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柔懦。茹，通“ 懦 ”。《韩非子·亡徵》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”参见“ 柔懦 ”。

(1).说不到一块儿，话不投机。《警世通言·福禄寿三星度世》：“小生和家间爹爹説不着，赶我夫妻两口出来，无处安歇。”
(2).犹言谈不上。《二十年目睹之怪现状》第二回：“有人用的是‘享年’两箇字，侄儿想去，年是説不着享的。”

陈尸设鬯。为古浴尸之礼。《周礼·春官·大祝》：“大丧始崩，以肆鬯渳尸。” 郑玄 注：“肆鬯，所谓陈尸设鬯也。 郑司农 云：‘渳尸，以鬯浴尸。’” 贾公彦 疏：“肆，陈也。渳，浴也。王丧始崩，陈尸，以鬯浴尸，取其香美云。”

亦作“ 痊痾 ”。1.痊愈。 元 无名氏 《符金锭》第二折：“众兄弟每，俺且回去，等二哥病体痊疴时，再来探望。”
(2).使病痊愈。 宋 苏轼 《书＜济众方＞后》：“书以方版，揭之通会。不独流传民间，痊痾愈病，亦欲使人知上恩也。”

◎ 送放 sòngfàng
[veer away] 放松后放走
送放绳索

◎ 松嘴 sōngzuǐ
[口]∶见“松口”

犹松口。《儿女英雄传》第三十回：“他两个算把‘儿女英雄’四个字攥住不撒手，叼住不鬆嘴了！”参见“ 鬆口 ”。

入水沐浴。《山海经·海外西经》“一曰居一门中” 晋 郭璞 注：“ 西海 有 黄池 ，妇人入浴，出即怀姙矣。” 李广田 《入浴》诗：“我们大家一齐入浴，我们笑哈哈无所牵挂·泉水的温暖使我们心里开花，我们仿佛在一个母胎里重新长大。”

1.balneation

天下为公（天下爲公）　

原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。” 孙希旦 集解：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。”《南史·宋纪上》：“夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。” 明 李贽 《答耿中丞》：“夫以率性之真，推而扩之，与天下为公，乃谓之道。” 孙中山 《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。”

谓适应世俗。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“用以适世者，乐而多危。”

齐等，相等。 汉 赵岐 《＜孟子＞篇叙》：“文章多少，拟其大数，不必适等。” 宋 陈亮 《中兴论》：“地形适等，无所参错，攻守之道，无他奇变。”

指嫡出长孙。《史记·殷本纪》：“ 太甲 ， 成汤 适长孙也，是为 帝太甲 。”《汉书·齐哀王刘襄传》：“推本言之，大王 高皇帝 适长孙也，当立。” 颜师古 注：“适读曰嫡。”

汉 代称天子的嫡女。《史记·刘敬叔孙通列传》：“陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知 汉 适女送厚，蛮夷必慕以为閼氏。”《资治通鉴·汉高帝八年》引此文， 胡三省 注曰：“适读曰嫡。谓皇后所生也。”

赏识，知遇。 宋 陆游 《贺丘运使启》：“某早陪谈燕之餘，误辱赏知之异。”

光临赴宴。 唐 孟浩然 《和贾主簿昇九日登岘山》：“ 楚 万 重阳日，羣公赏讌来。”

赏心乐事（賞心樂事）　

欢畅的心情和快乐的事情。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“ 建安 末，余时在 鄴宫 ，朝游夕讌，究欢愉之极。天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井頽垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。” 赵朴初 《滴水集·＜千秋节＞词》：“东风里，赏心乐事家家院。”

指礼物。《醒世姻缘传》第十四回：“那些禁子先已受了他的重贿，四时八节又都有赏私，年节间共是一口肥猪，一大壜酒，每人三斗麦，五百钱。”

赐世人以恩惠。《韩诗外传》卷七：“ 孔子 曰：‘夫土者，掘之得甘泉焉，树之得五穀焉，草木植焉，鸟兽鱼鱉遂焉。生则立焉，死则入焉，多功不言，赏世不絶。故曰：能为下者，其惟土乎？’”

赐其爵而立其位。《国语·晋语八》：“今吾若起 瑕 、 原 、 韩 、 魏 之后，而赏立之，则民怀矣。”

奖赏犒劳。《后汉书·丁鸿传》：“ 世祖 略地 潁阳 ， 潁阳 城守不下， 綝 説其宰，遂与俱降， 世祖 大喜，厚加赏劳。” 唐 沉亚之 《贤良方正能直言极谏策》：“陛下见西制戎，北制虏，壁垒之势，盘连交错，兵甲之多，赏劳之厚，以为戎虏知畏，此而不敢犯塞。”《三国演义》第一○六回：“﹝ 司马懿 ﹞就将库内财物，赏劳三军，班师回 洛阳 。”