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(1).平庸的父亲。 汉 王充 《论衡·四讳》：“夫 田婴 俗父，而 田文 雅子也。 婴 信忌不实义， 文 信命不辟讳。”
(2).出家人之生父。 宋 刘克庄 《辉上人携其父所作偈求跋》：“学佛者以师为父，以父为俗父。 辉上人 俗父临终作偈，掷笔长往，若大寺长老辞世然。”

见“ 双鸦 ”。

(1).古地名。在今 江西省 修水县 西。为 宋 诗人 黄庭坚 ( 山谷 )家乡。 宋 黄庭坚 《公择用前韵嘲戏双井》：“万仞峯前 双井 坞，婆娑曾占早春来。”
(2).借指 黄庭坚 。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“ 山谷 晚年作日録，题曰《家乘》……后百餘年， 史卫王 当国，乃有得之以献者， 卫王 甚珍之。后 黄伯庸 帅 蜀 ，以其为 双井 之族，乃以贐其行。”
(3).茶叶名。 宋 代 洪州 双井乡 所产。 宋 欧阳修 《归田录》卷上：“腊茶出於 剑 建 ，草茶盛於两 浙 。两 浙 之品，日注为第一。自 景祐 已后， 洪州 双井白芽渐盛，近岁製作尤精。” 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“未数日注卑，定知双井辱。” 宋 苏轼 《西江月·茶》词：“龙焙今年絶品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。”

受人知遇。 唐 司空图 《书屏记》：“因题记唱和，乃以书受知於 裴公休 。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“ 唐 卢光啟 策名后，扬歷臺省，受知於租庸 张濬 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·刘文定》：“﹝ 刘文定 ﹞少时家贫窶……后受知 尹文端 公，首荐博学宏词。”

(1).听从君主的令词。《管子·形势》：“衔命者君之尊也，受辞者君之运也。”《公羊传·庄公十九年》：“聘礼，大夫受命，不受辞。”
(2).亦作“ 受词 ”。听取供词。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 膺 知其状，率将吏卒破柱取 朔 ，付 洛阳 狱。受辞毕，即杀之。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“ 黼 （ 王黼 ）怒，令吏从 辅 （ 曹辅 ）受词， 辅 操笔曰：‘区区之心，一无所求，爱君而已。’退，待罪於家。”

祝寿的文章。《儒林外史》第二三回：“令堂太亲母七十大寿，欲求先生做寿文一篇。”《儿女英雄传》第三八回：“那一色，是我送他的寿文，便是我许他的那篇生传。”

(1).谓造福于民。《管子·轻重己》：“教民樵室钻鐩，墐灶泄井，所以寿民也。” 宋 王禹偁 《省试四科取士何先论》：“非仕人利俗致君寿民者，其政不用。”
(2).长寿的人。有时特指男性长寿者。 宋 叶廷珪 《海录碎事·圣贤人事下》：“病变而药不变，嚮之寿民，今为殤子矣。”《清会典·礼部·仪制清吏司四》：“寿民给予‘昇平人瑞’字样，寿妇给予‘贞寿之门’字样。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“定例：凡寿民、寿妇年登百岁者，由本省督抚题请恩赏，奉旨给扁建坊，以昭人瑞。”

◎ 寿考 shòukǎo
[longevity;long life] 年高;长寿
富贵寿考

(1).年高；长寿。《诗·大雅·棫朴》：“ 周王 寿考，遐不作人。” 郑玄 笺：“ 文王 是时九十餘矣，故云寿考。”《后汉书·东夷传·倭》：“人性嗜酒，多寿考，至百餘岁者甚众。”《旧唐书·裴潾传》：“和则必臻於寿考，作则心致於伤残。”《红楼梦》第八九回：“从没有弹琴裡弹出富贵寿考来的，只有弹出忧思怨乱来的。”《花月痕》第五二回：“宇宙清平，人民寿考。”
(2).寿数，寿命。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“遂作《河梁》之诗，曰：‘……天下安寧寿考长，悲去归兮 河 无梁。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“愿吾王此身长寿考，似 南山 万年无极。”《红楼梦》第九四回：“应是北堂增寿考，一阳旋復占先梅。”

宋孝宗 于 淳熙 十六年传位与子 光宗 、 光宗 上 孝宗 尊号为“ 至尊寿皇圣帝 ”，见《宋史·孝宗纪》。省称“ 寿皇 ”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 史丞相 言： 高庙 尝临《兰亭》，赐 寿皇 於 建邸 。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 寿皇 一日言：苑中臺殿，皆太上时为之。”

松花绿。《红楼梦》第四十回：“那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天青，一样秋香色，一样松緑的，一样就是银红的。”

指坟墓。 唐 黄滔 《祭南海南平王》：“虽嗟松壠之长归，终庆荆枝而继茂。”

(1).犹言正好，恰恰。《新唐书·藩镇传·田季安》：“﹝王师﹞再举涉河，鉴前之败，必不越 魏 诛 赵 ，校罪轻重，必不先 赵 后 魏 是上不上，下不下，当 魏 而来也。”
(2).形容心情不安。 王安友 《协作》一：“ 刘妈妈 看看女婿脸上不是个正色，行动与往日大不相同……老觉得是个心事，上不上下不下的，说不出是个什么滋味。”
(3).比喻事情陷入窘困的境地，进退两难。例如：由于事先对这项工作的困难估计不足，现在弄得上不上下不下的，不知如何了结？

白色的鱼。亦用作鱼的泛称。 晋 王廙 《笙赋》：“厌瑶口之陆离，舞灵蛟之素鳞。” 唐 杜甫 《丽人行》：“紫驼之峯出翠釜，水晶之盘行素鳞。” 宋 刘仙伦 《鼓瑟》诗：“彩凤拂衣鸣翠竹，素鳞鼓鬣出寒波。”

平常里巷。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“毓德素里，栖景宸轩。” 南朝 梁 刘孝绰 《答湘东王书》：“退居素里，却扫穷閈。” 南朝 梁 刘潜 《为王仪同谢国姻启》：“臣素里庸族，蓬衡贱品。”《魏书·萧宝夤传》：“所以誓众 樊 邓 ，会踰 孟津 ，本欲翦除 梅虫儿 、 茹法珍 等，以雪寃酷，拔济亲属，反身素里。”

见“ 素华 ”。

古代诸侯、大夫、士的一种祭服。《周礼·春官·司服》：“其齐服有玄端、素端。” 郑玄 注：“士齐有素端者，亦为札荒有所祷请。变素服言素端者，明异制。” 贾公彦 疏：“素端者，即上素服，为札荒祈请之服也。”《礼记·杂记上》：“素端一、皮弁一、爵弁一、玄冕一。” 孙希旦 集解：“素端制若玄端，而用素为之，盖凶札祈祷致齐之服也。”

(1).佯嗔之词。常用于称呼所爱者。 元 关汉卿 《金线池》第三折：“爱你箇杀才没去就，明知道雨歇云收，还指望待天长地久。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 白娘子 看见道：‘你这杀才，把这一块好香与那贼秃去换酒肉喫！’”
(2).詈词。犹言该杀的。《水浒传》第三八回：“那节级便骂道：‘你这黑矮杀才，倚仗谁的势要，不送常例钱来与我？’”亦作“ 杀材 ”。《红楼梦》第三九回：“真是个没用的杀材，这点子事也干不来！”
(3).指待宰杀的牲畜。《醒世姻缘传》第七九回：“此牛牙口尚小，且又精壮，原何把他买去做了‘杀才’。”

丰富广博。 明 沉德符 《野获编·士人·金华二名士》：“才情赡洽，多所凌忽。”

(1).谓神奇而确凿。 汉 王充 《论衡·奇怪》：“《高祖本纪》言：‘ 刘媪 尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥， 太公 往视，见蛟龙於上。已而有身，遂生 高祖 。’言其神验，文又明著，此儒学者莫谓不然。如实论之，虚妄言也。”
(2).灵验。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“县西有 东方朔 冢，冢侧有祠，祠有神验。” 唐 沉佺期 《七夕》诗：“来时不可觉，神验有光辉。” 宋 何薳 《春渚纪闻·骂胥诗对》：“ 福唐 张道 人，多与人言偈，语人祸福，如 徐神公 言法华，既过无不神验者。”
(3).神奇的效验。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“所得三卷方：一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方。周行救疗皆致神验。”

英明的听察力。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“圣主不以人废言。伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“冀陛下儻发天聪而垂神听也。” 清 顾炎武 《谒夷齐庙》诗：“庶几保平生，可以垂神听。”

1.clairaudience