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(1).犹三老。《诗·鲁颂·閟宫》：“三寿作朋，如冈如陵。” 毛 传：“寿，考也。” 马瑞辰 通释：“据下言如冈如陵，是祝其寿考，则寿从传训考为是。考犹老也，三寿，犹三老也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。” 薛综 注：“三寿，三老也。言天子尊而养此三老者，以教天下之敬，故来拜迎，去拜送焉。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“奉三寿以勗天下之孝，设三乏以劝诸侯之风。”
(2).古称上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。见《左传·僖公三十二年》“中寿，尔墓之木拱矣” 唐 孔颖达 疏。后泛指高寿。 唐 张说 《崔讷妻刘氏墓志》：“呜呼！天道辅仁，人道与顺，眷兹大德，不遐三寿，何哉？” 宋 范成大 《梅林先生夫人徐氏挽词》：“閲世弥三寿，还乡忽九原。”

1.【医】triple longevity

(1).算计。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“是俺失所算，谩摧挫，被这箇积世的老虔婆瞒过我。”
(2).暗算，谋害。 元 武汉臣 《老生儿》第一折：“ 张郎 ，比及你有心呵，我也有心多时了，我先将 小梅 所算了，何如？” 明 康海 《中山狼》第三折：“您向 赵卿 説俺恁的不好，要助他所算了俺，怎的不该吃您么？”

亦作“ 踏床 ”。亦作“蹋床”。坐时搁脚的小几。俗称脚踏子。 宋 洪迈 《夷坚丁志·海门盐场》：“明旦起，枕席及蹋牀上凡列泥馒头三十餘，大小各异。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·蒋通判女》：“物踞坐蹋床上，背面不语。审视，盖一妇人。”《宋史·舆服志一》：“﹝小舆﹞上有小案、坐牀，皆绣衣，踏牀緋衣。”《宋史·舆服志二》：“ 隆兴 二年正月，皇后受册毕，择日朝謁，有司具仪物，乞乘肩舆龙檐……衬脚席褥，靠背坐褥及踏床各一。”《水浒传》第四五回：“那妇人也不应，自坐在踏牀上，眼泪汪汪，口里叹气。”

象征吉祥的鱼。《汉书·宣帝纪》：“东济 大河 ，天气清静，神鱼舞 河 。” 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“玉樽盈桂酒， 河伯 献神鱼。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十四：“神鱼今不见，福地语真传。” 仇兆鳌 注：“世传 仇池 穴出神鱼，食之者仙。”

指神像穿的衣服。《元典章·刑部十一·偷盗神衣免刺》：“参详贼人 张元章 所招状词……原情盖为饥寒所迫，致盗神衣，别非常用之物。”

(1).神奇的药。《列子·汤问》：“ 扁鹊 遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟，如初。二人辞归。”
(2).特指长生不老的仙药。《史记·秦始皇本纪》：“方士 徐巿 等入海求神药，数岁不得。” 三国 魏 曹操 《秋胡行》之二：“思得神药，万岁为期。” 程善之 《春日杂感》诗：“寳鼎鍊神药，不如手中巵。”

(1).犹神游。精神超脱形体而自由游动。《列子·黄帝》：“乘空如履实，寝虚若处牀。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。” 张湛 注：“至顺者无物能逆也。” 汉 崔駰 《北巡颂》：“垂拱穆穆，神行化驰。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“神行有感，方登玉鉉之阶；灵化无方，独嘆琼棺之墓。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“况 修黎 者，神思之人，求索而无止期……故终出人间而神行，冀自达其所崇信之境。”
(2).形容奔驰神速，行走如飞。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“跨中州之辙迹，穷神行之轨躅。”
(3).神人游动。常以形容楼观高峻，人迹罕至。《文选·张衡＜东京赋＞》：“飞阁神行，莫我能形。” 薛综 注：“人不见行往，故曰神。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“飞观神行，虚檐云构。”

即承尘，顶棚。 晋 束晳 《贫家赋》：“有漏狭之草屋，无蔽覆之受尘。”

长寿的征兆。《诗·鲁颂·閟宫》“俾尔昌而炽，卑尔寿而富，黄髮台背，寿胥与试” 汉 郑玄 笺：“黄髮、台背，皆寿徵也。胥，相也。寿而相与试，谓讲气力不衰倦。”

(1).年高的人。 明 唐寅 《世寿堂诗》：“太平熙皞出寿人，皇风蒸煦寿域春。”
(2).使人长寿。 明 唐寅 《菊隐记》：“而医亦寿人之道，必资草木以行其术。然非高蹈之士，不能精而明也。”
(3). 秦 乐歌名。《汉书·礼乐志》：“ 周 有《房中乐》，至 秦 名曰《寿人》。” 清 黄遵宪 《三哀诗·吴季清明府》：“我歌《寿人》曲，登堂来拜謁。”

防止水患的设施。《孔子家语·致思》：“ 子路 为 蒲 宰，为水备，与民修沟洫。” 宋 苏辙 《黄楼赋》叙：“余兄 子瞻 适为 彭城 守。水未至，使民具畚鍤，畜土石，积蒭茭，完窒隙穴，以为水备。”

顺着次序述说。亦谓顺着道理述说。《朱子语类》卷二一：“‘道千乘之国’，五者相因，这只消从上顺説。” 李準 《不能走那条路》：“他想着 东山 有个别脾气，年轻人得慢慢顺说。”

(1).指不高雅的客人。 唐 韩愈 《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹洞》：“洞门无锁钥，俗客不曾来。” 宋 梅尧臣 《舟中夜与家人饮》诗：“且独与妇饮，颇胜俗客对。” 清 查慎行 《雨夜过徐淮江》诗之一：“五经自课佳儿读，半刺曾嫌俗客通。”
(2).指尘世间人，与神仙或出家、隐逸之人相对。 唐 李复言 《续玄怪录·李卫公靖》：“ 靖 俗客，非乘云者，奈何能行雨？”《三国演义》第三八回：“ 孔明 吟罢，翻身问童子曰：‘有俗客来否？’童子曰：‘ 刘皇叔 在此，立候多时。’”

雅客

亦作“ 肃雍 ”。亦作“ 肃邕 ”。1.庄严雍容，整齐和谐。形容祭祀时的气氛和乐声。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。” 毛 传：“肃，敬；雝，和。”《汉书·刘向传》引作“肃雍显相”。《诗·周颂·有瞽》：“喤喤厥声，肃雝和鸣，先祖是听。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐禅社首乐章》：“乐以平志，礼以和容，上帝临我，云胡肃邕。” 宋 司马光 《瞻彼南山诗》：“自堂徂庭，上下肃雍，靡有不恭。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之二：“上帝高居儼肃雍，中书退食敢从容。”
(2).《诗·召南·何彼襛矣》：“曷不肃雝，王姬之车。”原指行车之貌。《诗序》则谓：“《何彼襛矣》，美王姬也。虽则王姬，亦下嫁於诸侯，车服不繫其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雝之德也。”后因以“肃雝”为称颂妇德之辞。《后汉书·皇后纪序》：“所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险謁不行也。” 南朝 梁 刘潜 《为王仪同谢国姻启》：“荆布陋饰，已膺凡奬；负薪微胤，復降肃邕。” 宋 沉遘 《中书祭秦国夫人》：“惟灵孝友肃雝，慈祥温惠。” 明 屠隆 《昙花记·法眷聚会》：“其妻 房氏 理家戢众，门户肃雍；相夫奉姑，妇道无缺。” 清 袁枚 《新齐谐·医妒》：“一月之间， 马氏 家政肃雍，内外无间言。”

用松毛制成的洗涤用具。 清 金农 《吉祥寺泉上十韵》：“惜哉无名緇，緑尘鬭茶荈。明朝续水缘，石鼎携松箲。”

轻松。 周立波 《山乡巨变》上二：“你想进工厂去吗？工厂里的工夫可不松活哪。” 周立波 《盖满爹》：“ 盖满爹 晚上蒙在被窝里，出一身老汗。第二天，他就觉得松活些。”

松树的风格。谓坚贞高洁的风格。 唐 郑谷 《中台五题·乳毛松》诗：“松格一何高，何人号乳毛。” 清 金农 《寄赠于三郎中山居》诗之二：“试问仙曹春雪里，乳毛松格属何人？”

谓贤士、隐者之耳。 清 陈洪绶 《偶成》诗：“是非不入松风耳，花落花开只读书。”

见“ 松耳石 ”。

松木床。指简陋的床。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“居常服玩，或以布被松牀；盘案之间，不过山杯石鼎。”