖天秀，捷疾逾响报。” 宋 孔武仲 《瓜步阻风》诗：“谓宜言发即响报，岂知神不听我语。”

《书·大诰》“厥子乃弗肯堂” 孔 传：“子乃不肯为堂基。”后以指基础。 宋 司马光 《五规·惜时》：“夫民者，国之堂基也；礼法者，柱石也；公卿者，栋梁也。”

真实而有依据。《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有徵，故怨远於其身。” 汉 蔡邕 《王子乔碑》：“稽古老之言，感精瑞之应，咨访其验，信而有徵。”《太平广记》卷二○三引 五代 范质 《玉堂闲话·王仁裕》：“其年中春， 晋 帝果幸於 梁汴 ， 石渠 金马 ，移在 雪宫 ，迄今十三年矣。索索之兆，信而有徵。” 清 戴名世 《王氏墓表》：“ 亦士 亦为余言其事之始末，盖信而有徵也。”

将信将疑

复姓。 战国 魏 有 辛垣衍 。见《战国策·赵策三》。

佛教宗派名。即禅宗。禅宗以不立文字、直指人心为标的，故称。 唐 宗密 《禅源诸诠集都序》卷下：“所传心宗，实贯三尊。” 清 谭嗣同 《仁学·界说》：“凡为仁学者，於佛书当通《华严》及心宗、相宗之书。”

(1).佛教语。谓为心所生。 清 张岱 《西湖梦寻·大佛头》：“色相求如来，鉅细皆心造。我视大佛头，仍然一茎草。”
(2).泛指主观想象。 鲁迅 《南腔北调集·论“第三种人”》：“生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家……这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。” 聂绀弩 《老子的全集》：“ 老子 心造了一些幻象，以为到处都有儒家在迫害他，于是一路风声鹤唳，踉踉跄跄地跑出关去。”

忘却世情。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·戊午拜复职奉祠之命》词：“此身忘世浑容易，使世相忘却自难。”

即忘忧草。《文选·陆机＜赠从兄车骑＞诗》：“感彼归涂艰，使我怨慕深；安得忘归草，言树背与衿。” 吕向 注：“忘归草，谓忘忧草。”

鱼网。 南朝 梁 沉约 《忏悔文》：“又尝竭水而渔，躬事网罭。”

鱼名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“双则比目，片则王餘。” 刘逵 注：“王餘鱼，其身半也。俗云： 越王 鱠鱼未尽，因以残半弃水中，为鱼，遂无其一面，故曰王餘也。” 南朝 梁简文帝 《怨歌行》：“望檐悲双翼，窥沼泣王餘。” 唐 刘禹锡 《送裴处士应制举》诗：“垂钩鬭得王餘鱼，蹋芳共登 苏小墓 。” 清 全祖望 《韩沟关王庙》诗之三：“百牢犹共王餘荐，一饭休教笼稻荒。”或云王馀即鲽鱼，亦曰版鱼。见《史记·封禅书》“东海致比目之鱼” 司马贞 索隐引 郭璞 注。参见“ 吴王膾餘 ”、“ 吴餘鱠 ”。

汉 淮南小山 《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后以“王孙草”指牵人离愁的景色。 唐 李颀 《题少府监李丞山池》诗：“窗外王孙草，牀头 中散 琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。” 宋 穆修 《寒食》诗：“江边又寒食，傖客奈离襟。恨满王孙草，愁多望帝禽。” 元 丁鹤年 《兵后还武昌》诗之一：“归期实误王孙草，远信虚凭驛使梅。” 清 朱鹤龄 《哭叶中翰元礼》诗：“远道王孙草，羈愁少妇词。”

连词。抑或，还是。《庄子·外物》：“抑固寠邪？亡其略弗及邪？”《战国策·赵策三》：“ 秦 之攻 赵 也，倦而归乎？亡其力尚能进，爱王而不攻乎？”《史记·范雎蔡泽列传》：“意者臣愚而不概於王心邪？亡其言臣者贱而不可用乎？” 王念孙 《读书杂志·史记四》：“亡读如无，或言亡，或言亡其，皆转语词也。”

传说中始耕田者。指 神农氏 。《诗·小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖。” 毛 传：“田祖，先嗇也。” 孔颖达 疏：“以迎田祖先嗇之神而祭之。” 朱熹 集传：“谓始耕田者，即 神农 也。” 唐玄宗 《千秋节宴》诗：“处处祠田祖，年年宴杖乡。” 太平天囯 洪仁玕 《钦定英杰归真》：“又耕田农民拜妖社、妖稷、妖田祖以求逐蝗虫，免水灾……诚为可笑可怜之极。”

犹铜像。铜铸的像。 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“ 曲江 有二奇： 张相国 以铁铸， 六祖禪师 以铜铸。俗语云：‘铁胎相公，铜身 六祖 。’”

(1).亦作“ 铜爵妓 ”。指 三国 魏 曹操 的歌舞妓。 北周 庾信 《拟咏怀》之二三：“徒劳 铜爵 妓，遥望西陵松。” 倪璠 注引《魏志》：“ 曹公 临死，谓婕妤妓人曰：‘汝等时时登 铜爵臺 ，望吾西陵墓田。’” 唐 朱光弼 《铜雀妓》诗：“ 魏王 铜雀 妓，日暮管弦清。”参见“ 铜雀臺 ”。
(2).乐府平调曲名。又名“铜雀臺”。 南朝 齐 谢朓 、 唐 高适 均有《铜雀妓》诗。参见“ 铜雀臺 ”。

温和而庄重。 唐 元稹 《卢士玫权知京兆尹制》：“ 卢士玫 自居郎署，执政者言其温重不回，守法专固。” 唐 元稹 《唐故越州刺史薛公神道碑文铭》：“性诚厚温重，然而欢爱亲戚，及为大官，远近多归之。”

(1).温和的面色。《汉书·韩王信传》：“为人宽和自守，以温颜逊辞承上接下，无所失意，保身固宠，不能有所建明。” 唐 刘长卿 《送贾侍御克复后入京》诗：“温颜风霜霽，喜气烟尘收。” 清 昭槤 《啸亭杂录·旭亭家书》：“恒以谦抑自居，虽僕夫媪妇，必接之以温颜。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“女教师温颜附合道，‘果然伊数得对。’”
(2).指慈母。 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还》诗之一：“一欣侍温颜，再喜见友于。” 宋 曾巩 《八月二十九日小饮》诗：“温颜几杖适，弱质衣冠恪。”

同“温暖”。 1.暖和。《淮南子·氾论训》：“裘不可以藏者，非能具綈绵曼帛，温煖於身也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》：“冬欲温煖，春欲清凉。”
(2).犹温存。 宋 苏轼 《御试制科策》：“今陛下以至仁柔天下，兵骄而益厚其赐，戎狄桀傲而益加其礼，荡然与天下为咻呴温煖之政，万事惰坏而终无威刑以坚凝之。”