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投赠木瓜。亦泛指赠以微物。语本《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。” 朱熹 集传：“言人有赠我以微物。” 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“种豆悲 杨惲 ，投瓜忆 卫旍 。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“昔年为友抛妻子，今日孤儿转受恩。正是投瓜还得报，善人不负善心人。”后用以称青年男女赠送定情信物。 明 杨珽 《龙膏记·诉因》：“道是桑间约暗投瓜，偷折 吴王 宫苑花。”

谓投入以劳动日为计算单位的工作量。 赵树理 《实干家潘永福》：“ 潘永福 同志又请他测算一下两个库址投工、投资、容水等项的差别。”

头晕目眩（頭暈目眩）　

头脑晕乱，眼睛昏花。《红楼梦》第六回：“满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩。” 张恨水 《啼笑因缘》第十二回：“ 凤喜 听了这一遍话，心里一急，一阵头晕目眩，便倒在沙发上，昏了过去。” 欧阳山 《苦斗》四七：“看见这种光怪陆离的政治局面， 上海 人不能不头晕目眩，胆战心惊。”

(1).文书契约。《后汉书·南蛮西南夷传论》：“若乃文约之所沾渐，风声之所周流，几将日所出入处也。”《红楼梦》第二四回：“既蒙高情，怎敢不领？回家就照例写了文约送过来。”
(2).文字简少。《汉书·河间献王传》：“其对推道术而言，得事之中，文约指明。” 颜师古 注：“约，少也。”
(3).文章约选。

　　网络礼仪(网络礼节)(Netiquette)

　　定义：是指在网上交往活动中形成的被赞同的礼节和仪式。 换句话说就是人们在互联网上交往所需要遵循的礼节，是一系列使人们在网上有合适表现的规则。

　　目的：只有当使用互联网的人们懂得并遵守这些规则，互联网的效率才能得到更充分，更有效的发挥。

　　实质：使网络活动有组织、讲文明。

　　下面罗列10条核心规则，以及其后的解释，当作网络行为的基本规范。

　　Rule 1：Remember the Human

　　礼节一：记住别人的存在

　　互联网给予来自五湖四海人们一个共同的地方聚集，这是高科技的优点但往往也使得我们面对着电脑银屏忘了我们是在跟其他人打交道，我们的行为也因此容易变得更粗劣和无礼。因此《网络礼节》第一条就是“记住人的存在”。如果你当着面不会说的话在网上也不要说。

　　Rule 2：Adhere to the same standards of behavior online that you follow in real life 礼节二：网上网下行为一致

　　在现实生活中大多数人都是尊法守纪，同样地在网上也同样如此。网上的道德和法律与现实生活是相同的，不要以为在网上与电脑交易就可以降低道德标准。

　　Rule 3：Know where you are in cyberspace 礼节三：入乡随俗

　　同样是网站，不同的论坛有不同的规则。在一个论坛可以做的事情在另一个论坛可能不易做。比方说在聊天室打哈哈发布传言和在一个新闻论坛散布传言是不同的。最好的建议：先爬一会儿墙头再发言，这样你可以知道坛子的气氛和可以接受的行为。

　　Rule 4：Respect other people‘s time and bandwidth 礼节四：尊重别人的时间和带宽

　　在提问题以前，先自己花些时间去搜索和研究。很有可能同样问题以前已经问过多次，现成的答案随手可及。不要以自我为中心，别人为你寻找答案需要消耗时间和资源。

　　Rule 5：Make yourself look good online 礼节五：给自己网上留个好印象

　　因为网络的匿名性质，别人无法从你的外观来判断，因此你一言一语成为别人对你印象的唯一判断。如果你对某个方面不是很熟悉，找几本书看看再开口，无的放矢只能落个灌水王帽子。同样地，发帖以前仔细检查语法和用词。不要故意挑衅和使用脏话。

　　Rule 6：Share expert knowledge 礼节六：分享你的知识

　　除了回答问题以外，这还包括当你提了一个有意思的问题而得到很多回答，特别是通过电子邮件得到的以后你应该写份总结与大家分享。

　　Rule 7：Help keep flame wars under control 礼节七：平心静气地争论

　　争论与大战是正常的现象。要以理服人，不要人身攻击。

　　Rule 8：Respect other people‘s privacy 礼节八：尊重他人的隐私

　　别人与你用电子邮件或私聊(ICQ/QQ)的记录应该是隐私一部分。如果你认识某个人用笔名上网，在论坛未经同意将他的真名公开也不是一个好的行为。如果不小心看到别人打开电脑上的电子邮件或秘密，你不应该到处广播。

　　Rule 9：Don‘t abuse your power 礼节九：不要滥用权利

　　管理员版主比其他用户有更多权利，他们应该珍惜使用这些权利。游戏室内的高手应该对新手枪下留情。

　　Rule 10：Be forgiving of other people‘s mistakes 礼节十：宽容

　　我们都曾经是新手，都会有犯错误的时候。当看到别人写错字，用错词，问一个低级问题或者写篇没必要的长篇大论时，你不要在意。如果你真的想给他建议，最好用电子邮件私下提议。

看顾抚养。 康有为 《大同书》辛部第十四章：“无宗亲兄弟则无有望养、责善、争分之狱。”

(1).盼望丰收。《左传·昭公三十二年》：“閔閔焉如农夫之望岁，惧以待时。” 杨伯峻 注：“岁谓丰收。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“无储稸以虞灾，徒望岁以自必。” 唐 褚亮 《享先农乐章·舒和》诗：“望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。” 清 钱谦益 《父宗翘先赠徵仕郎刑科给事中加赠中宪大夫》：“然而本仁祖义，尔之底法既勤；而读书纘言，尔之望岁良苦矣。” 胡蕴 《杂诗》之十四：“万事多空惟望岁，无聊意绪入诗筒。”
(2).满一岁。即周岁。 晋 潘岳 《皇女诔》：“迎时夙智，望岁能言。”

文章的巨宗。海为百川所朝宗，故云。 唐 冯贽 《云仙杂记·文星典史》：“ 杜子美 十餘岁，梦人令采文于 康水 。觉而问人，此水在二十里外，乃往求之，见鹅冠童子告曰：‘汝本文星典史，天使汝下謫，为 唐 世文章海，九云誥已降，可於豆壠下取。’ 甫 依其言，果得一石，金字曰：‘诗王本在陈芳国，九夜捫之麟篆熟，声振 扶桑 享天福。’后因佩入葱市，归而飞火满室，有声曰：‘邂逅秽吾，令汝文而不贵。’”

对文章大家的尊称。 唐 杜甫 《戏赠阌乡秦少公短歌》：“同心不减骨肉亲，每语见许文章伯。” 宋 曾巩 《寄致仕欧阳少师》诗：“四海文章伯，三朝社稷臣。” 元 薛昂元 《殿前欢·冬》曲：“十年前一秀才，黄齏菜，打熬到文章伯。” 清 黄遵宪 《玄武湖歌和龙松岑》：“承平公子文章伯，酒龙诗虎争崔嵬。”

文书，公文。 清 冯桂芬 《程中书传》：“比 詒孙 官 苏州 ，始以先后文札上之大吏，得给扁奬励。”

(1).文学的气运。 元 袁桷 《送马伯庸御史奉使河西》诗之三：“情寧阐文运，览彼古帝都。”《儒林外史》第一回：“天可怜见，降下这一伙星君去维持文运，我们是不及见了。”《清史稿·圣祖纪一》：“一代之兴，必有博学鸿儒振起文运，阐发经史，以备顾问。”
(2).指科举应试的运气。《三元里人民抗英斗争史料·梁廷栋传》：“文运蹇塞，年逾强仕，不青其衿，而利人济物之志未忘也。”

◎ 投洽 tóuqià
[harmonious] 投机;合得来
两人相处十分投洽

情投意合。 丁玲 《阿毛姑娘》第一章三：“邻家也是操着同样生涯的两家， 阿毛 在这里便得了两个很投洽的女伴。” 梁斌 《红旗谱》十四：“他一生还没和有知识的人谈过话，今天却谈得这么投洽，也把自己的名字告诉他。”

　　网络催眠音频是一种网络催眠音乐。有人声称通过这些神奇的催眠音乐，在仙境般的梦幻里看见自己的“前世今生”。该段音频被许多年轻人追捧。心理专家表示，网络上流行的催眠能揭露前世之谜纯属谣传。医生也警告称，依赖网上催眠手段除了有损自身健康外，还将可能遭遇催眠陷阱——要警惕自己的银行卡号和账号被窃。

　　简介

　　网络催眠音频是一种网络催眠音乐。有人声称通过这些神奇的催眠音乐，在仙境般的梦幻里看见自己的“前世今生”。该段音频被许多年轻人追捧。

　　“现在我们即将去探索神秘的前世今生，在这趟心灵旅程当中，你的身体与心灵都会获得非常放松、宁静的经验……潜意识会自动引导你去体验……”----这是网络催眠音频开头的引入语。在丛林鸟鸣的背景音乐下，一名男子用缓缓的声音作出指引，声称能引导听者放松，并看见自己的前世。

　　其后引导听者“跳进一个关键的画面”，暗示听者看看周围发生了什么事情;后来甚至引导听者“如果您愿意，你可以在这个灵魂的休息站，与死去的亲友会面，时间多长由你来决定”。

　　该段音频在优酷网、土豆网等多家中国视频网站都有链接。

　　体验

　　催眠音乐让不少白领听上了瘾

　　有网友称，他在网上看到这段颇受欢迎的音频，听说有助睡眠，决定试一下，后来他好像看见自己走进了一个洞穴。“感觉有点神奇。”网络上不少人也称看见了一些奇妙的景象，而且借用此法帮助入睡，也有人称助睡眠有人说可见异象。

　　在该视频的评论栏里，有近百名网友分享体验。许多网友觉得能很好地放松自己，但往往在“关键时刻”来临前自己已睡着了。

　　少部分网友表示，他们看见了自己的“前世”，其中有人说看见自己前世是法国公主，有人看见自己生活在宋朝，有人称自己在轮船上，但轮船突然往下沉。

　　但大多数网友表示，该段音频不可能让人看见“前世”，所谓的“前世”的景象只是听者自己的幻想。

　　专家看法

　　心理学家----易被暗示的人不要常听

　　北京大学心理学系副教授毛利华表示，催眠的现象存在，尽管与睡眠状态不一样，但确实可帮助人放松和睡眠。至于能让其看到前生今世，这个说法完全没有心理学或者科学上的证据。催眠状态下能在某种程度上压抑日常占主导地位的大脑活动，使得某些无意识的活动上升到意识层面，有可能会让你回忆起一些有意识状态下不能够记起来的东西，但没证据证明它有预知作用。

　　毛利华称，把此说是当事人的幻觉也不为过，也许当事人曾经历或了解过某些事，但意识清醒的状态下是不可能意识到的，催眠状态下这些原本凌乱的信息被重组以近似合理的方法表现出来。值得注意的是，催眠一定要专业人士进行，不同人受暗示性不同，被催眠的效果也不同。 此外，有业内人士表示，如果一个人本身容易被暗示，容易接受音频中的引导，最好不要常听，否则易产生焦虑、恐惧等症状。

　　心理医生----长期依赖可能走火入魔

　　西南医院心理医生蒋成刚介绍，由于现代都市人群的压力越来越大，特别是二三十岁的白领一族，大部分人正处于奋斗阶段，因而患上失眠症的人越来越多，该科每周接诊失眠白领患者近100人。

　　“偶尔听一下没问题，但如果长期依赖，可能对身体产生更大的危害。”蒋成刚解释称，网络催眠音乐其实通过一些特殊的音频，影响和控制人的神经和情绪，长期听这种音乐，患者产生依赖将“走火入魔”，失眠症状越来越严重，可能靠催眠音乐也无法控制，最后因此诱发严重的生理疾病。同时，一些患者因为过度相信“前世今生”，反复强迫自己相信哪些虚幻的画面或幻觉，长此以往，还可能导致精神恍惚，最终产生严重心理疾病。

　　心理医生提醒，网上催眠服务还暗藏治安隐患，不法分子可能利用催眠方式，让患者泄露银行卡号、密码等个人隐私。“失眠的治疗必须科学，即使需要催眠，也应选择专业医疗机构。

退让谦抑。 宋 欧阳修 《与富文忠公彦国书》：“公以避灾为意，思欲深自退抑，此与上待元老之意本不相为谋也。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总序》：“ 契丹 愿听盟约，逡巡退抑，不自矜伐。”

指马身上黑色的钱形斑点。为良马的特征。 唐 杨炯 《骢马》诗：“驄马铁连钱， 长安 侠少年。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“妖童寳马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。”

东汉 公孙述 在 成都 自立为 蜀王 ，设铁官所铸之钱。《后汉书·公孙述传》：“ 述 废铜钱，置铁官钱，百姓货币不行。 蜀中 童謡曰：‘黄牛白腹，五銖当復。’” 李贤 注：“置铁官以铸钱。”参阅 彭信威 《中国货币史》第二章第一节。

见“ 田衣 ”。

农家女。 唐 元稹 《估客乐》诗：“村中田舍娘，贵贱不敢争。”

(1).指田地的表土。 元 王祯 《农书》卷十二：“盪平田面，乃可撒种。”
(2).耕地的面积。《中国农村的社会主义高潮·郫县犀浦和古城两个乡是怎样处理各项具体问题的》：“根据三个老社的了解，田坎约占田面百分之三。”