汉语词典在线查询

情眼，指多情的眼神。 冯雪峰 《桃树下》诗：“桃花姊姊真好意，桃花眼笑着来看我。眼角情许多，风吹散给世人啊！”原注：“桃花眼，俗谓‘情眼’的意思。” 姚雪垠 《长夜》三：“他有一双一般人所说的桃花眼，年岁没有腐蚀掉这双眼睛的风流神情。”

(1). 晋 王献之 爱妾 桃叶 之妹。 清 陈世宜 《得天梅书却寄》诗之四：“斜阳寂寞 乌衣巷 ，便是 桃根 也泪零。”
(2).借指歌妓或所爱恋的女子。 南朝 梁 费昶 《行路难》诗：“君不见 长安 客舍门，娼家少女名 桃根 。” 宋 周邦彦 《点绛唇·伤感》词：“凭仗 桃根 ，説与凄凉意。”参见“ 桃叶 ”。

1.【医】peach root

枉曲苛刻。《后汉书·明帝纪》：“十二月甲寅，詔曰：‘……又郡县每因徵发，轻为姦利，诡责羸弱，先急下贫。其务在均平，无令枉刻。’”

犹言白长这么大。 鲁迅 《故事新编·奔月》：“你真是枉长白大！连母鸡也不认识，会当作鹁鸪！”

谓前去拜访。《晋书·嵇康传》：“初， 康 居贫，尝与 向秀 共锻於大树之下，以自赡给。 潁川 钟会 ，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。 康 不为之礼，而锻不輟。”《北齐书·崔瞻传》：“有一 河东 人士姓 裴 ，亦为御史，伺 瞻 食，便往造焉。”

不感觉劳苦；不知疲倦。《礼记·祭义》：“思慈爱忘劳，可谓用力矣。” 郑玄 注：“思父母之慈爱，已而自忘己之劳苦。”《新唐书·儒学传上·徐文远》：“ 文远 説经，徧举先儒异论，分明是非，乃出新意以折衷，听者忘劳。”

犹护送。《周书·宇文测传》：“ 测 皆命解缚……仍设酒餚宴劳，放还其国，并给粮餼，卫送出境。” 清 刘大櫆 《许游击墓志铭》：“君之迁任 江西 ，门下卫送至数百里外。”

地区名。旧时 西藏 的别称。 西藏 旧分 阿里 、 藏 ( 后藏 )、 卫 ( 前藏 )和 康 (一作 喀木 )四部， 藏 人用 卫藏 指 前后藏 ， 元 明 译为 乌斯藏 ， 清 译为 卫藏 。 清 人著作中有时也用 卫藏 概称 西藏 四部。 清 俞正燮 《癸巳类稿·黑水解》：“ 梁州 黑水 ，必不至 三危 ，经文不能强通，若 三危 即 卫藏 ， 禹 迹由 察木多 至 车里 ，事之所有。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“其旁行者自 卫藏 ， 卫藏 者昔言 图伯特 。”

徒步负荷。《管子·问》：“虚车勿索，徒负勿入，以来远人。” 尹知章 注：“徒负，货既寡，故勿令入其征。” 清 鲁一同 《关忠节公家传》：“而 长庆 得公尸后，復求得 麦廷章 之半体，与公尸皆徒负以归。”

(1).盛怒。 汉 枚乘 《七发》：“有似勇壮之卒，突怒而无畏。”
(2).突起貌。 唐 柳宗元 《钴鉧潭西小丘记》：“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。”

(1).常绿灌木。羽状复叶，小叶披针形，花小，白色，圆锥花序。果实球形，白色、淡红色或紫色。根、茎、果实均入药，根茎有清热、通经作用，果实有止咳、平喘作用。参见“ 南天竹 ”。
(2).星名。参见“ 天英 ”。

1.nandina

(1).天下之明法。《墨子·天志上》：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩；轮匠执其规矩以度天下之方员。”
(2).天的意志。 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》：“故必徙居处、更称号、改正朔、易服色者，无他焉，不敢不顺天志而明自显也。”

上天的感应、显应。《国语·越语下》：“人事至矣，天应未也，王姑待之。”《史记·三王世家》：“故珍兽至，嘉穀兴，天应甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“切勿称兵！若必欲举事，须待天应。”

私人所用的器物。《礼记·内则》：“子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。”

wú yán yǐ duì

醒而卧；躺卧。《诗·卫风·考槃》：“独寐寤宿，永矢弗告。” 朱熹 集传：“寤宿，已觉而犹卧也。” 晋 陆云 《四言失题》诗后六章之一：“登彼修峦，在林寤宿。”

宋 代舞曲的一种终结形式。 宋 吴自牧 《梦粱录·宰执亲王南班百官入内上寿赐宴》：“百官酒，三臺舞旋，多是諢裹宽衫，舞曲破攧，前一遍，舞者入，至歇拍，续一人入，对舞数拍，前舞者退，独后舞者终其曲，谓之舞末。”

雾中的行船。 唐 沉亚之 《五月六日发石头城步望前船示舍弟兼寄侯郎》诗：“水关开夜锁，雾櫂起晨凉。”

谓嬉笑歌舞。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“少顷，有一緑衣童子来，笑歌戏舞，亦自可观。”

校对工作者。 鲁迅 《书信集·致沉雁冰》：“初校送来，却颇干净，错误似不多，但我们是对原稿的，因此发见印刷局的校员，可怕之至，他于觉得错误处，大抵以意改令通顺，并不查对原稿，所以有时简直有天渊之别。”
学校教职人员。 刘显志 《论中国教育之主义》：“虽然，教育国民云者，岂惟是定章程，设学校，选校员，募生徒，按期授课，责其成绩而已乎？”