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(1).过去的事。《论语·微子》：“往者不可諫，来者犹可追。”《墨子·鲁问》：“往者可知，来者不可知。” 唐 韩愈 《复志赋》：“往者不可復兮，冀来今之可望。” 李大钊 《警告全国父老书》：“九世之深仇未復，十年之胆薪何在！往者不諫，来者可追，愿我国民，从兹勿忘此弥天之耻辱可耳。”
(2).过去，从前。《史记·秦本纪》：“ 秦 以往者数易君，君臣乖乱，故 晋 復彊，夺 秦 河西 地。”《汉书·刘向传》：“往者众臣见异，不务自修，深惟其故，而反晻昧説天，託咎此人。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“往者 羌 虏背叛，始自 凉 并 。”
(3).去的人，离开的人。《国语·越语上》：“送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。”《孟子·尽心下》：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣。”《庄子·山木》：“来者勿禁，往者勿止。”
(4).死者。 宋 王安石 《答韶州张殿丞书》：“往者不能讼当否，生者不得论曲直。”

1.【医】eld

传说中的宝剑名。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·曲水》：“ 秦昭王 三月上巳置酒 河 曲，见金人自 河 而出奉水心剑，曰：‘令君制有西夏。’及 秦 霸诸侯，乃因此处立为曲水。” 唐 宋之问 《桂州三月三日》诗：“西夏 黄河 水心剑， 东周 清 洛 羽觴杯。”亦省称“ 水心 ”。 唐 张说 《开元正历颂》：“一麾水心，羣凶泥首。”

外祖父。 宋 张耒 《寄杨道孚》诗：“君家外大父，听狱代其忧，备飢朝煮饭，驱蚊夜张幬。” 宋 邵博 《闻见后录》卷五：“近守 眉山 ，有 程生 者，出 伊川 貽其外大父 金堂谢君 书，在晚謫 涪陵 时，犹勉以学《易》当自 王介甫 也。”

瓷器名。 明 宣德 窑烧制。琖心有“坛”字，白瓯，质细料厚，形式美观。又 明 嘉靖 窑出产的坛琖，在小白瓯内烧“茶”、“酒”、“枣汤”、“薑汤”等字，为 明 世宗 经箓醮坛用器。其制作质料，均不及 宣德 窑。见 明 谷应泰 《博物要览·新旧饶窑》。

(1).嗟叹讥笑。 宋 曾巩 《谢章学士书》：“固有志者之所嘆笑，天下之所贱，而至亲篤友之所弃而违之也。”《初刻拍案惊奇》卷八：“当时 李涉 博士遇着强盗，有诗云：‘暮雨瀟瀟江上村，緑林豪客夜知闻。相逢何用藏名姓，世上于今半是君。’这都是嘆笑世人的话。”
(2).赞赏欢笑。 洪深 《申屠氏》第一本：“丐女不觉破涕为笑，众人亦叹笑。”

赞美。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪一》：“有顷， 长安 中稍稍自定，上叹美 商 之固守，数称其议。”《书·尧典》“於变时雍” 宋 蔡沉 集传：“於，叹美辞。”
赞美。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中：“ 唐 末常御殿，更无仗，遇朔望，特设之。趋朝者，仍给廊下食。所以 郑谷 辈多形於诗咏嘆美。” 清 王韬 《淞隐漫录·周贞女》：“媪又尽出衣饰陈诸庭，益嘖嘖嘆美。”

惊奇。 唐 王度 《古镜记》：“ 度 以寳镜之作，合於阴阳光景之妙。不然，岂合以太阳失曜而宝镜亦无光乎？叹怪未已。”

(1).复姓。 春秋 时 吴 夫概 奔 楚 ， 楚 昭王 封于 堂谿 ，为 堂谿氏 。见《左传·定公五年》。《汉书·儒林传·颜安乐》有 堂谿惠 。
(2).剑名。参阅《广雅·释器》。

1.a surname

(1).职责，职守。《荀子·君道》：“而人主之守司，远者天下，近者境内，不可不略知也。” 梁启雄 释：“守司，犹职责也。”
(2).监守。《韩非子·三守》：“至於守司囹圄、禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。”《鬼谷子·捭阖》：“﹝圣人﹞筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。” 陶弘景 注：“司，主守也。”

道教语。存思心神。亦谓保持先天的精气。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命二》：“知以无涯伤性，心以欲恶荡真，岂若守根。”《黄庭外景经·下部经》“上座天门候故道” 务成子 注：“存本守根，乃得长生。”

原指简片散失。后泛指书本有缺页或文字有脱漏。《汉书·艺文志》：“ 刘向 以中古文校 欧阳 、 大小夏侯 三家经文，《酒誥》脱简一，《召誥》脱简二。率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字。” 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·承天大志》：“比进呈乙览，上以卷中脱简，不復叙劳。” 清 俞樾 《古书疑义举例·简策错乱例》：“按《易》穷则变二十字，以上下文法言之，殊为不伦。疑《易》‘穷则变，变则通，通则久’，乃上篇‘动则观其变而玩其占’以下之脱简。”

脱身逃归。《左传·襄公十八年》：“ 齐侯 见之，畏其众也，乃脱归。” 杨伯峻 注：“脱归，谓离开 齐 军脱身而归。”《汉书·卫青传》：“卫尉 广 为虏所得，得脱归。皆当斩，赎为庶人。”《后汉书·刘盆子传》：“ 安 等战疲还营，见旗帜皆白，大惊乱走，自投川谷，死者十餘万， 逢安 与数千人脱归 长安 。”

指不敢正视现实的政策。据说鸵鸟被追急时，就把头钻进沙里，自以为平安无事。 秦牧 《长街灯语·１９７９年的晨钟》：“只有正视疾病才能医治疾病，只有承认痈疽才能割除痈疽。用纸来包火，或者采取鸵鸟政策是没有好处的。”

水土不服　

◎ 水土不服 shuǐtǔ-bùfú

[climate sickness;be not acclimatized;be uncustomed to the climate of a new place] 初到一个地区,由于自然环境和生活习惯的改变,暂时未能适应而出现的各种病状。如食欲不振、腹胀、腹痛泄泻或月经不调等

水与天。多指水天交接处。 唐 白居易 《宿湖中》诗：“水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。” 元 张翥 《忆吴兴》诗：“半山塔寺藏云树，绕郭楼臺住水天。” 明 王思任 《游洞庭山记》：“晚乃泊於 韩村 之湖口，大月点空，满天作青火色。放眼五百里一敛，而水天之白未尽。” 丁玲 《记游桃花坪》：“我站在船头上，靠着篷边，我极目望着水天交界的远处。” 刘白羽 《长江三日·十一月十七日》：“水天极目之处，灰蒙蒙的远山展开一卷清淡的水墨画。”

唐 教坊曲名。后为词牌名。即《忆汉月》。双调，五十字，前段四句三仄韵，后段四句两仄韵。因 宋 柳永 词而名“望汉月”。参阅《词律》卷五、《词谱》卷八。

望风而靡（望風而靡）　

◎ 望风而靡 wàngfēng’érmǐ

(1) [scatter at the mere sight of the oncoming force]

(2) 刚见面就恭敬从命。形容对方威严之至

天下莫不望风而靡,自尚书近臣皆结舌杜口,骨肉亲属莫不股栗。——《汉书》

(3) 刚看到来人就佩服得五体投地。形容对方令人可敬

是以乡里长幼,望风而靡,邦国贤豪,闻名而悦服。——唐· 陈子昂《堂弟孜墓志铭》

(4) 刚见人影,即行逃溃。形容军队毫无战斗力

将士望风而靡,三四十万军马,不剩得一二千。——明· 邵璨《香囊记》

(5) 参见“望风披靡”

周 初， 齐国 原为 姜 姓。 春秋 末， 田氏 夺得政权，世称 田齐 。其先人 陈完 为 陈国 厉公 之子，因 陈国 发生变乱投奔 齐国 ，改姓 田 。后 田氏 子孙世代为 齐 卿，逐渐夺得 齐国 政权。 周安王 时列为诸侯。见《史记·田敬仲完世家》。

水果名。 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“适婢以金盘进果，都不知其何名。翁曰：‘此自 真腊 携来，所谓‘田婆罗’也。’”按，《北史·真腊传》作“婆田罗”，谓其花、叶、实并似枣而小异。