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见“ 童子科 ”。

砖形铜块。《清会典·户部·钱法》：“又奏准购定 东洋 十足铜板一百万斤，九九五成铜甎一百五十万斤。”

◎ 铜器时代 tóngqì shídài
[the Bronze Age] 亦称“青铜器时代”,在石器时代与铁器时代之间。此时人类用青铜作工具,农畜牧业有了较大发展。我国青铜时代开始于公元前2000年左右

1.Bronze Age; Copper Age; bronze age

考古学所指的介于最早的石器时代和较晚的铁器时代之间的一个时代。在 中国 有三种习惯用法：一指红铜时代，一指青铜时代，一指为红铜时代和青铜时代的总称。据文献记载， 中国 远在四千年前的 夏 代就已经铸造铜器，推动了农业和畜牧业的很大发展。

犹言委身托命。 晋 张华 《乐歌·大豫舞歌》：“群生属命，奄有庶邦。”

谓 南北朝 时各地民众为避免重役而投靠士族作附隶。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“先是诸郡役人，多依人士为附隶，谓之属名。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“ 梁 郭祖深 说，民众为子避免重役，或自断手足，或投靠士族作附隶，称为属名。 梁朝 的属名就是 东晋 的私附，足见豪强挟藏户口，一向保持不变。”

1.【计】 generic name

聚集民众。《周礼·地官·党正》：“正岁属民读法，而书其德行道艺。” 贾公彦 疏：“党正於正岁建寅朔日聚众庶读法。”《国语·楚语下》：“命火正 黎 司地以属民。”
指所统属的百姓。《人民日报》1955.4.23：“ 荷兰 殖民者……曾把当地生长的华侨算做 荷兰 属民。”

归属。《元史·太祖纪》：“ 统急里忽鲁 之民无所属附，若临之以兵，可服也。”

◎ 声问 shēngwèn
(1) [news]∶音讯;音信
声问断绝
(2) [reputation]∶名誉;名声
行止尽而声问远

见“ 声闻 ”。

即讼牒。 元 方回 《送刘都事五十韵》：“与人素寡合，况又畏讼谍。”参见“ 讼牒 ”。

(1).谓长久地学习积累。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“学不宿习，无以明名。”
(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”

笑貌。《史记·司马相如列传上》：“ 无是公 听然而笑。” 裴駰 集解引 郭璞 曰：“听，笑貌也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“主人听然而笑。” 宋 苏轼 《后杞菊赋》：“先生听然而笑曰：‘ 何侯 方丈， 庾郎 三九，较丰约於梦寐，卒同归於一朽。’” 清 顾炎武 《次耕书来言时贵有观余所著书者答示》诗：“投笔听然成一笑，春风緑草满阶庭。” 清 钱谦益 《曹母陈孺人七十序》：“孺人闻之，必然听然燕喜。” 清 周亮工 《送王庭一入楚序》：“且子篋所藏者，放臣逐客之文；途所值者，悲邑无聊之辈，虽更生相见，欲为子听然作喜，又何可得哉？”

听其言观其行　

◎ 听其言观其行 tīng qí yán guān qí xíng

[listen to what a person says and watch what he does;take note of sb.'s words but judge him by his deeds] 听一个人说什么,又看他做什么,常有“不仅要听他说的,更重要的是看其做的如何”的含义

语本《周礼·秋官·乡士》：“听其狱讼，察其辞。”后因以“听察”谓探听审察。《后汉书·党锢传·李膺》：“今 膺 等投身彊御，毕力致罪，陛下既不听察，而猥受譖诉，遂令忠臣同愆元恶。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“ 兰成 亦与其徒负担蔬米、烧器，诈为抄者，择空而行听察，得其号及主将姓名。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“倾耳佇立，若有听察。”

(1).竭力诋毁。 明 王守仁 《教条示龙场诸生·责善》：“责善朋友之道，然须忠告而善道之……若先暴白其过恶，痛毁极詆，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心。”
(2).彻底毁坏。《明史·循吏传·丁积》：“俗信巫鬼，为痛毁淫祠。”

(1).贪求利益。《管子·重令》：“取与贪利之人，将以此收货聚财。”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 苏秦 、 智伯 之智，非不足以辟辱远死也，而所以死者，惑於贪利不止也。” 宋 梅尧臣 《闻进士贩茶》诗：“浮浪书生亦贪利，史笥经箱为盗囊。” 林纾 《书＜杜袭喻繁钦语＞后》：“天下有才之士，不犹 吴 妇之綺其衣乎？託非其人，则与盗邻，盗贪利而嗜杀，故炫能於乱邦，匪有全者。”
(2).贪图。《韩非子·十过》：“乃使 荀息 以 垂棘 之璧与 屈产 之乘，赂 虞公 而假道焉。 虞公 贪利其璧与马，而欲许之。” 汉 桓谭 《新论·祛蔽》：“如但贪利长生，多求延寿益年，则惑之不解者也。”

贪婪而霸道。 樊增祥 《批王赵氏呈词》：“以一身佔三家之产，而犹覬尔长门之业，情殊贪霸。”

铠甲名。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 王僚 乃被棠銕之甲三重，使兵卫陈於道，自宫门至於 光 家之门。”

(1).犹堂帖。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“曾见 唐 人堂帖，宰相签押，格如今之堂札子也。”后亦以泛称下行公文。《六部成语·吏部·堂札》注：“堂官委派属员差务所给之札付曰堂札。”
(2). 宋 时称上宰相的公文。 宋 赵昇 《朝野类要·文书》：“堂札：上宰执之公札也。”

见“ 堂涂 ”。
亦作“ 堂涂 ”。亦作“ 堂途 ”。堂下至门的砖路。《周礼·考工记·匠人》：“堂涂十有二分。” 郑玄 注：“谓阶前，若今令甓裓也。” 贾公彦 疏：“ 汉 时名堂涂为令甓裓。令甓，则今之塼也，裓则塼道也。”《诗·陈风·防有鹊巢》“中唐有甓” 毛 传：“中，中庭也。唐，堂涂也。” 孔颖达 疏引 孙炎 云：“‘堂途，堂下至门之径也。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“庸子乃掌堂涂之子，犹 周 王侯之子称门子。”

系统汇集。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“由是六经臻备，诸史条集。古书名画，辐凑絳帷。”