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同“ 贪吝 ”。 汉 王充 《论衡·定贤》：“使穀食如水火，虽贪恡之人，越境而布施矣。”《周书·达奚武传》：“ 武 性贪恡，其为大司寇也，在库有万钉金带，当时宝之， 武 因入库，乃取以归。” 明 屠隆 《昙花记·众生业报》：“自家 晋 朝 王戎 是也，一生贪恡，不捨一个钱儿。”

见“ 贪欢 ”。

贪功起衅（貪功起釁）　

贪求事功而挑起争端。《东周列国志》第四五回：“ 孟明 等贪功起衅，妄动干戈，使两国恩变为怨。”《清史稿·属国传三·缅甸》：“ 鄂寧 復奏 应琚 贪功起衅，为 朱伦 等讳饰，又不令 汤聘 、 傅灵安 与闻边务，及隐没游击 班第 、守备 江纪 阵亡各状。”

赞叹备至。

提拔。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“忘其菲薄，曲赐提引。”

谓御风而行。飇，泛指大风。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“磴蘚澾拳跼，梯飇颭伶俜。”

劝童。 清 吴伟业 《廿五日偕穆苑先孙浣心叶予闻允文游石公山》诗：“歌呼杂齠穉，嘻笑视履韈。”

谓用绳子连缀。古代丧冠之制。条，通“ 绦 ”。《仪礼·丧服》：“冠绳缨，条属，右缝。” 郑玄 注：“属，犹著也。通屈一条绳为武，垂下为缨，著之冠也。” 李如圭 集释：“条属者，丧冠之制也。条，谓冠之缨武，其材以一条绳若布围之，两相交过，缀之以为武，垂其餘者以为缨。属，谓著冠于武，冠与武相连属也。”《礼记·杂记上》：“丧冠条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属右缝。”

古代臂饰。呈螺旋形，上下两头左右可活动，以便紧松。一副两个。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象·绿萼华诗》：“赠诗一篇并致火澣布手巾一枚、金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。” 唐 李商隐 《李夫人歌》：“蛮丝繫条脱，妍眼和香屑。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误》：“ 文宗 问宰臣：‘条脱是何物？’宰臣未对，上曰：‘《真誥》言， 安妃 有金条脱为臂饰，即金釧也。’” 明 陈继儒 《枕谭·条脱》：“条脱，臂饰也。” 清 和邦额 《夜谭随录·秀姑》：“女脱臂上紫金条脱为赠。”参阅 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误一》。

见“ 叹咤 ”。
||亦作“ 嘆咤 ”。由于愤激而慨叹。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“ 怀玉 （ 李怀玉 ）抱冤无诉，於狱中垒石象佛，默期冥报，时近腊日，心慕同儕，嘆吒而睡。”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露三年》：“ 吴主 大怒，上马带鞬执弓欲出，曰：‘孤 大皇帝 适子，在位已五年，谁敢不从者！’侍中近臣及乳母共牵攀止之，不得出，嘆咤不食，駡 全后 曰：‘尔父憒憒，败我大事！’”

犹邪神。 晋 阮侃 《释＜难宅无吉凶摄生论＞》：“夫私神立，则公神废；邪忌设，则正忌丧。”

私人住宅。 清 曾国藩 《金陵楚军水师昭忠祠记》：“甚者如 九洑洲 之役，攻剿三四日，凋耗二千人，唱凯于公庭，饮泣于私舍。”

未遵照一定的礼仪程序，私下与女子结婚。《宋史·高宗纪七》：“以 李显宗 私取故妻于 金 ，降为 平海军 承宣使， 台州 居住。”

即牲玉。 唐 杜甫 《望岳》诗：“牲璧忍衰俗，神其思降祥。”参见“ 牲玉 ”。

(1).屠宰场；肉市。 汉 王充 《论衡·讥日》：“海内屠肆，六畜死者日数千头。” 唐 元结 《哀丘表》：“街郭乱骨如古屠肆。” 宋 王楙 《野客丛书·杨胡有后》：“ 王莽 居摄， 刚 解衣冠悬府门而去，遂亡命 交阯 ，隐於屠肆之间。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·梦道士》：“道遇市侩驱牛三头……问之，则将入屠肆矣。”
(2).古星名。共二星，在天市垣内。

搜采亦作“ 搜採 ”。搜求采集。《宋书·志序》：“其有漏闕，及 何氏 后事，备加搜采，随就补缀焉。”《宋书·后废帝纪》：“兴言多士，常想得人。可普下牧守，广加搜採。” 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“ 许慎 特加搜采，九千之文始备。” 明 宋濂 《进＜元史＞表》：“故上自 太祖 ，下迄 寧宗 ，靡不网罗，严加搜采。” 清 曾国藩 《送江小帆视学湖北序》：“余乃别思一搜采之术，无啟弊之竇，而有补教之旌者。” 孙犁 《澹定集·烬馀书札》：“非如名人之搜采古物，冒充书法家也。”
蒐採：蒐采亦作“ 蒐採 ”。搜集。 清 叶廷琯 《吹网录·石林燕语》：“ 乾隆 年，四库舘臣蒐采考异，各附入《燕语》本条之下。” 姚椿 《南宋文范序》：“乃 元 明 以来，鲜克蒐採，间有述作，鬱而不彰，岂非人不足以任其事，道不足以综其言与？” 蔡寅 《变雅楼三十年诗徵序》：“顾乃美不自炫，而独蒐採三十年来人物之一鳞一爪，辑録成书，命曰《诗徵》。”

古称三公为台鼎，如星之有三台，鼎之有三足。语本 汉 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“天垂三台，地建五岳，降生我哲，应鼎之足。”《后汉书·陈球传》：“公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望。” 唐 颜真卿 《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》：“儼然王公之量，鬱有台鼎之姿。” 明 沉采 《千金记·谒相》：“昔为刀笔之流，今居台鼎之职。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·浮签》：“秀才本色基台鼎，元老深情託倡酬。”

(1).天帝的宫庭。《楚辞·远游》：“朝发軔於太仪兮，夕始临乎於微閭。” 王逸 注：“太仪，天帝之庭，习威仪之处也。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十二：“停驂太仪侧，整服金闕前。”
(2).公主之母的称号。 唐 以诸王之母为太妃， 贞元 六年又从吏部郎中 柳冕 议，以公主之母为太仪，以公主本封加太仪之上。太，谓因子而尊；仪，取母仪之盛。 唐 王建 《宫词》之七四：“太仪前日暖房来，嘱向 昭阳 乞药栽。”《旧唐书·德宗纪下》：“癸酉，復呼亲王母曰太妃，公主母曰太仪。”参阅 唐 柳冕 《请定公主母称号状》、 宋 王溥 《唐会要·内职杂录》。

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，彊为之（名），谓之太一。” 唐 吴筠 《听尹炼师弹琴》诗：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”
(2).古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本於太一。” 王肃 注：“太一者，元气也。” 南朝 宋 朱昭之 《难夷夏论》：“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故纳新。” 唐 马湘 《登杭州秦望山》诗：“太乙初分何处寻，空留历数变人心。”
(3).天神名。 战国 宋玉 《高唐赋》：“醮诸神，礼 太一 。”《史记·封禅书》：“天神贵者 太一 。” 司马贞 索隐引 宋均 云：“ 天一 、 太一 ，北极神之别名。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“昨夜子时已朝 太一 矣。” 清 吴伟业 《海市》诗之一：“仙人 太乙 祀 东莱 ，不信 蓬 瀛 此地开。”
(4).星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近，故 隋 唐 以前文献多以之为北极星。《星经》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝 梁 沉约 《梁雅乐歌·皇雅二》：“华盖拂紫微，勾陈绕太一。” 元 张可久 《折桂回·紫微楼上右平章索赋》曲：“镇 钱塘 太乙勾陈，玉柱擎天，綉袞生春。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三：“光浮太乙照千门，徧召阳和布密恩。”参阅《史记·天官书》、《晋书·天文志上》。
(5).山名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“於前则 终南 太一 。” 李善 注：“《汉书》曰： 太一山 ，古文以为 终南 。《五经要义》曰： 太一 一名 终南山 ，在 扶风 武功县 。此云 终南 太一 ，不得为一山明矣。盖 终南 ，南山之总名。 太一 、一山之别号耳。” 唐 王维 《终南山》诗：“ 太乙 近天都，连山到海隅。”

1.【医】integration of double taili

汉 司马谈 为太史令，子 迁 继之，《史记》中皆称“太史公”。其说不一：(1)太史公为官名， 汉武帝 时置，因位在丞相之上，与三公相等，故称。(2) 司马谈 为太史令， 司马迁 尊其父，故称。(3)太史令掌天文图书等，古代主天官者皆上公，故沿旧名而称之。参阅《史记·太史公自序》“ 谈 为太史公”三家注。综上当以第三说较为可信。后世多以“太史公”称 司马迁 。