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长期为盗贼者。《后汉书·刘表传》：“ 表 招诱有方，威怀兼洽，其姦猾宿贼更为效用，万里肃清，大小咸悦而服之。”《三国志·吴志·董袭传》：“时 山阴 宿贼 黄龙罗 、 周勃 聚党数千人， 策 自出讨， 袭 身斩 罗 勃 首。”《资治通鉴·汉桓帝延熹七年》：“ 桂阳 宿贼 卜阳 、 潘鸿 等逃入深山。” 胡三省 注：“宿贼，言积久为贼者。”

积留过冬的雪。《后汉书·和帝纪》：“京师去冬无宿雪，今春无澍雨，黎民流离，困於道路。” 李贤 注：“以其经冬，故言宿也。”

住宿过夜的处所。《“五四”爱国运动资料·＜晨报＞记者慰问北大被拘学生》：“某君并导记者观生宿所，皆以讲堂椅桌为临时牀铺，闻初到之夕尚无舖盖，多坐而待旦者。” 郁达夫 《出奔》：“ 钱时英 的宿所，就在那里。”

佛教语。佛教以贪、嗔、痴为“三毒”或“三垢”，即三种烦恼。贪垢尤为毒害众生产生烦恼的根本。 北魏 李颙 《大乘赋》：“破众网之将裂兮，剗贪垢而絶淫。”

谓贪求财物或权益。《文子·守平》：“故圣人食足以充虚，衣足以盖形御寒，适情辞餘，不贪得，不多积。”《吕氏春秋·务本》：“处官则荒乱，临财则贪得。” 宋 王安石 《代王鲁公乞致仕表》之三：“将相之权，臣之所贪得。君亲之命，臣之所惮违。” 许地山 《缀网劳蛛》：“贪得而无智的小虫！自而今回溯到濛鸿。”

堂官和属员；下属成员。 明 沉德符 《野获编·礼部一·赠礼部尚书》：“其子故选君 继疎 （ 仁度 ）方起清卿嚮用，而 孙富平 掌銓，又旧堂属相知。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“我和 焦老头子 有堂属之分，彀不上去説这些事，所以未曾提及。”《官场现形记》第三七回：“官场的规矩，从前把兄弟，一朝作了堂属，是要缴帖的。”

尽情地交谈。 邹韬奋 《萍踪忆语》二三：“几次痛谈之后，他们把我当作自己人看待，无话不说。”

(1).尽力冲杀或围歼；狠狠地击杀。 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“ 杨延釗 以为乘其敝痛杀， 幽 冀 可收。” 清 林则徐 《英夷鸱张安民告示》：“本部堂今与汝等约，如英夷兵船一进内河，许以人人持刀痛杀。”
(2).悲痛之甚。杀，表示极甚之词。 元 武汉臣 《玉壶春》第三折：“ 玉壶生 则被你痛杀我也。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·寄子》：“爹爹，我只道路上冷静，带孩儿出来，不晓得到是这等，兀的不痛杀我也。” 清 洪昇 《长生殿·埋玉》：“断肠痛杀，説不尽恨如麻。”

疼爱亲热。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“ 焦榕 道：‘妹夫既将儿女爱惜，就顺着他性儿，一般着些痛热。’” 秦兆阳 《在田野上，前进！》第二四章：“﹝老二两口子﹞嫌老人在轮到他家吃饭时，爱挑吃喝，也嫌老人对三家的孙儿孙女们痛热的程度不一样。”

尽情地责骂；竭力地叫骂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 武帝 语 和嶠 曰：‘我欲先痛駡 王武子 ，然后爵之。’” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论毛笔之类》：“便于使用的器具的力量，是决非劝谕、讥刺、痛骂之类的空言所能制止的。” 茅盾 《子夜》十三：“左右邻的草棚人家……嘈杂地在争论，在痛骂。”

竭尽全力剿灭追杀。 清 王韬 《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“一鼓而歼之，乃西窜 慈野 ，痛勦穷追，斩获无数。”

(1).悲痛怜爱。《宋书·始平孝敬王子鸾传》：“﹝ 大明 ﹞六年，丁母忧。追进 淑仪 为贵妃，班亚皇后，諡曰 宣 ……上痛爱不已，拟 汉武 《李夫人赋》。”
(2).疼爱，关切喜爱。《老残游记》第十三回：“这都是人家好儿女……倘被别家孩子打了两下，恨得什么似的。那种痛爱怜惜，自不待言。” 王西彦 《古屋》第三部七：“那一个做母亲的不痛爱自己的儿子？” 骆宾基 《午睡的时候》二：“ 芳芳 她爹活着的时候，说不定怎么痛爱她呢！”

领养幼女待其长成以为儿媳。《儿女英雄传》第九回：“还有十一二岁就给人家童养去的，怎么妹妹的大事还没定呢！”参见“ 童养媳妇 ”。

犹少小。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“皇后兄弟、主壻外孙，年虽童妙，未脱桎梏。” 汪继培 笺：“妙，读为眇。”

(1).用桃木刻成的辟邪饰物。《后汉书·礼仪志中》：“仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙……以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。” 王先谦 集解：“ 钱大昕 曰：桃印，《宋书·礼志》作‘桃卯’。注称‘桃印’，本《汉志》，所以辅卯金，则印当为卯之譌。 黄山 曰：《事物纪原》载 汉 用朱索，连五色刚卯为门户饰，是桃卯即刚卯矣。而《舆服志》明以卯为印，则桃卯亦可谓桃印，非譌也。”《晋书·礼志上》：“按 汉 仪则仲夏设之，有桃印，无磔鸡。” 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词·皇太妃阁》之五：“仁孝自应禳百沴，艾人桃印本无功。”
(2).谓女子口唇涂红。 明 沉仕 《桂枝香·美姝》曲：“玉容梅衬，絳唇桃印。”

桃杖与扫帚。古代用以辟邪除秽。《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳桃茢。” 郑玄 注：“桃，鬼所畏也，茢，扫帚，所以扫不祥。”《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。” 陈澔 集说：“桃性辟恶，鬼神畏之……茢，苕帚也，所以除秽。巫执桃，祝执茢，小臣执戈。” 唐 韩愈 《论佛骨表》：“古之诸侯，行弔於其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进弔。” 元 刘镗 《观傩》诗：“归来桃茢坐深蕑，翠鴞黄狐犹在眼。”

保持清静，无所企求。语出《老子》：“致虚极，守静篤。” 河上公 注：“守清静，行篤厚。”《后汉书·羊续传》：“﹝ 羊续 ﹞坐党事，禁錮十餘年，幽居守静。”《晋书·王湛传》：“﹝ 王湛 ﹞遭父丧，居於墓次。服闋，闔门守静，不交当世，冲素简淡，器量隤然，有公辅之望。” 唐 王维 《赠房卢氏琯》诗：“将从海岳居，守静解天刑。” 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“释言‘真空’， 老 言‘守静’，皆以神化为无有而思超越之。”

坚持邪恶。《后汉书·苏竟传》：“君处 阴 中，土多贤士，若以须臾之閒，研考异同，揆之图书，测之人事，则得失利害，可陈於目，何自负畔乱之困，不移守恶之名乎？”

保持节操。 明 何景明 《白菊赋》：“羌守操以坚冰，徒有容之若玉。”

犹机杼。指织布机。 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗：“流黄夕不织，寧闻梭杼音。”