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亦作“ 桃支竹 ”。竹之一种。《书·顾命》“敷重篾席” 孔 传：“篾，桃枝竹。” 晋 戴凯之 《竹谱》：“余所见之桃枝竹，节短者不兼寸，长者或踰尺， 豫章 徧有之。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植序》：“桃支竹以四寸为一节。”《说郛》卷五十引 宋 范成大 《桂海虞衡志》：“桃枝竹多生石上，叶如小棕櫚，人以大者为杖。”

女子化妆用品。即胭脂。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷七：“ 清微子 《服饰变古録》云：‘燕脂， 紂製 ，以红蓝汁凝而为之，官赐宫人涂之，号为桃花粉。’”

以梅红纸盛饭，润湿后去纸，搅拌和匀而成的一种红白相间的饭。 宋 苏轼 《物类相感志·饮食》：“桃花饭：做饭了，以梅红纸盛之，溼后去纸和匀，则红白相间。” 清 黄遵宪 《新嘉坡杂诗》之九：“红熟桃花饭，黄封椰酒浆。”

唐 刘禹锡 《再游玄都观绝句》并序：“余 贞元 二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧 连州 ，寻贬 郎州 司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，復为主客郎中。重游 玄都 ，荡然无復一树，唯兔葵燕麦动摇於春风耳。因再题二十八字以俟后游……百亩中庭半是苔，桃花浄尽菜花开。种桃道士归何处？前度 刘郎 今又来。”后因以“桃观”指 玄都观 。 清 纳兰性德 《再送施尊师归穹窿》诗：“ 贞元 朝士谁相待，桃观重来试一寻。”

传说中的树名。《太平御览》卷九一八引《玄中记》：“东南有 桃都山 ，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里。上有一天鷄，日初出，光照此木，天鷄则鸣，群鷄皆随之鸣。” 元 杨维桢 《小游仙》诗之九：“东逾 弱水 赤流深，夜得桃都息羽旌。地底日迴天上去，金鷄如凤自交鸣。”

　　拼音：wèi jiāng jun1

　　简介

　　汉代统帅名

　　西汉时，汉文帝由代王入继帝位，设卫将军一员，以亲信宋昌任之，总领京城各军，是防卫部队的统帅，二品品级。后以骠骑将军、车骑将军皆开府(即设将军府)，置官属，掌握禁兵，预闻政务。

　　伪卷云(Ci not)

　　卷云云体具有纤维状结构,常呈白色,无暗影,有毛丝般的光泽,多呈丝条状、片状、羽毛状、钩状、团状、砧状等。多由直径为10-15微米的冰晶组成。

　　伪卷云云体大而厚密，常呈铁砧状。是积雨云顶部脱离主体后而成。多在积雨云崩析消散过程中见到。当积雨云发展到消衰阶段，云内上升气流减弱，主要为下沉气流，由于缺乏水汽补给，积雨云母体崩解，其上的云砧部分残留空中，即成为伪卷云。

　　它的出现，表征着大气由不稳定转向稳定(当积雨云的云砧伸展到很远的地方，测站仅见云砧部分，而不见其母体、此时云砧虽似伪卷云，实际并非伪卷，而为积雨云的一部分，因此并不表示对流运动趋于减弱)。伪卷云是大块密而厚的冰晶组成的云，色白或深灰、云块中间部分较均匀，仅其边缘可见丝缕结构，挡住太阳时，可使日光减弱，甚至全部不见太阳。

　　网络名词。“伟大光荣正确”三词的缩写，可用WGZ表示，英语可翻译为lofty，在网络中是“自恋狂”的代名词。

　　伟光正，喻指傲慢无理、自高自大、自欺欺人的人，表达了网友对高傲者的藐视。

　　微富二代是指介于贫富之间的一类人，他们的父母小有资产，自我感觉十分良好，总认为自己有“小巨人”的魅力，往往是最令女人们头疼的一类。

　　>特征

　　现如今，大家天天在讲“富二代”“贫二代”，但其实，富二代有富二代的财气，贫二代有贫二代的骨气。但是微富二代介于贫二代和富二代之间，他们虽然不算财大，但往往气粗;有几两小银子，便总觉得天下女人都冲着他的钱来了;他们不相信任何女人，尤其是花过他钱的女人，无一例外的会被他们打上“拜金女”的商标印记。 他们常常感慨“真情难得”,总认为是钱让他失去了“谈真爱”的机会，这类人往往在金钱上十分计较。

　　形成原因

　　微富二代的资产并未多到足以令他到达“忽略钱”的境界，但同时，因为自身其他资本欠丰，也就仅仅只有这点点钱足以令他们有存在感。

　　就如同有的男人，他没有工作，没有收入，他其实是个极没有自信的男人。但同时，父母宠爱、家境尚优的他又有着一份自大，又自大但又不自信，所以他不肯给你现钱，甚至百般克扣你，一是因为他不赚钱，二也是因为他不愿让你有钱、至少是不能让你有足够的资本可以随时随地离开他。也就是说，虽然他自己没有强能力，但还是希望能够在家里做家长，过他说一不二的日子。跟这样的“微富二代”过日子，如果女人不能顺着他惯着他，像父母一样的纵容他，他也是真的会让你过得很不快乐。

　　缺点

　　介于贫富之间的有一类“微富二代”(指父母小有银子，自我感觉十分良好，总认为自己有“小巨人”的魅力)，往往是最令女人们头疼的一类。

　　女人常常说：男人不要太有钱，但也一定不能没有钱。刚刚好，最好。

　　可实际并不是这么回事。很多钱袋刚刚好的男人，脑袋却刚刚不好。一个男人，要么极有钱，要么很没钱，要么钱多到超脱物外，要么钱少到让他清醒明白。否则，一个有点点小钱的男人，最难搞，最容易忘记自己的生身来地!

　　那是因为，他的资产并未多到足以令他到达“忽略钱”的境界，但同时，因为自身其他资本欠丰，也就仅仅只有这点点钱足以令他有存在感。

　　他们可能也看过很多大款，工作也只能算一般，他们其实不是个非常自信的男人。但同时，父母宠爱、家境尚优的他们又有着一份自大，自大但不自信，所以他们一般不肯给另一半现钱，甚至百般克扣，一是因为他没有足够能力赚钱，二也是因为他不愿让另一半有钱，至少是不能让你有足够的资本可以随时随地离开他。也就是说，虽然他自己没有强能力，但还是希望能够在家里做家长，过他说一不二的日子。

　　跟这样的“微富二代”过日子，如果女人不能顺着他惯着他，像父母一样纵容他，他也是真的会让你过得很不快乐的!

　　所以，现如今，别指望这种“微富二代”能养你，况且他也养不起你。当然，你更加不能丢了工作在家生孩子，我相信，只要你一失业失收，受委屈的日子还等在后头呢!别管他说什么，至少在经济上，你得留下自己的一条退路。他不是那种能为你负责到底的男人，这样的婚姻里，多为自己做些打算，没错的!

(1).古代御史所戴的法冠。以铁为柱卷，故名。《后汉书·方术传上·高获》：“ 获 冠铁冠，带鈇鑕，诣闕请 歙 。” 唐 岑参 《送魏升卿擢第归东都》诗：“将军金印嚲紫綬，御史铁冠重绣衣。” 明 张煌言 《挽张鲵渊相国》诗之二：“千秋共惜遗金鑑，十载何惭戴铁冠。”
(2).借指御史。 唐 戴叔伦 《抚州被推昭雪答陆太祝》诗之三：“已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。”

古代谓大臣接受皇帝的遗命以辅政。《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“将率则 卫青 、 霍去病 ，受遗则 霍光 、 金石磾 ，其餘不可胜纪。” 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“先帝严灵寝，宗臣切受遗。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”

家属。《宋书·谢晦传》：“ 晦 之室属，縲仆狱户。”

(1).祝母长寿。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 鲁侯 燕喜，令妻寿母。” 郑玄 笺：“ 喜公 燕饮於内寝，则善其妻、寿其母，谓为之祝庆也。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》：“一家寿母红氍拜，最羡君家家庆图！”
(2).使母长寿。 汉 焦赣 《易林·姤之无妄》：“《关雎》淑女，贤妃圣偶；宜家寿母，福禄长久。”
(3).长寿的母亲；对老母的尊称。 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗：“归来堂上拜寿母，宾车塞破 甘泉坊 。”《宋史·乐志十三》：“既尊圣父，亦燕寿母。” 明 刘基 《寿萱堂记》：“ 余君 丰于家而得寿母以养之。”

祝寿的吉祥语、诗词。《儿女英雄传》第三九回：“有的献过寿文的，有的道句寿词的，无非拜寿贺寿。”

犹守隘。把守城寨关隘。 南朝 梁简文帝 《贺洛阳平启》：“每兴燔燧之警，常劳守障之民。”

(1).犹守节，守贞。《诗·鄘风·柏舟序》：“ 卫 世子 共伯 早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许。” 孔颖达 疏：“夫死不嫁，是夫妻之义也。” 宋 陈亮 《喻夫人王氏改葬墓志铭》：“ 夏卿 四子。次子 大方 早夭，其孤 遐老 又夭，妇 陈氏 守义不去，以 檜老 为嗣。”
(2).坚守道义。《史记·蒙恬列传》：“今臣将兵三十餘万，身虽囚繫，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。” 唐 韩愈 《答胡生书》：“生远客，怀道守义，非其人不交，得无病乎！” 清 孙鼎臣 《与郭筠仙书》：“自兵兴以来，贼蹂躪半天下。守土之吏，行间之士，与夫团结乡兵，州县之豪儁，下至匹夫匹妇，执节守义，临难不苟免者，所在而是。”

谓持守柔弱之道。《老子》：“见小日明，守柔日强。” 河上公 注：“守柔弱日以强大也。”《淮南子·缪称训》：“ 老子 学 商容 ，见舌而知守柔矣； 列子 学 壶子 ，观景柱而知持后矣。” 晋 潘岳 《西征赋》：“旋 牧野 而歷兹，愈守柔以执竞。” 明 唐顺之 《陈封君六十寿序》：“ 老氏 长生久视之学，余不能信。而其谦虚不争，持满守柔以远祸邇福，则 老氏 之所长，而儒者不能易也。”

谓起草圣旨。 明 沉德符 《野获编·赵麟阳司寇》：“﹝ 赵麟阳 ﹞劾 严分宜 父子， 世宗 怒，逮至 京 ，拷掠定罪。 分宜 恨之甚，条旨杖一百棍为民，上抹去‘杖一百棍’四字，止削籍归。”

枝叶。比喻分支；支派。 唐 皇甫湜 《韩文公神道碑》：“ 汉 之兴，故 韩襄王 孙 信 有功，復封 韩王 ，条叶遂著。” 唐 韩愈 《房公墓碣铭》：“ 房氏 二相，厥家以闻，条叶被泽，况公其孙。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“故 汉 代儒学虽极盛，而所谓八儒者，则渺不可覩，其条叶附萼，千差万别，又迥非初开宗时之情状矣。”