汉语词典在线查询

诽谤作践。《醒世姻缘传》第六九回：“俺婆婆在世时，嘴头子可是不达时务，好枉口拔舌的説作人。”

议论；谈论。《墨子·非儒下》：“有强执有命以説议曰：‘寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益；穷达赏罚幸否有极，人之知力，不能为焉。’”《韩非子·八奸》：“其於説议也，称誉者所善，毁疵者所恶，必实其能，察其过，不使羣臣相为语。” 汉 王充 《论衡·定贤》：“復召为光禄大夫，常居左右，论事説议，无不是者。”

(1).万端。 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》：“且人察物，亦自有误，爱憎兼之，其情万原，不畅其本，胡可必信。”
(2).根源。 康有为 《大同书》甲部第一章：“投胎之误，实为苦恼之万原。”

　　韩国下达网游“宵禁令”

　　摘要

　　网游宵禁，是韩国政府为治理网络游戏带来的一系列问题而采取禁止未成年人夜间玩网络游戏的一项措施，在夜间12时~早8时切断未满18岁游戏者访问网络游戏网站，从而遏制成年人对网游的沉迷，但此举被批评人士质疑为治标不治本，因为可以通过各种途径轻易绕过这种政策限制。

　　网游宵禁-政令

　　网游宵禁--针对夜间网游的未成年

　　韩国政府已勒令国内三个人气最旺的网络游戏的运营商，在夜间拒绝未满18岁用户对游戏的访问。韩国文化部2010年4月15日命令《冒险岛》(MapleStory)、《洛奇》(Mabinogi)和《风之国度》(Nexus: The Kingdom of the Winds)的运营商：到2010年9月时，要切断未满18岁用户在午夜至次日上午8点期间对游戏的访问。其它网游会在随后采取相同措施。

　　韩国文化部希望，网游公司能够采取主动措施来遏制成年人对网游的沉迷。

　　网游宵禁-缘由

　　韩国政府出台“网游宵禁”措施，与2010年3月发生的一件惨剧不无关系。据报道，一对韩国夫妇因整日沉迷于网游，照顾在网游世界里领养的虚拟婴儿，却将自己三个月大的亲生骨肉活活饿死。这桩悲剧震惊了整个韩国，促使人们纷纷呼吁制定防止沉迷于网络的措施。

　　未成年上网游现象普遍

　　此外，职业网游玩家的管理机构——韩国电子竞技玩家协会对以前《星际争霸》的一些玩家和官员提出指控，称他们利用网游进行赌博——这也是一些韩国人逐渐开始严肃看待网游的明证。

　　2010年2月，一名22岁的韩国青年被控杀害了亲身母亲，而杀人的动机则是因为母亲阻止他玩游戏。2005年，韩国就曾发生过一起恶性网游事件，一名28岁的男子连续50个小时沉迷于《星际争霸》游戏，终因精疲力竭猝死于电脑屏幕前。据悉，在这50个小时里，该男子没吃东西也没喝水，只过去几趟厕所。那一年，韩国共有十人死于与网游成瘾相关事件。

　　网游宵禁-背景问题

　　韩国网游规模

　　网游是韩国的一大产业，大约30%的韩国人经常玩网游。这些网游是由NCSoft与Nexon等行业领军企业提供的，这两家公司合计控制了近四分之一的全球网游市场。韩国国内网游市场的价值估计约为24亿美元，网游出口超过10亿美元。

　　《冒险岛》网游

　　韩国国内网游市场价值24亿美元左右，经常玩游戏的人达到3000万。韩国是世界上互联网普及率最高的国家，但这也伴随着一定代价。自21世纪初期，韩国不断曝出痴迷于网游的玩家濒临死亡或谋杀亲人以满足他们的游戏需要。这些报道对韩国网游行业的发展造成了冲击。

　　网游引发社会的问题

　　大多数韩国人要么是在自己家中，要么是在全天24小时开放的昏暗网吧里玩游戏。心理学家担心的是，在这个亚洲第四大经济体，约有10%的中小学生表现出某些临床上的症状，包括上瘾、定向障碍、抑郁、或在得不到机会玩时感到愤怒。

　　据心理学家估计，韩国10%的中小学生都显现网游成瘾的迹象，还有一些心理学家认为韩国是世界上网游成瘾比率最高的国家之一。在美国，网游成瘾这一疾病尚未被美国心理学会正式承认，通常会出现像玩不上游戏意志消沉或愤怒等症状，严重情况下，成瘾者会不吃不喝，直至让他们重新玩上游戏。

　　多年来，韩国一直在治疗网游成瘾上处于世界前沿。2002年，在这一问题的严重性尚未引起国际社会普遍关注时，韩国政府便在郊区建起东亚地区最早的网瘾治疗中心之一。自此，韩国数百家私人医院和诊所纷纷建立专门机构治疗这种疾病，韩国政府甚至在2006年设立了一条网瘾热线。在治疗中心，患者一般在两周或更长时间内无法接触到网游，每天只能从事户外活动和手工艺。另外，他们还与心理咨询师探讨网游给其身心健康和社会生活带来的负面影响，以此来缓解心中的焦虑。

　　网游宵禁-效果

　　预期效果

　　网络游戏

　　韩国文化部称：“我们完全认可网游行业作为韩国经济增长引擎之一的潜力，但我们认为，防范网游沉迷的措施，对于该行业的持续发展至关重要。”

　　此次整治行动能否取得成功，很大程度上取决于能否有效防范用户窃取成年人的身份——根据韩国法律，用户在登录网游时必须提供自己的社会安全号码。上述措施不会影响到服务器设在韩国以外的网游。

　　效果质疑

　　批评人士认为，韩国政府对电脑游戏实施“宵禁”，其实是治标不治本。他们指出，迄今为止，韩国人的工作时间是30个经合组织国家中时间最长的。经合组织总部设在巴黎，是一个由30个市场经济国家组成的政府间国际经济组织。除此之外，面对越来越大的社会压力，家长常常要求孩子们学习到深夜，专家认为这恰恰是给孩子们造成压力的另一个因素，对韩国网游成瘾问题起到了推波助澜的作用。

　　还有反对“网游宵禁”的人士表示，这还关系到整个行业的发展。总部设在汉城的同业公会——韩国游戏开发协会会长金秉宪说：“管制网络游戏侵害了游戏玩家和开发人员的权益。韩国游戏产业在世界上都很有名。这种管制与政府促进游戏行业发展的承诺背道而驰。”韩国最大的两家游戏开发企业NCSoft和Nexon控制着全球近四分之一的网游市场份额。

　　网游宵禁对《星际争霸2》会有所冲击

　　实际上，韩国青少年可以轻松化解政府网游管制设置的种种障碍。17岁的游戏玩家申泰均说：“如果我们不能在深夜玩游戏，还可以通过别的途径寻找乐趣，比如抽烟喝酒。即便晚上不能玩游戏，我们也会在白天玩，而这本是学习的时间。”

　　一些韩国青少年还利用相关法律的漏洞，玩那些仅限于成年人的游戏，如偷偷用父母的身份证号，设立网络游戏账户。为更好地落实“网游宵禁”，韩国政府表示可能会对那些身份证号被孩子盗用的家长进行罚款。目前，众多玩家对传言中《星际争霸2》2010年晚些时候的发布的消息充满期待，韩国政府官员在对这个在本国深受欢迎的行业实施种种限制时，恐怕不久即招架不住各方压力。

　　拼音：wèi wū ér

　　简介

　　畏兀儿

　　(Uihur) 元朝西北族名。宋代称高昌回鹘，元代称畏兀儿。汉文文献中，还有畏吾儿、伟兀、伟吾而、卫吾、委兀、外五、瑰古、乌鹆、畏午儿等不同译法。

　　畏兀儿据有以合剌火州(又称高昌)和别失八里为中心的地区，其君主称亦都护(Iduq-qut)，乃借自突厥拔悉密人的称号，即“神圣陛下”之意。西辽称雄中亚，畏兀儿被迫臣服。西辽派出的少监驻合剌火州进行监治，“骄恣用权，奢淫自奉”。亦都护巴而木·阿而忒·的斤决定依靠蒙古反抗西辽，于是杀少监，归降成吉思汗。成吉思汗称他为第五子，嫁以也立安敦公主，保留亦都护世袭统治畏兀儿的权力，并在别失八里、合剌火州等地派驻达鲁花赤。窝阔台、贵由相继任命回回人麻速忽总管征收畏兀儿至河中地区的税赋。蒙哥以讷怀、塔剌海同麻速忽充别失八里等处行尚书省事。

　　望羌台wàng qiāng tái

　　望羌台在大邑城北里许的静惠山顶，是一处与赵云驻防有关的古迹，在解放前就实实在在地存在。但是历史上许多志书都未提及望羌台，而只有平云亭，这的确是一个很有研讨价值的谜团。《四川通志》载：“静惠山，在县北一里，一名东山，上有土城及平云亭。相传蜀汉赵云所筑，盖云尝防羌于此，有墓及庙存。”这段文字未提及望羌台。乾隆版《大邑县志》载：“静惠山在县北二里许，一名东山，旧有亭榭，相传蜀汉赵顺平侯镇守斯土时所筑。”这段文字也未提及望羌台。后来的县志及方志对静惠山的记载均沿此说，大同小异，都未提及望羌台。望羌台究竟筑于何年何月，何朝何代?要弄清这个问题，也只有从这些文字中入手，去寻找答案。

　　《四川通志》与乾隆《大邑县志》，一个成书于嘉庆四年(1800)，一个成书于乾隆14年(1749年)，前后相隔50余年，而《四川通志》记了静惠山的平云亭，乾隆《大邑县志》没有记。究其原因是宋载编大邑县志时平云亭未重建，而到了嘉庆《四川通志》编修时，平云亭重建了起来。为什么是重建呢，其原因也不是自然坏倒，而是明末的甲申兵燹所至，将大邑古迹烧成灰烬。所以通过自甲申以来一百多年的恢复，平云亭始得以重建，收入《四川通志》。

　　现在我们回到乾隆县志所载的那段文字，它说的“旧有亭榭”的旧字，旧到何朝何代?那些亭榭叫什么名字?有多少个亭榭?包含今日的高秋亭、望羌台、平云亭在内吗?该文只字未提。但依据史料，我们可以知道两点：一、历史上纪念赵云的亭榭不只一处;二、建平云亭的时间至少可以推到明末的甲申兵燹之前。或许继续前推至明代嘉庆之前。为什么可以往前推呢?因为历史记载甲申兵燹已将大邑县志完全烧成灰烬，县令宋载编志没有承接，资料完全来自民间，可以提供的古迹文字就只有明嘉庆曹学佺的《蜀中名胜记》了。而曹学佺对静惠山的资料，又是依据明代版的《大邑县志》而记述的。这样我们又可以得出这样的结论：静惠山的“旧有亭榭”的记载，最少可以推至明代。

　　然而我们还要说，这些和赵云有关的亭榭，也不是自明代才开始兴建，它应当是自蜀汉灭亡以来就留下了，不断地经历时代沧桑，然后传了下来，直至明代。所以“旧有亭榭”的记载还可大胆往上推移。只因资料缺乏，无法证实。乾隆版《大邑县志》艺文条《平云亭记》一文作者齐骙就追述了平云亭的历史，明确说是宋代的范镇所筑。那么，平云亭还可推至宋朝。宋代大诗人陆游为平云亭所写的一首诗中有两句说“天垂绿野三边尽，云与朱栏一样平”，此诗不仅为平云亭作了断代交代，而且使平云亭名声大震了。

　　但在陆游写诗赞平云亭之前，范镇也有诗写平云亭说“坐来日知永，立处与云平”句，陆游于南宋高宗(1127年—1161年)时“寓蜀九载，尝游此地，憩斯亭，赋诗以记其胜。”而范镇是在北宋神宗(1068年—1085年)时“步山椒而筑亭倘佯焉”。前后时间相隔大几十年，又将平云亭往前推了近100年。平云亭的修建年代应当在北宋神宗的十多年间。

　　平云亭的修建虽然上推至北宋神宗时代，但我们要研究的中心问题并未解决。第一、与赵云有关的望羌台古老悠久，远在平云亭建亭之前，说了许多仍然与望羌台无关。第二，平云亭何时命名，在范镇之前是不是叫平云亭?曾在冕宁县当过清代训导的大邑人但象琦的《平云亭记》说：“地以人传，固也。而人之有道而文，忠义风节，照耀古今，足为地重者，地传而人亦与之俱传焉。”此话根据后文内容，第一可理解为赞扬范镇，第二可理解为赞扬赵云。因文中有“鼎翊yi汉佐刘之勋，至今犹啧啧人口”句。可以这么说，平云亭的修建虽起于北宋神宗，但不是凭空而来，而是在“旧有亭榭”的基础上修筑。前面提到的同样也是大邑南门外人的举人齐骙在他的《平云亭记》中直接说“事物之兴废，何常之有”，意思是说，兴废没有永远不变的，用来作《平云亭记》的开场白，就是说在平云亭修筑之前不叫平云亭，那么平云亭修起来之前的亭子又叫作什么名字呢，文中没直说，只说静惠山“相传汉将军赵公筑台于此观兵，千百年间未有起而兴之者。”此话很明显是说平云亭与赵云有关系，但诗文都是以风景给予注释的，与赵云驻防无一点联系，使我们无直接道理将平云亭与望羌台说清楚。但该文接着写到：“余曰：汉将军为观兵而建。事过境迁，兵罢则已，吾固知其必废也。范文忠因倘佯而构，乘兴而来，兴尽而返，孰为之继美?”这段话其实就是对平云亭的一种注释，大意是说赵云为了观察敌兵而建的亭子，战争一完，时间一长，亭子就没有了。宋代范镇在原址上筑亭，他走后亭子又废掉了，谁能够再建亭?继续完美平云亭?齐骙写这篇散文是大清雍正十二年知县张易源重修平云亭的时候，与康熙四年邑令李德耀所撰《汉顺平侯赵将军墓祠碑记》中所载“城北皆有祠宇……惜无能一一兴复之”的时间顺序相吻合。根据以上历史文献、残章断简的分析，是否可以对望羌台得出如下结论：

　　一、平云亭就是望羌台。是赵云为观兵而建，因历史太长，时有兴废，直至淹没，只流传于民间。

　　二、将望羌台更名为平云亭是从北宋神宗时范镇开始传至今日，因名气大而将望羌台盖没。

　　三、平云亭名字的出现是政治家加文人的范镇所为，此名因更合适文人诗文表达和与静惠山匹配，也使望羌台受到冷落而只留传民间。

　　四、因为战争，中国历史的链条常常脱节、变形，许多记载都被中断，望羌台在历史中就被遗忘了。好在民间口传历史的链条没有脱节中断，望羌台被传承下来。

　　五、虽然望羌台被平云亭取代，但这也是历史。正如举人齐骙所说的事物的兴废没有永远不变的道理一样。

　　在今日的静惠山公园山顶上，建园时将平云亭和望羌台分别建在赵云防羌的一条山脉上，也是对历史的传承和发扬。西南师范学院教授朱柄先撰写的对联“十寨连营扶遗庙，一台耸峙作高山”，其赵云驻防的内涵十分深刻，是对望羌台一种包揽全局、历史浩淼的肯定。

　　以上对望羌台的探索，纯属一家之言，抛砖引玉。还望有志于此诸公从另外角度发表高见，共为名山增色。

　　网聊依赖症，同在一个屋檐下，同在一间办公室，有事都“话都懒得说”，只用电脑聊QQ，发短信。心理专家专家表示，“网聊依赖症”已是不少年轻白领的普遍问题。

　　概念

　　电脑、手机等现代工具的介入，使人与人之间交流便捷了，但许多人在享受这种便捷的同时，忽略了生活本身。因为网络聊天有固定的表情等，无话可说时可用表情代替，不会出现冷场的尴尬，因此很容易受到网虫们追捧，严重的甚至只会借助这些工具交流，真正与人面对面时变得不会说话，这就是“网聊依赖症”。

　　心理专家表示，虽然“网聊依赖症”是心理学领域近年才出现的新名词，但在年轻白领中并不鲜见，因为这是一种程度不同的心理成瘾，较大危害，需要积极应对。

　　症状

　　1、不管有事没事，只要有条件就会开电脑，开机首先习惯性登录QQ、MSN。

　　2、打字飞快，熟练掌握各种时髦网络词语，至少有5个QQ或MSN等聊天工具群。

　　3、要找人或关注别人近况，不是打电话，而是上QQ、MSN，要么在线聊天，要么进空间、上博客。

　　4、只喜欢打字，不喜欢说话。接到朋友电话时，经常会挂掉电话转到网上聊。就算在同一间办公室只有一步之遥，也经常用信息交流：“一起吃午饭”“好的”“那现在出发”“电梯口见”。

　　5、在网上无话不谈的朋友，见面后不知道说什么。给朋友打电话，发现没话可说，但一天到晚短信往来无数。

　　6、心情一起伏，马上换签名，改资料或换头像，像得了强迫症。

　　7、结识新朋友，先加QQ，不加等于不认识这个人。

　　实例

　　发短信喊老婆倒水

　　上周六晚上，家住渝中区大坪正街140号的杨敏在自家客厅看电视，茶几上的手机短信声响起。

　　“帮我倒杯水。”短信是丈夫秦天用电脑发的飞信(一种可以用电脑发手机短信的聊天软件)，他就在卧室上网。

　　“同在家里，有事不说话，却发短信，什么意思?”杨敏心里不爽，对短信视而不见。

　　少倾，短信声再响：“帮我倒杯水。没收到?”“你怎么回事?”丈夫连发两条飞信催促，杨敏更是怒火中烧，坚决不理睬。

　　就在杨敏暗自生气的同时，秦天也满脸怒气地从卧室出来：“电视就那么好看?发了三条短信让你倒杯水都不动!”秦天认为，自己小小的请求妻子都不能满足，没尽到一个妻子的本分。

　　“结婚以前说不完的话，结了婚有事都不想跟我说话。”杨敏说，不知什么时候起，丈夫回家就钻进卧室打开电脑，除了吃饭、穿衣等必要的交流，几乎说不上一句多余的话;如果两人同时上网，哪怕是同在一个房间，睡觉、出门等必要的交流，丈夫也绝对是用QQ;如果自己没上网，丈夫就用电脑发飞信。作为夫妻，却不愿开口跟自己说话，她觉得，丈夫这是变心的表现。

　　为了这三条短信和一杯水，当晚，这对结婚不到两年的夫妻俩爆发了一场史无前例的争吵，最后甚至提到离婚，之后陷入冷战中。

　　危害

　　1、语言能力退化，社交营养不足。

　　2、越聊越孤独，危害身心健康。

　　3、其他病症：公司白领小朱患上口臭，杭州市口腔医院专家诊断后认为，“网聊依赖症”是罪魁祸首：口腔就像一个房间，若长期关闭，就可能会产生异味。长时间不说话，唾液分泌不足，不能好好清理舌头上的残渣，给细菌提供了一个很好的环境生长繁殖。

　　对策

　　如何应对“网聊依赖症”呢，专家支招：

　　1、强制断网，只要不是工作必需，尽量不开电脑。

　　2、多参加社会活动和朋友聚会。

　　3、没有网络、手机等交流工具而烦躁不安时，用听音乐、看电视、运动等方式转移注意力。

　　旺旺算是是膨化食品类中的品牌了，而旺旺仙贝则是其最早的产品，现在还有旺旺雪饼、旺旺厚烧海苔、还有旺旺大米饼!都是深受各地人们喜爱的零食!!!

　　旺旺仙贝520g经济包售价为15~20元左右

　　热量：热量是100g1450kj,这是包装上有的,换算到kcal是345左右.

　　一小包仙贝是35kcal

　　“仙贝”的由来

　　煎仔饼是由日本传入台湾的，日本人称煎仔饼为“仙贝”

　　在日据时代日本人大量来到台湾也把这项技术带到台湾来。

　　所以，煎仔饼是由日本传入的，是属于日式的小饼干及点心零嘴，

　　深受到当时日本人及台湾的的喜爱。

　　仙贝，指的是膨化食品中出现的膨化面饼，甚至可以夸张地说它很像贝。

　　而仙贝就是起的一个美化名。

　　网络理车族，最近出现了数万车主在线纪录养车费用，寻找省钱绝招，有些还在网站论坛上交流省油、省钱的经验，要培养良好的驾驶习惯，以降低油耗。社会学家认为网络理车族悄然风行虽是白领们面对高油价的无奈之举，但这不仅表明控制养车成本已成为共识，还折射出他们的消费趋向理性化。网络理车族，买车容易养车难，买车以后如何面对不断上扬的养车压力是很多工薪阶层非常关心的事，最近出现了数万车主在线纪录养车费用，寻找省钱绝招，除了晒养车费用外，不少白领还在理车网站论坛上交流省油、省钱的经验。要培养良好的驾驶习惯，不猛踩油门，不急刹，以降低油耗。如无特别需要，少买装饰用品。多学习车辆保养知识，避免落入无良商家的维修陷阱。网友“PPMM”认为，一次违章抵得半箱油钱，因此安全驾驶不违章也是省钱“法宝”之一。社会学家认为网络理车族悄然风行虽是白领们面对高油价的无奈之举，但这不仅表明控制养车成本已成为共识，还折射出他们的消费趋向理性化。

　　网络理车族-节约成本

　　随着国内成品油价再次上调，93#汽油零售价每升上涨0.26元;97#每升上涨0.27元。面对日渐高企的养车成本，白领私家车主纷纷在网上记录油费支出，滚动“直播”各加油站的油价信息，还互相晒起“省钱经”，应对不断上涨的油价。

　　32岁的白领许先生从事IT工作，有一辆轿车。不久前，他在一家理车网站注册为会员，把每笔油钱记到网络账簿上。“真是不记不知道，一记吓一跳啊。”许先生说以前每月加油花了多少钱是笔糊涂账，经过记账才发现每月油钱竟超过了1400元。为了省油钱，他开始尝试乘坐地铁和公交车外出，骑自行车去大卖场购物，而不是像以前那样无论到哪里都自驾出行。经过不懈努力，目前他每月花费的油钱被控制在900元内。

　　网络理车族-主要特点

　　网络理车族

　　1、理车网站整个网页风格类似于开心网，用户可以通过网上账本记录加油费、通行费、美容费等各类养车费用，也能查看好友的账本，还能形成各种统计分析图，百公里油耗、百公里养车成本等数据一目了然。

　　2、在网上记录并公开养车费用，不仅能够清楚自己的养车花费，还能在相互比较中发现哪些地方用多了，哪些地方不该用，然后制订合理的省钱策略，最终达到省钱目的。

　　3、共享信息，直播油站油价信息，在养车费用的构成中，油费占了很大的比例，因此许多白领对油价非常敏感。

　　4、自国内成品油价连续上涨，这让有车族深感压力。为了买到价格便宜量又足的油，白领在理车网上结为联盟，播报各个加油站的油价信息。

　　5、在某理车网上发现，通过首页的“油价查询”链接，可按城市查找各地最新油价信息，其中以93#汽油价格居多。这些油价信息全部是由“理车族”提供，此外理车族还能添加包括加油站地址、电话、环境、服务、油品等相关内容。

　　6、以“理车族”上传的油价数据为基础，网站制作了油价曲线走势图，并且标出本月最高价及最低价、本周最高价及最低价等信息。以上海市4月份93#汽油油价信息为例，最低价格为6.31元/升，最高价格为7.03元/升，相差达0.72元。如果车主合理选择加油站，将省下一笔不小的费用。

　　网络理车族-交流经验

　　网络理车族

　　1、论坛上互晒省钱经，除了晒养车费用外，不少白领还在理车网站论坛上交流省油、省钱的经验。

　　2、常规保养等不该省的费用一定不能省，否则就会对车造成损害，最终得不偿失。如果是短途外出，能不开车尽量不开车，最好选择骑自行车，这样既锻炼了身体，也省下了油钱。如果无法骑车的话，乘公交车或地铁外出也是不错的选择。

　　3、要培养良好的驾驶习惯，不猛踩油门，不急刹，以降低油耗。如无特别需要，少买装饰用品。多学习车辆保养知识，避免落入无良商家的维修陷阱。网友“PPMM”认为，“一次违章抵得半箱油钱”，因此安全驾驶不违章也是省钱“法宝”之一。

　　4、“理车族”悄然风行虽是白领们面对高油价的无奈之举，但这不仅表明控制养车成本已成为共识，还折射出他们的消费趋向理性化。

田产和财物。《新唐书·高宗三女传》：“诸子及党与死者数十人。簿其田貲，瓌寳若山，督子贷，凡三年不能尽。”

关于农田的制度。《周礼·地官·掌节》“道路用旌节” 唐 贾公彦 疏：“乡之田制与遂同，故知旌节是乡遂大夫所授也。”《宋史·食货志上一》：“其田制为三品：以膏沃而无水旱之患者为上品，虽沃壤而有水旱之患、埆瘠而无水旱之虑者为中品，既埆瘠復患於水旱者为下品。上田人授百亩，中田百五十亩，下田二百亩，并五年后收其租，亦只计百亩，十收其三……餘悉蠲其课。”《清史稿·食货志一》：“田制：曰官田。初设官庄，以近畿民来归者为庄头，给绳地，一绳四十二亩。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“在 新疆维吾尔自治区 发现的 吐蕃 文中，有一则关于田制的记载。”

农忙季节。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“且田月向登，桑时告至，士女呼嗟，易生噂议，弃民从欲，理未可安。”

(1).心灵；精神。《世说新语·雅量》“释 道安 ” 刘孝标 注引《安和上传》：“﹝ 道安 ﹞年十二作沙门，神性聪敏，而貌至陋。” 南朝 梁 刘勰 《＜文心雕龙＞序》：“摛神性，图风势，苞会通，閲声字。”《北史·崔光传》：“取乐琴书，颐养神性。”
(2).指经过陶冶的人性。 孙中山 《国民应以人格救国》：“古人所谓天人一体，依进化的道理推测起来，人是由动物进化而成，既成人形，当从人形更进化而入于神圣。是故欲造成人格，必当消灭兽性，发生神性，那么才算是人类进步到了极点。”

1.deity; divinity; godhood; godship

唐 至德 年间所设置的北衙禁军之一，护卫宫城内外。《通典·职官十》：“﹝ 唐 ﹞ 至德 中，分置左右神武军，各置官属，如羽林之制。”《新唐书·兵志》：“ 至德 二载置左右神武军，补元从，扈从官子弟，不足则取它色，带品者同四军，亦曰‘神武天骑’，制如羽林，总曰‘北衙六军’。”

指古代质朴无华的精神。 唐 司空图 《二十四诗品·高古》：“虚佇神素，脱然畦封， 黄 唐 在独，落落元宗。” 杨廷之 浅解：“虚，空也。佇，立也，犹存也。言非有意求高，天真自得，其高无极。”

犹退学。 梁启超 《饮冰室诗话》：“﹝ 邱宗华 ﹞去年游学 日本 ，入成城学校习陆军，以病退校，归 养 沪上。”

谓退朝休息而从容自得。语本《诗·召南·羔羊》:"退食自公，委蛇委蛇'"朱熹集传;"退食，退朝而食于家也。自公，从公门而出也。委蛇，自得之貌。"

　　“网络商圈”是一种基于互联网的商脉网络，即大批商业活动的主体，包括买卖双方，政府监管，平台内容商等，通过互联网建立联系，产生信任并结成商业伙伴或联盟。网络商圈已经成为新的经济模式下新的热点，各行各业的从业者可以通过各类网络营销工具，例如即时通讯工具、博客论坛、网络电话、邮件等在电子商务平台上进行交流，在分享经验、洽谈贸易的同时，缔结良好的伙伴关系，消除信息不对称现象。无数商机在沟通中孕育而生，这正是网络商圈的价值所在，网络经济由此将不断发展增长。网络商圈是一个社会分工下的必然，是一个人类进入信息时代的产物，是人类情商的体现。

网络游戏：缩写为Online Game，又称 “在线游戏”，简称“网游”。指以互联网为传输媒介，以游戏运营商服务器和用户计算机为处理终端，以游戏客户端软件为信息交互窗口的旨在实现娱乐、休闲、交流和取得虚拟成就的具有相当可持续性的个体性多人在线游戏。

网络游戏定义

魔兽世界

网络游戏区别与单机游戏而言的，是指玩家必须通过互联网连接来进行多人游戏。 一般指由多名玩家通过计算机网络在虚拟的环境下对人物角色及场景按照一定的规则进行操作以达到娱乐和互动目的的游戏产品集合。

　　而单机游戏模式多为人机对战。因为其不能连入互联网而玩家与玩家互动性差了很多，但可以通过局域网的连接进行有限的多人对战。

　　网络游戏的诞生使命：“通过互联网服务中的网络游戏服务，提升全球人类生活品质”。

　　网络游戏的诞生让人类的生活更丰富，从而促进全球人类社会的进步。并且丰富了人类的精神世界和物质世界，让人类的生活的品质更高，让人类的生活更快乐。