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(1).狩猎用具。 北魏 郦道元 《水经注·夏水》：“ 鲁昭公 三年， 郑伯 如 楚 ， 子产 备田具，以田 江 南之 梦 。”
(2).农具。 宋 沉作喆 《寓简》卷八：“有一耕夫来就主人饭，襏襫荷田具。”《元史·成宗纪二》：“丙申，徙 襄阳 屯田 合剌鲁 军于 南阳 ，户受田百五十亩，给种、牛、田具。”

农家子。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始 经 为郡守， 经 母谓 经 曰：‘汝田家子，今仕至二千石，物太过不祥，可以止矣。’” 唐 崔颢 《结定襄郡狱效陶体》诗：“牵引肆中翁，追呼田家子。”

天子的旨意。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“余谓士之穷通，无非命也。故谨述天旨，因言其致云。”《南史·颜延之传》：“末虑上闻，内怀猜惧，伪请东牧，以卜天旨。” 宋 洪迈 《容斋三笔·蔡君谟书碑》：“曏者得侍陛下清光，时有天旨，令写御撰碑文、宫寺题牓。”

踏故习常（踏故習常）　

谓因袭守旧，安于现状。 李大钊 《民彝与政治》：“而吾民族思想之固执，终以沿承因袭，踏故习常，不识不知，安之若命。”

《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室， 东王公 居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。” 张华 注：“言笑者，天口流火炤灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“笑电”指闪电。亦为闪电不雨之典。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美苦雨见寄》诗：“其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。” 宋 杨亿 《无题》诗之一：“纔断謌云成梦雨，陡回笑电作嗔霆。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之四：“噫风倾海市，笑电掉雷车。”

　　在我们日常生活中偶尔需要用到的东西，用过一次后就不再需要，如要购买不仅造成经济的浪费还是对资源的一种浪费，在这种背景下，很多人开始上网租这种不常需要的东西已达到自己一次性使用的目的，如租礼服、租抓周乐、甚至还出现了租女友、男友和父母的消费者。

　　网租-简介

　　“网租”的市场在不断扩大。“网租”市场中走俏的商品，主要是那些单个购买价格高，使用频率非常低或者使用时间短暂(很多就用一两次，用完后商品几乎还是新的)的东西，当然往往也比较耐用。那些追求生活品位、想尽量用得好一点的年轻白领非常青睐中高端商品的网租。

　　网租-火爆产品

　　目前租得比较“火”的是婴幼儿用品、孕产妇相关用品、礼服、婚纱、相机镜头、数码电器等。在多个淘宝“租家”，其中一个出租婚纱的卖家表示婚纱租赁生意火暴，一件婚纱一百来块钱，一个月可以出租27件。而上海一家淘宝“租家”推出的某国外知名品牌电动吸奶器也很受欢迎，月成交达到73件。许多“租家”在淘宝网上只是兼营，但就租赁这一块生意已经在不断壮大。

　　“网租”热门商品中，母婴用品出租尤其火暴。随着现代生活质量的日益改善和提高，一个家庭对育儿、孕产妇的关注度相对提高，时下与母婴有关的产品层出不穷，母婴经济发展飞速，从绍兴市区街头不断涌现母婴用品专卖店就可见一斑。而这类产品往往用过几次就不会再用了，容易造成闲置性浪费，如胎心监测仪、高档儿童玩具等等，这从很大程度上拉动了“网租”经济。

　　网租-产生原因

　　这主要还是因为网络是个信息平台，网购平台也一样，大家都可以在上面找到自己想要的信息，互相交换信息，比如现在的合租、拼车也很火，这是因为大家可以在网上找到志同道合的伙伴。如今网络已成为一种信息交换的渠道，这就节约了信息搜寻成本。“我们提倡个人适度节约，但如果整个社会都流行这样的消费方式，可能会对社会消费总额的增长有不利影响。

　　出现“网租热”可能还是与现在年轻人的生存压力大有关，一方面想追求更高的生活水准，一方面则要想尽各种节约的办法，从某种程度上看“网租”也是一种积极的谋生之道。毕竟每个人都希望有一套自己的婚纱、自己的育儿用品，但是由于生活成本增高所迫，相信很多人选择“租”也是在理财规划后的无奈选择。

　　网租-意义

　　网租热也未必会压缩消费。比如通过“网租”而享用暂时超过自身生活水平的商品，实际上很大程度上反映出当前年轻人积极而理性的生存心态，这是另一种形式的“理性超前消费”，但和以往透支信用卡而追求高端消费的情况完全不同。

　　网络婚前侦探是指部分私人侦探所提供的为征婚者调查应征者的背景虚实的服务。在印度，嫁女要赔上一大笔嫁妆，因此不乏不诚实的结婚对象隐瞒真实情况骗取钱财，而随着印度的网络婚介发展迅速，这种欺骗的情形更多，印度托普斯格鲁普公司正式设立门户网站，设立网络婚前侦探，为人们提供网络婚前侦探服务。

　　简介

　　网络婚前侦探

　　印度婚介网站蓬勃发展，但鱼龙混杂的网络世界也给资料造假者开了绿灯。印度头号保安公司“托普斯格鲁普”公司计划正式设立门户网站，为人们提供“网络婚前侦探服务”。这样，家长可以不通过私家侦探，“偷偷”跟踪并调查“未来女婿”或“未来媳妇”的情况，以便帮助人们放心征婚。

　　英国《泰晤士报》2010年3月30日援引公司发言人维卡斯·夏尔马的话报道：“人们对雇用侦探的过程存有疑虑和非议，我们会妥善处理调查与传统会面的关系。” 夏尔马还说：“婚介网站上的资料看起来很不错，但未必都属实。这刺激了私人侦探机构开展网络婚前调查。”

　　兴起原因

　　印度人嫁女儿时会准备丰厚嫁妆，这使一些人产生邪念、故意隐瞒甚至篡改个人信息。为抓出不诚实的结婚对象，许多人求助于“婚前侦探”。

　　阿吉特·辛格是一名私家侦探，曾经有准新娘请他调查准新郎。结果发现，新娘口中“不近烟酒、生活安静”的新郎是个会朝老同学咆哮、在饭店抽烟喝酒的人，婚礼因此取消。

　　侦探内容

　　很多印度单身人士在网上登出征婚信息，其中包含个人所在地区、社会等级、学术成就、肤色、职业等。这个“网络婚前侦探网站”提供的主要服务是查证征婚人信息，具体包括人品、社会声望、工作情况、有无婚史、社会经济地位、家庭声望以及不道德行为、瘾癖、暴力、医疗、教育记录等。

　　收益

　　托普斯格鲁普公司的调查业务以每年30%的速度飞速发展，婚姻调查占其私家侦探业务的80%。 夏尔马介绍，一项相对简单的调查，如跟踪“准新郎”一天并查得他有没有可疑的隐瞒信息，收费大约为5000卢比(约合111美元)。

　　印度私家侦探协会会长孔瓦尔·维克拉姆·辛格介绍说，过去1999年~2009年这十年中，印度约有1.8万名侦探以这类调查为生，但绝大部分侦探无法接触并调查那些跨越不同城市、不同地区的网络征婚人。“许多潜在的新郎新娘往往通过网络见面，他们身处不同城市甚至不同大洲。这种趋势在印度各地愈演愈烈，甚至一些小城镇也是如此”，夏尔马说。最普通的婚前调查收费是300美元(印度人均收入尚不到900美元)，许多侦探靠这项业务成为财源滚滚的富翁。

(1).水名。即 辋谷水 。诸水会合如车辋环凑，故名。在 陕西省 蓝田县 南，源出 秦岭 北麓，北流至县南入 灞水 。 唐 诗人 王维 曾置别业于此。《新唐书·文艺传中·王维》：“别墅在 輞川 ，地奇胜，有 华子冈 、 欹湖 、 竹里馆 、 柳浪 、 茱萸沜 、 辛夷坞 ，与 裴迪 游其中，赋诗相酬为乐。” 宋 陈亮 《青玉案》词：“黄犬书来何日许 輞川 轻舸， 杜陵 尊酒，半夜灯前雨。” 清 曹尔堪 《金鱼池歌仿杜乐游园体》：“名园岂似 金谷 奢，福地真如 輞川 爽。”
(2).指《辋川图》。 清 魏源 《富阳董文恪山水屏风歌》：“ 摩詰 《輞川》难独步， 郭熙 《清明》何足道。”参见“ 輞川图 ”。
(3).借指 唐 诗人 王维 。 宋 张元干 《跋＜山居图＞》：“后十二年， 青社 赵无量 通守 晋安 ，出示 叔毅 所图《山居》，开卷恍然，殆前身 輞川 、今代 龙眠 歟！” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“ 王半山 ‘山中十日雨，雨晴门始开。坐看苍苔色，欲上人衣来’，后二语全用 輞川 ，已是下乘。”

仙药。 唐 牟融 《赠浙西李相公》诗：“月里昔曾分兔药，人间今喜得椿年。”

亦作“ 铜焦 ”。铜制的盆形炊器，下有三足，附长柄，多用于温羹。或说即刁斗。古代军中用以炊饭、巡更。盛行于 汉 晋 。 唐 骆宾王 《荡子从军赋》：“铁骑朝常警，铜焦夜不鸣。” 陈熙晋 注引 孟康 曰：“以铜作鐎器，受一斗，昼炊饭食，夜击持行，名曰刁斗。” 明 冯时可 《月赋》：“秋入铜鐎，寒侵犀札。”

(1).亦作“ 铜枓 ”。铜制的方形有柄的器具，用以盛酒食。《史记·赵世家》：“﹝ 襄子 ﹞请 代王 ，使厨人操铜枓以食 代王 及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀 代王 及从官，遂兴兵平 代 地。” 唐 孟郊 《送淡公》诗之三：“铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。” 宋 王观国 《学林·铜斗》：“ 孟东野 当时适有铜器，其状方如斗，而 东野 特以贮酒而饮，又击之以和歌声，故自形于诗句。” 清 陈维崧 《水调歌头·赠西陵周勿庵》词：“拍手唱铜斗，蹋地舞迴波。”
(2).铜制的量器。《隋书·赵煚传》：“ 冀州 俗薄，市井多姦诈， 煚 为铜斗铁尺，置之於肆，百姓便之。”《隋书·律历志上》：“ 后周 玉斗并副金错铜斗及 建德 六年金错题铜斗实，同以秬黍定量。”
(3).指作为厌胜之器的威斗。 唐 苏颋 《壠上记·铜斗》：“有人开 玄武湖 ，於古冢得一铜斗，有柄。 文帝 以访朝士。 何承天 谓此亡 新 威斗， 莽 三公亡者，赐之，一在冢外，一在冢内。” 宋 王观国 《学林·铜斗》：“《前汉·王莽传》曰：‘铸威斗，以铜为之。’盖厨人操铜斗者，食器也，威斗者，厌胜之器也，皆非饮酒之器。”
(4).形容富足而牢固。 明 破悭道人 《一文钱》第二折：“自来不曾见这样财主，家私铜斗般，气量芝蔴大。” 顾学颉 王学奇 《元曲释词·铜斗儿》引 童斐 《元曲选》注：“铜斗， 元 时俗语，盖谓美富且牢固也。”

谓所谈内容极为广泛。形容谈论者知识广博。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 见那先生学问平常，故意谭天説地，讲论古今，惊得先生一字俱无。”

◎ 摊售 tānshòu
[set up stalls along the street] 摆摊卖东西

1.set up stalls along the streets; spread out goods for sale in a booth

恬淡沉静。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“空背恬默之涂，竟无有为之益，不值祸败，盖其幸耳。”《北齐书·杨愔传》：“性既恬默，又好山水，遂入 晋阳 西 悬瓮山 读书。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》：“而浮伪之徒，自知其学问文采不足表见於世，乃窃其名以自售，外示恬默，中实奔竞。” 清 方文 《云间五子诗·彭燕又宾》：“行路或咨嗟，达士乃恬默。”

恬淡简易。《陈书·萧乾传》：“ 滂 弟 乾 ，字 思惕 ，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父 子云 之法。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“﹝ 谢泌 ﹞深慕虚玄，朴素恬简，病革，盥沐，衣羽衣，焚香端坐而逝，首不少欹。”

战国 时 齐 孟尝君 田文 好养士，门下食客多至数千人。事见《史记·孟尝君列传》。后因以“田文饭”指幕客之待遇。 唐 李端 《送丁少府往唐上》诗：“共食 田文 饭，先之 梅福 官。”

农家的乐趣。 明 杜濬 《唐港耕人歌》：“始知韜鈐诗赋两俱错，对君且説田家乐。” 清 郑燮 《田家四时苦乐歌》：“喜，白头人醉白头扶，田家乐。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 阿Ｑ 并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的‘求食’之道是很辽远的。”

晋 时少数民族名。《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“ 田胡 王乞基 部落最强，二苑之人，多其旧众。” 胡三省 注：“ 田胡 ， 胡 之一种也。”

打猎用的车子。《诗·小雅·车攻》：“田车既好，四牡孔阜。” 朱熹 集传：“田车，田猎之车。”《周礼·考工记序》：“故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸。”《后汉书·马融传》：“屯田车於平原，播同徒於高冈。”