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指草木。因其一岁一荣枯，故谓。 唐 陈子昂 《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》诗：“秋光稍欲暮，岁物已将阑。” 唐 李白 《新林浦阻风寄友人》诗：“岁物忽如此，我来定几时。”

欣赏诗文语句。 唐 孟郊 《寄陕府邓给事》诗：“见知嘱 徐孺 ，赏句类 陶渊 。”

谓商量如何适当处理。《敦煌变文集·频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变》：“今若休罢礼拜，仗（伏）恐先愿有违；若乃顶謁参永（承），力劣不能来往。即朝大臣眷属。隐（稳）便商宜。” 蒋礼鸿 通释：“商量如何适当处理的意思。”

传说中的鸟名。据云，大雨前，常屈一足起舞。《孔子家语·辩政》：“ 齐 有一足之鸟，飞集於宫朝下，止於殿前，舒翅而跳。 齐侯 大怪之，使使聘 鲁 问 孔子 。 孔子 曰：‘此鸟名曰商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯两眉而跳，且謡曰：天将大雨，商羊鼓舞。今 齐 有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修隄防，将有大水为灾。’顷之大霖，雨水溢泛。” 汉 王充 《论衡·变动》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。” 宋 苏轼 《次韵章传道喜雨》：“山中归时风色变，中路已觉商羊舞。” 清 沉树本 《大水叹》诗之四：“今岁商羊舞，沉浸连千村。”

未加修饰的本来面貌。 唐 李山甫 《贫女》诗：“镜里只应諳素貌，人间多自信红妆。”

谓少小即生儿为母。 清 蒲松龄 《聊斋志异·真定女》：“有孤女，方六七岁……未几，生男。母叹曰：‘不图拳母，竟生锥儿！’” 何垠 注：“拳母、锥子，言少小也。”

亦作“甽垄”。田间垄沟。借指乡野，民间。《新唐书·李密传》：“僕起畎陇，志不及此，须君得仓，更议之。” 章炳麟 《訄书·定版籍》：“后王之法，不躬耕者……人十亩而止，露田者人二十亩而止矣。以一人擅者，甽垄沟洫，非有其壤地也。”

(1).煮熟的芝麻。 唐 秦系 《题僧明慧房》诗：“簷前朝暮雨添花，八十真僧饭熟麻。”
(2).黄麻韧皮经过浸渍晒干后的产品，粗糙强韧，用以制绳、袋等。《水浒传》第六一回：“我那车了子叉袋里，已準备下一袋熟麻索。”

熟练貌。《二刻拍案惊奇》卷八：“ 郑十 拽了他手，转湾抹角，且是熟溜，早已走到了聚赌的去处。”

◎ 熟化 shúhuà
(1) [cure;age]
(2) 变芳醇或成熟
这奶酪已熟化近两年了
(3) 通过湿热空气或悬挂于其中或用蒸汽处理使(如颜料)成熟
熟化苯胺黑

1.cure; age; curing; ripening

(1).相熟。《儿女英雄传》第十五回：“那大爷才坐下，瞅着那么怪腼腆的，被我慪了他一阵，这会子熟化了。”《醒世姻缘传》第十九回：“从这日以后， 唐氏 渐渐的也就合 晁大舍 熟化了。”
(2).通过深耕、晒垡、施肥、灌溉等措施，把不能耕种的自然土壤变成可以耕种的农业土壤。

人体上穴位的总称。又四肢远端部位有五腧穴。见《素问·气穴论》及《灵枢经·九针十二原》。《明史·方伎传·滑寿》：“《难经》又本《素问》、《灵枢》，其间荣卫藏府与夫经络腧穴，辨之博矣，而缺误亦多。”

◎ 数内 shùnèi
[among them] 其中
三人在庙檐下立地看火。数内一个道:“这条计好么?”——《水浒传》

其中；里头。《前汉书平话》卷下：“ 常山王 駡众宫女：‘敢把寡人推下龙床来！’数内一人甚恶，却回 常山王 语：‘你甚圣主？’”《水浒传》第七三回：“数内一个庄客相了一回，认出道：‘有些像东村头会黏雀儿的 王小二 。’” 茅盾 《子夜》十四：“似乎很知道大家为什么笑，这两位也凑在数内微笑。”

商店招牌。 柳杞 《好年胜景》：“谁不知道这是乡野酒饭铺的无字商招呵。”

书卷；书籍。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“素卷莫启，幄无谈宾。” 唐 杨巨源 《题表丈三大夫书斋》诗：“素卷堆瑶席，朱弦映絳纱。” 宋 张先 《沁园春·寄都城赵阅道》词：“素卷书名， 赤松 游道，飊驭云軿仙可期。”

(1).秋令时节。 晋 张协 《七命》：“若乃白商素节，月既授衣。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“秋曰白藏……节曰素节、商节。” 宋 欧阳修 《水谷夜行寄苏子美》诗：“我来夏云初，素节今已届。” 明 何景明 《杂诗》之一：“西陆移脩晷，素节多寒阴。”
(2).特指中秋、重阳等秋季佳节。 唐 王绩 《九月九日赠崔使君善为》诗：“忽见黄花吐，方知素节回。” 宋 辛弃疾 《满江红·中秋》词：“况素节扬辉，长是十分清彻。”
(3).清白的操守。 唐 乔知之 《羸骏篇》：“丹心素节本无求，长鸣向君君不留。” 清 赵翼 《石刻诸葛忠武侯像歌》：“八百株桑传素节，二千尺柏颯英姿。” 清 周亮工 《同兰江赵丙三往返北道归渡滹沱》诗：“遐心仪剑道，素节托云根。”
(4).指竹。 唐 杜甫 《课伐木》诗之二：“苍皮成委积，素节相照烛。” 仇兆鳌 注：“苍皮指木，素节指竹。”

比喻清清白白，光明磊落。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第三折：“我是个拳头上站的人，肐膊上走的马，不带头巾男子汉，丁丁当当响的老婆！”亦作“ 拳头上立得人，肐膊上走得马 ”、“ 拳头上走的马，臂膊上立得人 ”。《水浒传》第二四回：“你这个腌臢混沌！有甚么言语在外人处説来，欺负老娘！我是一个不戴头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上立得人，肐膊上走得马。” 明 无名氏 《白兔记·成婚》：“我拳头上走的马，臂膊上立得人，清清白白的，你説甚么？”

(1).水泽。《尸子》卷下：“昔 夏桀 之时，至德灭而不扬，帝道掩而不兴，客臺振而掩覆，犬羣嘷而入泉泽，彘衔藪而席隩。”
(2).旧指九州之外，西方之地。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥，亦方千里……西方曰九区，曰泉泽。”

恣纵放肆。 汉 刘向 《说苑·君道》：“居处肆纵，左右慑畏，则 东郭牙 侍。”《后汉书·陈蕃传》：“臣闻人君有事於苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。”

(1).勤于所业。多指农业。《陈书·周迪传》：“唯 迪 所部，独不侵扰，竝分给田畴，督其耕作，民下肆业，各有赢储。”
(2).泛指店务或其他类似业务。《金瓶梅词话》第六一回：“ 乔大户 又问：‘令郎先生肆业盛行？’”

反省过失。《旧唐书·太宗纪下》：“﹝ 贞观 十五年六月﹞己酉，有星孛于太微，犯郎位。丙辰，停封 泰山 ，避正殿以思咎，命尚食减膳。”《宋史·苏轼传》：“﹝ 神宗 ﹞手扎移 軾 汝州 ，有曰：‘ 苏軾 黜居思咎，閲岁滋深，人材实难，不忍终弃。’” 明 沉德符 《野获编·礼部·仕宦谴归服饰》：“比来闻朝士得谴斥削者，皆小帽青衣。虽曰贬损思咎之意，恐未妥。”