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古代著名琴师。《韩非子·外储说右下》：“ 田连 、 成窍 ，天下善鼓琴者也。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“ 伶伦 比律， 田连 操张。进御君子，新声憀亮。”

(1).脱落衰败。 宋 王安石 《祭曾博士文》：“地大天穹，有时而毁。星日脱败，山倾谷圮。”
(2).倘若失败。 清 蒲松龄 《聊斋志异·王成》：“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鶉鬭胜， 王 必欲市之。”

摹印石碑上文字、图画的技艺。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“顷见 北宋 拓本（指《圣教序》），拓手不甚佳，而用笔转折，轻重纤悉可见。”

方言。旧时 四川 妇女上衣的肩部布饰。 李劼人 《死水微澜》第一部分五：“夹袄是什么料子，什么颜色，不知道，因为上面罩了件干净的葱白洋布衫，袖口驼肩都是青色宽边，又系了一条宝蓝布围裙。” 李劼人 《大波》第三部第三章：“她身上那件滚青布驼肩的二蓝竹布罩衫，并不比身边老妈子身上的毛蓝布夹袄新。”

拖麻拽布　

指戴孝。旧时，长辈丧亡，幼辈要披麻衣系白布。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“你又待着他拖麻拽布临坟墓，岂不闻鱼目似珠不成珠。” 元 武汉臣 《老生儿》第四折：“今日个谁非谁是都休论，婆婆也早则有了拖麻拽布的人。” 元 无名氏 《合同文字》第二折：“俺有朝一日身亡后，谁是我的拖麻拽布人。”

　　来历

　　五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根据中国易学数理学开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。传播到韩国，东南亚，中国台湾、香港等地。在中国大陆，五格剖象法通过和中国传统易学原理的结合，上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成完善的符合中国姓名传统的姓名分析方法，结合中国传统姓名学，成为中华姓名学的一个重要组成部分。命运分析学学者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分，五格对姓名的应用和诱导起到关键作用，但是要配合姓名的其它要素，仅仅分析五格是片面的。

　　概述

　　五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。

　　理论

　　所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考;如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。

　　基本内容

　　1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况;

　　2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。

　　3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。

　　4、从天、人、地三才数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。

　　具体三才数理配置说明可以参照姓名学专家方晨的解释。

　　5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。

　　6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。

　　7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。

　　五格计算方法

　　五格剖象姓名学计算方法

　　易经的精髓是阴阳五行(金、木、水、土、火)1、3、5、7、9属阳;2、4、6、8、10属阴。

　　姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。

　　姓名学笔画以康熙字典笔画为基准，也考虑到特殊文字的笔画计算方法。

　　计天格法

　　如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数;如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15;李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

　　计人格法

　　人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画;复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画;单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画;单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。

　　计地格法

　　地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。

　　计总格法

　　总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。

　　计外格法

　　外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。 如果是单姓单字名，外格数总是2，如李刚，外格是2。

　　计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土;52还原成2，属阴木，此类推。

　　得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　天格：代表双亲、长上、事业、名誉;单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。(按：包含职业之意义。)

　　计算五格数时要注意两个问题

　　一、汉字的笔画数要以繁体字来计算

　　二、有些特殊部首按规定笔画计算

　　(1)“氵”三点水算四画。如：清、洁等;(2)“扌”手旁算四画。如挑、拨等;(3)“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等;(4)“艹”算六画。如英、苹、蓉等;(5)“辶”算七画。如达、迈、迅、过等;(6)左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等;(7)右“卩”算七画，如即、邓、邝等;(8)“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等;(9)礻(示)，以示字计为五画;(10)衤(衣)，以衣字计为六画;(11)“犭”算四画。如狄、猛、独等;(12)忄(心)，竖心旁，以心字计为四画;(13)名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。

　　姓名内涵对人生命运的作用力是在不断使用中久而久之产生的。从人格和外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况;从地格数理可知年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系;从总格数理可推断人在中年以后的人生历程;从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否;从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低;从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况。

　　天、人、地格三才数理配置

　　天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。

　　天、人、地三才数理只计1-10的数，取10模(只计个位数)若个位数为0，则按10计。

　　人格与天格的五行关系反映发展运，人格与地格的关系反映基础运，人格与外格的关系反映人际事业运。

　　研究生培养"围城现象" 闲的想忙起来 忙的想闲一点。钱钟书有句名言，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。” 众多高校中发现，这种“这山望着那山高”的“围城现象”在文理科研究生中也是十分普遍。

　　围城现象-“放养”还是“圈养”

　　每周的工作时间是55个小时，每天打6次卡，早上8：30~11：30,下午2：30~5：30,晚上7：30再开始打，并且打卡有效时间有限制，基本算下来就是一周要有6天半左右的“工作时间”。 如此严格的规定，不是公司白领的上班时刻表，而是厦门某大学生物材料专业学生小魏必须待在实验室的时间段。

　　小魏已经习惯了将在实验室的时间称为“工作时间”，“基本上都住在实验室了，而且除了做实验和看文献什么都不许做。万一被‘老板’(导师)抓到，正常情况都是被警告，碰上‘老板’心情不好通报批评也是常有的事。”

　　“简直像是被‘软禁’了。”小魏说，打从进实验室的那天开始，一种让人郁闷、憋屈的氛围笼罩他至今。

　　感觉郁闷的不只是小魏和他的同学。记者在多所高校的采访中发现，一种被称为“圈养”的生活方式已渐成很多理工科研究生的生活常态。

　　平时没有课就要去实验室;暑假也不能回家，要留在教研室做实验、看论文;有项目的时候还好，没有项目的时候也要去教研室熬着……这样的“圈养式”生活，很多理工科学生不喜欢却又无法抗拒，因为“有没有项目，有什么样的机会，甚至是毕业后的去向问题等等，很大程度上都是‘老板’决定的”。

　　为了能给“老板”留个好印象，即便导师没有具体的要求，理工科研究生们也还是会尽量待在教研室或者实验室，以便“老板”突击检查时能让他看到自己刻苦学习的身影。

　　南京工业大学化工专业的陈瑜才读了一年多，就已经觉得这个专业颇有点“把女生当男生使，把男生当牲口使”的意味了。

　　陈瑜的“老板”很严厉，虽然不会每天盯着你，可是每周末都要让学生开会汇报自己一周的研究或实验进程。每次看别人又有成果出来，自己却什么都不会讲的时候，小陈心理压力很大。而且一个组一起做实验，自己万一做错了浪费了实验材料或拖慢了实验进度，其他组员的无声抗议也足以让小陈想钻地缝。

　　最痛苦的还不是这些。就在前几天，小陈的手指在实验中被割伤，缝了7针。“3个星期不能做实验，不能扎头发，不能洗衣服……这样的情况，在我们实验室就不是一次两次了。”

　　小陈举着被纱布包得厚厚的手指，无奈地调侃道：“每次看见那些花枝招展的文科女生，羡慕简直可以说是喷涌而出!什么时尚、美容、连续剧，我全搭不上了，现在和学文的朋友在一起，感觉已经不是有代沟而是横亘着天堑!”

　　当初削尖脑袋选导师挤进了“围城”，现在，小陈似乎更想踮起脚尖看看城外的风景。“要是我当年选了文科……”这似乎已经成了小陈的“口头禅”。

　　围城现象-城里的人想出来 城外的人想进去

　　在小陈举着肿了一圈的手指还不得不往实验室钻的时候，作为中国矿业大学最热门的采矿工程专业的研究生，张文仍在“老板”给他安排的远赴新疆的出差任务中“漂泊”着。

　　“他读研比其他专业苦多了，以前在山西出差的时候，一天3顿面吃了一个多月，连菜都没有。那些个矿，起码要有地下几百米，上千米的都有，而且他的个头高，巷道矮，在里面很难受。”小惠向记者一一诉说着男友“苦行僧”似的研究生生活。

　　其实张文并不怕吃苦，他也很感激导师愿意给他实地学习的机会。但让他觉得疲惫的是，“山西、新疆、内蒙古……都是些比较远的地方，一去起码要一个多月，研一一年10个月学习时间的话，大概得出差六七个月。还有几次因为出差，连考试的时间都错过了。”按照女友小惠的话说，就是“春天分别，夏天相见，再次分别，再见就是秋天，最后直接过春节”。

　　“并不奢求能多自由，可是不喜欢这样被管制、束缚着，几乎没有一点时间安排自己的生活。”但是张文有些无奈地表示，“我也有理工科的朋友跟的‘老板’项目少，可是他偏偏怕学不到东西又拼命想找项目做。为什么大家总在羡慕别人的生活呢?”

　　和小张被“圈养”、没自由的烦恼截然相反，南京某理工院校的文科生刘寒已经受不了“放养”状态下过于无聊的研究生生活，开始为申请提前毕业做准备了。

　　刘寒是直接保送本校读研的，但是作为冷门专业文科生，刘寒尝尽了被忽视的滋味。

　　“基本上就是‘学校不管，导师不管，自己不知如何管’的三不状态，学校不重视我们专业的发展，导师也不怎么理我们，我们全是‘自生自灭’的状态，有时候也觉得要主动学习，可终究还是有惰性。经常窝在宿舍昏天暗地看完一部连续剧后感觉心灵极度空虚，真是没劲儿透了!”

　　虽然目前的就业形势并不好，可是小刘还是想用提前毕业的方式强迫自己结束这种名不副实的“水货研究生”生活。接受记者采访的时候，刘寒已经开始提前写毕业论文了。

　　和刘寒一样，南京某高校人文学院的研二学生赵强，过着让某些理工科学生羡慕的自由“放养”生活，处在“城外”的赵强却很想也能忙起来，“最起码，能有个自己专业的教研室”。

　　“我们人文院基本是没有教研室的，导师也不提这事，我们就是流动人口，尤其是外校考进来的，走哪儿都没有归属感。虽说研究生强调自主学习，可是大部分人的自制力还是不强，要是能有个固定的教研室，学习也许就能更有规律些，总比现在这样好些!”

　　赵强有几个理工科的朋友，写论文时，他经常会跟着朋友到他们的教研室去“蹭”，他觉得，图书馆虽然便于思考可是不方便查资料，宿舍里更不用说了，根本就不是学习的地方，能够安静地坐在一个有自己专属位子的教研室里，本身就很能刺激学习的欲望。

　　围城现象-围城背后期待心态“突围”

　　在武汉一所理工类大学电子信息专业研究生汪志刚看来，所谓“这山望着那山高”是完全没必要的。

　　汪志刚也曾有过被“圈养”的无奈，每天不停地忙，一个项目接一个项目，过段时间回头一想，好像又什么都没做。

　　汪志刚找到导师，充分表达了自己的想法，和导师的项目一结合，导师也很认同。“一个实验室研究生10多个，导师的时间也很有限，不可能有空倾听每个学生的想法，主动站出来沟通，导师其实很欢迎。”

　　现在，同样是和身边同学一样的忙碌生活，汪志刚多了几分充实和自信，因为他有着清晰而现实的学习目标，而且感觉每天都在梦想的路上不断地往前，“这种爬坡的状态让人很享受，有时候感觉自己像个披着披风的小超人，披荆斩棘，所向披靡”。

　　已经是过来人的汪志刚说，经常跟一些同学聊天，发现很多人变成了“祥林嫂”，一边哀叹着自己的不幸，一边却把这种不幸的“圈养”变成了一种依赖，导师不布置任务时反而没有了自己的方向，“关键是找到自己的方向，要有自己的思想。”

　　中国矿业大学大学生心理自助中心的范老师很欣赏汪志刚的心态，“研究生的学习和能力提升的关键和终极目标是自己逐步具备提出问题、研究问题、解决问题的能力。如果自己能够主动学习，寻求机会和资源，而导师为辅，这样生活状态就主动了，和导师的管理状态相关程度就不大了，也就无所谓放养还是圈养了。”

　　“关于文科与理科生的围城现象需要做一个积极的调整。”北京师范大学心理学博士段鑫星教授认为，“多想想自己拥有的，如文科生拥有自己的时间，可以读更多自己想读的书，做自己想做的事;而理工科学生，可以有机会尽早参与到科研中，接触研究，更多地了解与掌握研究规律。生活是选择的结果，无论读研还是读博，无论文科还是理科，热爱你所选择的并且积极付之于行动，持续的努力一定能成就不凡。”

　　卫青萝卜wèi qīng luó bo

　　简要介绍

　　卫青萝卜属十字花科植物，自古栽培，品种繁多，是天津特有的名产，是萝卜的优质品种之一。卫所指产地天津卫，青即指萝卜皮、肉均为绿色。卫青萝卜在国内外颇有名气，它以外形整齐美观、皮薄肉细、水分充足、含糖量高、味道甘甜微辣，并且耐储藏、耐运输，被列为天津市四大名菜，卫青萝卜，在国内外颇有名气，后来经过改良，卫青萝卜水分足，糖份高，皮薄肉细，口感脆甜微辣并且耐贮、耐运，广销港澳、日本和东南亚等国家和地区，成为天津外贸出口的名特产品。

　　20世纪初，天津市河西区小刘庄挂甲寺一带盛产青萝卜。后因修建工厂，萝卜不得不易地。而被天津的沙窝萝卜，葛沽萝卜所替代。

　　品种特性

　　卫青萝卜，卫所指产地天津卫，青即指萝卜皮、肉均为绿色，干香、甜、脆、嫩中略带辣味，吃起来清凉爽口;根为圆柱形，全身绿色、皮薄、光滑、肉质紧密、细嫩、酥脆、味浓多汁、耐储藏。种植在8月上、中旬播种，10月下旬收获。卫青萝卜在国内外颇有名气，它以外形整齐美观、皮薄肉细、水分充足、含糖量高、味道甘甜微辣，并且耐储藏、耐运输，被列为天津市四大名菜，产销日本和港、澳及东南亚等地，成为外贸出口的名特产品。

　　卫青萝卜，叶簇平展而先端略向下倾，花叶，羽状全裂，叶色绿，叶柄及中肋浅绿。肉质根细长筒形，尾部稍弯，长20～25厘米，横径约5厘米，重250～750克。约4/5露出地面，外表皮灰绿色，入土部分白色，肉色翠绿。干香、甜、脆、嫩中略带辣味，吃起来清凉爽口;根为圆柱形，全身绿色、皮薄、光滑、肉质紧密、细嫩、酥脆、味浓多汁、耐储藏。埋藏后味甜爽口，品质佳。最宜生食，可凉拌，可雕花，可腌制。卫青属秋冬萝卜，中熟，生长期80～90天。较耐热、耐涝、耐藏，不易糠心，但病毒病较重。亩产2500千克左右。[2]

　　卫青萝卜的特点是内绿外青，脆甜可口，物美价廉。生吃可代替水果。天津民谚有：“萝卜就茶，气得大夫满街爬。”话虽夸张，但意思是说，萝卜就茶，可以消食解病，不需到大夫那里看病去了。[4].

　　编辑本段营养成分

　　卫青萝卜中维生素c的含量，高于梨、苹果8—10倍。它含有大量的淀粉酶，可以分解淀粉，帮助消化;它还含有芥子油，有促进食欲的作用。中医认为其味甘辛、性微凉，可健胃消食、止咳化痰、顺气利尿。[1]

　　食用方法

　　萝卜既是大众营养保健品，又可入筵席。它可生可熟、可荦可素、可作主料、可作配料做冷菜有：糖醋萝卜丝、果珍萝卜丝，酸甜可口;做汤可放虾皮、可加羊肉丸子。最具特色的是鲫鱼萝卜丝汤、干贝萝卜丝汤;还可用其雕刻成碟花，盘饰，作为冷热菜肴的点缀。秋后，卫青萝卜大量上市时，把它切成条晒干腌制，亦可作为冬春咸菜。[1]

　　栽培技术

　　适栽范围

　　适于天津、北京、河北、内蒙古等省、市、自治区栽培。

　　栽培要点

　　天津、北京地区8月10日左右播种。垄播，行距40厘米，株距20厘米，每亩施底肥(有机肥)4000～5000千克。苗期覆盖银灰色反光塑料薄膜防蚜虫。加强肥水管理，增施钾肥。10月底收获。经埋藏，可至第2年5月供应市场;经冷库贮藏，可至第二年8月陆续出口。

《史记·平原君虞卿列传》：“ 秦 之围 邯郸 ， 赵 使 平原君 求救，合从於 楚 ，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕……门下有 毛遂 者，前，自赞於 平原君 曰：‘ 遂 闻君将合从於 楚 ，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以 遂 备员而行矣。’ 平原君 曰：‘先生处 胜 之门下几年於此矣？’ 毛遂 曰：‘三年於此矣。’ 平原君 曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处 胜 之门下三年於此矣，左右未有所称诵， 胜 未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’ 毛遂 曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使 遂 蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”后以“透颖锥”喻不甘困顿的非凡志向。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。”

文书。 清 袁枚 《新齐谐·汪二姑娘》：“ 绍兴 吴某 ，行三，在 赵州 刺史署中主刑名，后又延一管书禀者，亦 吴 姓，行三， 苏州 人。”

见“ 脱胎换骨 ”。

1.【医】 shed

◎ 拖下水 tuōxiàshuǐ
[involve sb. in evil-doing] 比喻被人引诱或胁迫而犯了错误

1.drag into the water

　　团购即团体采购，也称集体采购，通常是指某些团体通过大批量地向商家订购，以低于市场价格获得产品和服务或享受其他促销优惠的采购行为。

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　　网络团购的利益关系和发展

　　对于团购这个新生的名词，现在已经被越来越多的朋友所认可，从厂家到网友，一提到团购，给大家的第一印象就是便宜。那么团购之前我们又是怎样生活的呢?

　　我们的年代，人都比较有经济头脑，加上有了网络这个便捷的联系环境，越来越多的陌生的但又有着共同目标的人就开始聚在一起了。于是团购就适时的出现了，从开始的网友自发的组织一起去与厂家谈价到后来的公司形式的团购。无论是哪种形式的，最终的目的都是一样的，就是在质量保证的基础上谋取价格的优势。而作为团购网站的一名工作人员，我认为团购发展的形式必然是从个人发展到公司的。

　　团购形式

　　现有的团购形式大致有3种，第一种，是自发行为的团购，就是购买者本身为了能够以较低的价格购买到产品而组织的一种行为，第二种，是公司行为的，就是现在的团购性质的公司，即供应商有少许利润，组织者有微薄利润，而参与者能够在保证正品的情况下拿到比市场低价的产品，第三种，就是JS自己组织的团购，在网上发贴组织并具有诱导会员购买的.

　　就我自身而言，我组织过第一种，自己在网上组织人员前来参加购买，然后自己买的东西也能够便宜，这个偶是受益者，但很辛苦，组织过3次.第二种，目前偶在这样的团购机构上班，偶从每个来网站的会员那里得知，其实每个人来团购的目的大致是相同的，他们在想得到质好价优的产品的同时，也给自己征得了更多的时间，并且借着网络的资源获取更多的装修知识。

　　团购各方利益的关系

　　对于团购，我想再次说一下这其中各方利益的关系：既然是交易性质的，那么其中参与的各方必然就有得益存在，如果厂商、组织者和参与者中有一方的利益不能得到保证，团购自然不可能长久。但是，交易也有交易的规则，那就是公正、公平、透明、合理，在实际操作中我们也是这么做了，我们也在和厂商合作的同时签定合同制约他们的做好售后，所谓的三方利益：第一，厂商通过团购带来大量订单，在比较低的生产成本下又扩大了市场影响力，达到增加盈利的目的。第二、 团购的参与者通过团购，得到最直接的购货渠道，既避免了买到假货、差货，又能享受到比市场零售价低得多的价格。第三、团购的组织者的利益.

(1).连接，护卫。《晋书·陶璜传》：“ 寧州 兴古 接据上流，去 交阯郡 千六百里，水陆并通，互相维卫，州兵未宜约损，以示单虚。”
(2).古国名。《南齐书·高逸传·顾欢》：“ 老子 入 关 之 天竺 维卫国 ，国王夫人名曰 浄妙 ， 老子 因其昼寝，乘日精入 浄妙 口中，后年四月八日夜半子时，剖左腋而生，坠地即行七步，於是佛道兴焉。”

犹言复杂众多。 宋 姜夔 《越九歌·帝舜楚调》：“博硕于俎，维错于豆。”

呈递文状。《梁书·武帝纪上》：“必须画刺投状，然后弹冠。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“ 建隆 初，詔 五代 时命官投状叙理，復命之。” 清 叶廷琯 《吹网录·胡注失收考异》：“有 李晟郢 劝 怀光 归，投状云：‘今 怀光 即欲束身。’”

(1).谓以诚相待。《南齐书·刘怀珍传》：“我布衣时， 怀珍 便推怀投款，况在今日，寧当有异！”
(2).投诚。《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“天子愚暗，听人穿鼻。今我兵甲虽强，苟无外援，不能独立，宜投款於 晋 。”

◎ 田字草 tiánzìcǎo
[clover fern] 即“蘋”

农家人。有时含有轻蔑意。《新唐书·娄师德传》：“﹝ 师德 ﹞尝与 李昭德 偕行。 师德 素丰硕，不能遽步， 昭德 迟之，恚曰：‘为田舍子所留！’” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“ 王珩彦 ， 楚 人。尝梦中得诗云：‘……可怜田舍子，理乱不曾知。’”

农家人。用以称人朴直。 宋 王谠 《唐语林·政事上》“进美妇人，作狐魅天子意， 崇文 此生不为也”原注：“上闻之语内臣曰：‘ 崇文 得殊色，不进来，又不自留，是忠直也，是田舍人也。’”