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亦作“ 泰壹 ”。1.传说中的天神名。《鹖冠子·泰鸿》：“ 泰一 者，执大同之制，调泰鸿之气，正神明之位者也。” 陆佃 解：“ 泰一 ， 天皇大帝 也。”《史记·孝武本记》：“皇帝敬拜 泰一 。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“配帝居之悬圃兮，象 泰壹 之威神。” 张铣 注：“ 太一 ，天神也，居於 紫微宫 。”
(2). 中国 哲学术语。 老子 之“道”的别名。有至高、唯一之意。 元 辛文房 《唐才子传·卢鸿》：“詔曰：‘ 鸿 有泰一之道，中庸之德。’”

◎ 泰米尔语 Tàimǐ’ěryǔ
[Tamil] 印度南部马德拉斯邦和斯里兰卡北部和东部的达罗毗荼语言

1.Tamil (language)

上古，远古。《淮南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央。” 高诱 注：“二皇， 伏羲 、 神农 也。”《文选·班固＜东都赋＞》：“《韶》《武》备，泰古毕。” 李善 注：“泰古，泰古之乐也。”

语出《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里。”指鹏飞将起，以翼击水。后以喻远大前程。 唐 刘禹锡 《洛中初冬拜表有怀上京故人》诗：“寄谢慇懃九天侣，抢榆水击各逍遥。” 清 张廷璐 《南归》诗之二：“天池水击有鯤鹏，蜩鷽榆枋自不胜。”

1.water attack

◎ 水货 shuǐhuò
[smuggled goods] 原指水路运输的走私货,现也泛指对外贸易中通过非正常途径和不正当手段销售的货物

舶来品、来伙货、外国货、进口货

1.smuggled goods

顺从的百姓。《荀子·儒效》：“人主用之，则埶在本朝而宜；不用，则退编百姓而慤，必为顺下矣。” 杨倞 注：“必不为勃乱也。”

和顺的形式。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》：“内有顺实，外有顺文。文实顺，理也。”

谓连词顺接前项，而又使意思推进一层。 清 张文炳 《虚字注释》：“‘盖以’，原上而顺推之词。”

谓随顺自身的心意。《国语·晋语四》：“《周诗》曰：‘莘莘征夫，每怀靡及。’夙夜征行，不遑启处，犹惧不及。况其顺身纵欲怀安，将何及矣！”

(1).忧思；思虑。《楚辞·九章·悲回风》：“糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。” 南朝 宋 颜延之 《飨神歌》：“思心睿，谋筮从。”
(2).思念之情。旧题 汉 苏武 《诗》之二：“ 胡 马失其羣，思心常依依。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。” 明 刘基 《将进酒》诗：“酌言进之，思心洋洋。”
(3).思恋爱慕之心。《四游记·华光来千田国显灵》：“公主捲起神幔，看见 华光 寳像，便有思心。”

(1).指文章的内容、义理。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。” 唐 高彦休 《唐阙史·杨敬之》：“始閲其人，眉宇清朗。次与之语，词气安详。终閲其文，体理精奥。”
(2).犹体格。 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“得儿子书，知体理爽和。”

讨饭用的打狗棍。又叫叫花棍。 赵树理 《邪不压正》四：“他一进门， 安发 见他连棍子也不拄了，就向他说：‘伙计！这会可算把你那讨吃棍丢了？’” 王子硕 《评工会上》：“要是大家都像你 存元 这样，都怕比别人多出一把力，那就只好拿起讨吃棍要饭吧！”

特立独行（特立獨行）　

谓志行高洁，不随波逐流。《礼记·儒行》：“世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非也，其特立独行有如此者。” 唐 韩愈 《伯夷颂》：“士之特立独行，适於义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自明者也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·不苟取》：“ 胡汲仲 先生 长孺 ，号 石塘 ，特立独行，刚介有守。” 周素园 《贵州民党痛史》第一篇第三章：“ 述文 信其所守，穷而益坚，后生小子受其人格之感化，始知特立独行之足慕，而随俗波靡之可羞。”

◎ 特快 tèkuài
[express] 以特别快速度发送或行驶
特别快车

1.{交} express; express train

传递书信。《后汉书·隗嚣传》：“因数腾书 陇 蜀 ，告示祸福。”《新唐书·裴度传》：“帝方忧 深州 围，欲必出 牛元翼 ，更使 度 腾书布旨。” 宋 曾巩 《回人谢馆职启》：“方展腾书之好，遽蒙削牘之私，”

谓声名腾达。 明 陈子龙 《杂诗》：“腾名自有阶，投谗岂无隙。”

(1).亦作“ 趋捨 ”。取舍。亦引申为好恶。《韩非子·解老》：“人无愚智，莫不有趋舍。恬淡平安，莫不知祸福之所由来。” 陈奇猷 集释：“趋舍，即取舍。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“故虽位显名美，门齐年敌，而趋舍异规，业尚乖互者，未尝结焉。” 唐 骆宾王 《萤火赋》：“殆未明其趋舍，庸詎识其旨意，子尚不知鱼之为乐，吾又安知萤之所利。” 宋 叶适 《宋厩父墓志铭》：“每与余言，自谓乐甚，非人所知。且其趋捨不同流，知奚用为？” 明 汤显祖 《复牛春宇中丞书》：“夫以贵乡二老趋舍不同，则南北之情益无足异矣。”
(2).进退；动止。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“夫酸咸甘苦不同，嘉味以济，谓之和羹。宫商角徵不同，嘉音以章，谓之和声。臧否损益不同，中正以训，谓之和言。趋舍动静不同，雅度以平，谓之和行。” 明 方孝孺 《许士修墓铭》：“言必出乎正，动必由乎礼，趋舍取予，咸则乎古之君子，而无所苟。”
(3).指举止，行为。《淮南子·俶真训》：“夫趋舍行伪者，为精求於外也。”
见“ 趋舍 ”。

东汉 时为表彰 郑玄 之德在其故乡所造之门。故址在今 山东省 高密县 西北。《后汉书·郑玄传》：“昔 东海 于公 仅有一节，犹或戒乡人侈其门閭，矧乃 郑公 之德，而无駟牡之路！可广开门衢，令容高车，号为‘通德门’。”

(1).即通才。《孔丛子·独治》：“其人通材，足以干天下。” 明 叶盛 《水东日记·南部人物之盛》：“通材重望，如少保 黄公 。” 章炳麟 《中华民国解》：“近世为长史者，都邑之士必不如村落之儒，经世之通材必不如田家之讼棍。”参见“ 通才 ”。
(2).通用之材。 清 李渔 《闲情偶寄·饮饌·蔬食》：“山药则孤行并用，无所不宜，併油盐酱醋不设，亦能自呈其美，乃蔬食中之通材也。”

(1).犹通帛。《战国策·齐策一》“ 章子 为变其徽章，以杂 秦 军” 宋 姚宏 注：“通白曰章幅，变易之使与 秦 旗相同，欲以袭 秦 。”
(2).通报；传达。 明 叶权 《贤博编》：“适 世蕃 召举子为豪饮，因为通白。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·成仙》：“ 王氏 弟来省姊，宴於内寝。 成 适至，家人通白， 周 坐命邀之。”