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枝干。 晋 陶渊明 《联句》诗：“高柯擢条干，远眺同天色。”《晋书·石崇传》：“﹝ 石崇 ﹞乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条榦絶俗，光彩曜日，如 愷 比者甚众。” 宋 苏辙 《种松》诗：“中庭冉冉盈尺苗，条榦虽短风霜足。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“气机不至，萌蘖立见其絶，条榦立见其槁。”

摇动。条，通“ 涤 ”。 明 王世贞 《曲藻》：“《高平》宜条荡滉漾，《般涉》宜拾掇坑堑。”

(1). 六朝 时指朝廷使者。《晋书·成都王颖传》：“ 虓 长史 刘舆 见 颖 为 鄴都 所服，虑为后患，祕不发丧，伪令人为臺使，称詔夜赐 颖 死。”
(2). 唐 时指未正名的监察御史。《通典·职官六》：“又有臺使八人，俸亦於本官请，餘同监察。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“御史有臺使、里使，皆未正名也。”

古代指由代表中央政府的行台派出的军队。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“凡朝廷遣大臣督诸军於外，谓之行臺。自臺出师，谓之臺兵。”参见“ 行臺 ”。

(1).振奋精神。 三国 魏 阮籍 《答伏义书》：“若良运未协，神机无準，则腾精抗志，邈世高超。”
(2).指月亮射出光芒。 唐 刘禹锡 《奉和中书崔舍人八月十五日夜翫月二十韵》：“腾精浮碧海，分照接 虞渊 。”

见“ 题柱志 ”。

(1).谓就一事一物或一文一图写上一句(或几句)话以表示自己想法。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“访僧 红叶寺 ，题句 白云房 。”
(2).指题写的字句。 宋 委心子 《新编分门古今类事·谶兆门下·遐周阿环》引《青琐》：“ 李遐周 有道术， 天宝 中作题句以兆 禄山 之乱，曰：‘ 燕 市人皆去， 函关 马不归；若逢山下鬼，环上记罗衣。’” 鲁迅 《且介亭杂文二集·＜死魂灵百图＞小引》：“移译序文和每图的题句的，也是 孟十还 君的劳作；题句大概依照译本，但有数处不同，现在也不改从一律；最末一图的题句，不见于第一部中。” 鲁迅 《书信集·致孟十还》：“倘有，乞借给我一用，照出后即奉还，如能将图下的题句译示，尤感。”

桃僵李代　

同“ 李代桃僵 ”。原比喻兄弟友爱相助，后转用为互相顶替或代人受过。 清 钱谦益 《遵旨回话疏》：“ 復社 自有 周之夔 之案， 奕琛 自有 薛国观 之案， 奕琛 又欲纽而一之，而曰 復社 操戈，繇臣指授，此所谓桃僵李代也。” 清 伤时子 《苍鹰击·株连》：“伤心极，恁桃僵李代，鱼网鸿罹。”参见“ 李代桃僵 ”。

道教谓使死者炼形于地下，爪发潜长，尸体如生，久之成道之术。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“ 贞元 中，有一家因打墙掘地，遇一石函。发之……忽有一人起於函，被白髮长丈餘，振衣而起，出门失所在。其家亦无他。前记之中，多言此事。盖道门太阴鍊形，日将满，人必露之。”《太平广记》卷六引 唐 无名氏《仙传拾遗·周隐遥》：“ 周隐遥 ， 洞庭山 道士……尝居 焦山 中，学太阴鍊形之道，死於崖窟中。”

◎ 太史令 tàishǐlìng
[an official who holds astonom and calendar] 官名。掌管天文历算等
再迁为太史令。——《后汉书·张衡传》
再转复为太史令。

1.Imperial Astronomer

安邦治国的策略。 唐 杜淹 《文中子世家》：“西游 长安 ，见 隋文帝 。帝坐 太极殿 ，召而见之。因奏太平之策十有二焉，推帝皇之道，杂王伯之略，稽之於今，验之於古，恢恢乎若运天下於掌上矣。” 宋 叶适 《送邓谏从制干》诗：“终携太平策，还上 蜀 江船。”

◎ 提制 tízhì
[obtain through refining;extract;distill] 从原料中提炼出来
沥青是从石油中提制出来的

1.obtain through refining; distil; extract

掷击。《汉书·王莽传下》：“传 莽 首诣 更始 ，县 宛 市，百姓共提击之，或切食其舌。” 宋 岳珂 《桯史·二将失律》：“ 汝翼 尝为 九江 帅，刻剥无艺……其迁马帅也，船发 琵琶亭 ，涂人咸詬而提击之。”

(1).防备。《秦併六国平话》卷中：“话説 楚国 幽王 ，会集文武大臣，商量提备 秦 兵公事。”《三国演义》第一○三回：“ 宠 入军中奏 魏 主曰：‘ 吴 人必轻我远来，未曾提备；今夜可趁虚劫其水寨，必得全胜。’”
(2).准备。 元 无名氏 《锁魔镜》第二折：“锣鼓响喊杀连声，点鬼兵提备相征；显神通变本相，直赶到玉闕天庭。”《水浒传》第四一回：“ 宋江 自和众头领在 穆弘 庄上商议要打 无为军 一事，整顿军器枪刀，安排弓弩箭矢，打点大小船隻等项，提备已了。”

求斗的公鸡。常用以比喻横暴凶狠的人。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·索斗鸡》：“ 李林甫 为性狠狡，不得士心，每有所行之事，多不协羣议，而面无和气，国人谓 林甫 精神刚戾，常如索鬭鸡。”

所占有的东西。 鲁迅 《南腔北调集·关于女人》：“男人是私有主的时候，女人自身也不过是男人的所有品。”

轻视。 清 姚鼐 《范蠡论》：“﹝ 庄生 ﹞忿己以力为人而反为人所易，故虽当其厚友之託不顾，而必以术杀其子。”

亦作“蹋床”。坐时搁脚的小几。俗称脚踏子。 宋 洪迈 《夷坚丁志·海门盐场》：“明旦起，枕席及蹋牀上凡列泥馒头三十餘，大小各异。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·蒋通判女》：“物踞坐蹋床上，背面不语。审视，盖一妇人。”《宋史·舆服志一》：“﹝小舆﹞上有小案、坐牀，皆绣衣，踏牀緋衣。”《宋史·舆服志二》：“ 隆兴 二年正月，皇后受册毕，择日朝謁，有司具仪物，乞乘肩舆龙檐……衬脚席褥，靠背坐褥及踏床各一。”《水浒传》第四五回：“那妇人也不应，自坐在踏牀上，眼泪汪汪，口里叹气。”

犹徒言。 汉 王粲 《安身论》：“故君子不妄动也，必适於道；不徒语也，必经於理。”《梁书·江淹传》：“下官闻仁不可恃，善不可依，始谓徒语，乃今知之。”《隋书·杨素传论》：“则知积恶餘殃，信非徒语。”

复姓。 战国 赵 有 徒父祺 。见《史记·赵世家》。