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跟随于后。

见“ 随趁 ”。

谇帚德锄　

同“谇帚德耡”。汉 贾谊 《治安策》：“ 商君 遗礼义，弃仁恩，并心於进取，行之二岁， 秦 俗日败。故 秦 人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而誶语。”后以“誶帚德耡”形容风俗败坏，不仁爱。 元 吴莱 《狙赋》：“分房割奥，誶帚德耡。”

迷信称速报司的主神。《万花楼》第三九回：“又闻高空有人叫道：‘ 临潼府 听我吩咐：我乃上界速报神，奉了玉旨所差到此。’”参见“ 速报司 ”。

(1).珍珠。亦借指白色的珠状物。《艺文类聚》卷八二引 晋 夏侯湛 《芙蓉赋》：“缨以金牙，点以素珠。”
(2).佛珠。《金瓶梅词话》第九三回：“无事在家门首施药救人，拈素珠念佛。”

◎ 素月 sùyuè
[bright and clear moon] 皎洁的月亮;皓月
白日沦西河,素月出东岭

皓月，明月。 晋 陶潜 《杂诗》之二：“白日沦西阿，素月出东岭。” 唐 杜甫 《湖城遇孟云卿》诗：“照室红炉簇曙光，縈窗素月垂秋练。” 宋 辛弃疾 《永遇乐》词：“待行过溪桥，夜半更邀素月。” 明 刘纯熙 《日暮》诗：“牛羊下日夕，素月柴门生。” 清 周亮工 《华林寺》诗：“欲建小亭延素月，频移曲几就青山。”

没有油漆雕饰的白木器皿。《史记·货殖列传》：“木器髤者千枚，铜器千钧，素木铁器若巵茜千石。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“素木，素器也。”《后汉书·儒林传上·刘昆》：“每春秋饗射，常备列典仪，以素木瓠叶为俎豆，桑弧蒿矢，以射‘菟首’。”

(1).《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。” 王弼 注：“履道恶华，故素乃无咎。” 高亨 注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。《三国志·魏志·管宁传》：“虽有素履幽人之贞，而失 考父 兹恭之义，使朕虚心引领歷年，其何谓邪？” 宋 叶适 《台州高君墓志铭》：“父 融 ，有素履，起家 衡州 司户参军。” 清 方文 《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。”
(2).居丧时所穿的鞋子。借用为对居丧者的问候语。如：敬候素履。

见“ 探驪得珠 ”。

煮盐的灶。《宋史·河渠志七》：“风潮泛溢，渰没田产，毁坏亭灶。”

甜言美语（甜言美語）　

(1).犹言说好听的话。 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“你可是甜言美语的，出家人那里不是积福处。”

(2).指好言好语。《水浒传》第七五回：“太尉到那里，须是陪些和气，用甜言美语抚恤他众人，好共歹，只要成全大事。”

原指 春秋 楚 养由基 百步射中杨柳叶的故事。后用为善射的典实。 唐 元稹 《遣行》诗之二：“射叶杨才破，闻弓雁已惊。”参见“ 射柳 ”。

犹射靶。亲，谓切中目标。 宋 代亦为马射技艺的一种名目。 宋 欧阳修 《论宣毅万胜等兵札子》：“自到 河东 ，已及三年，其射亲踏硬弩，比初到则渐惯熟。”《宋史·兵志九》：“﹝ 熙寧 八年五月﹞ 藏景 陈马射六事：一、顺騌直射，二、背射，三、盘马射，四、射亲，五、野战，六、轮弄。”

◎ 射气 shèqì
[emanation] 由某种放射无素放出的放射性气体

1.emanation; emanium (Em)

思量筹划。 宋 张咏 《旅中感怀》诗：“人世贪名岂是闲，几回思算几凄然。” 元 刘庭信 《一枝花·咏别》套曲：“愁和闷难思算，闷和愁几样般。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“﹝ 瑞虹 ﹞向着床里垂泪，思算报仇之策。”

周 初， 召公 巡行乡邑，在棠树下决狱理事，“自侯伯至庶人各得其所，无失职者”。身后，人民留着棠树不伐，作《甘棠》诗怀念他。见《史记·燕召公世家》。后称贤者或先人所种之树为“思人树”。因见树则思慕其人，故称。 唐 柳宗元 《种柳戏题》诗：“好作思人树，惭无惠化传。” 宋 王十朋 《杉》诗：“记得先人手自栽，森然千尺尽成材。翠丝结作思人树，他日儿孙岂忍摧。”

欢欣，愉悦。《南史·齐桂阳王铄传》：“性理偏詖，遇其赏兴，则诗酒连日；情有所废，则兄弟不通。”

品尝应时新鲜物品。赏，通“ 尝 ”。 胡朴安 《中华全国风俗志·福建·闽省岁时风俗记》：“其中苹果、藕、菱、黄皮果诸物，亦无甚取意，特应时赏新耳。”

见“ 赏善罚恶 ”。

犹赏心。 明 张瀚 《松窗梦语·花木纪》：“小窗杂植花卉，四时常新，凭栏把玩，皆足赏怀。”