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天下一家　

◎ 天下一家 tiānxià-yījiā

[all under heaven are one family] 天底下的人亲如一家。形容和平和友谊是世人的共同愿望,国人应以团结为重

卜未来官位高下。 宋 梅尧臣 《和永叔内翰》：“来时擘茧正探官，走马传宣夹路看。”参见“ 探官茧 ”。

◎ 谈资 tánzī
[topic of conversation] 谈助

谈话的资料。 明 凌濛初 《＜二刻拍案惊奇＞小引》：“顾逸事新语可佐谈资者，乃先是所罗而未及付之於墨，其为 栢梁 餘材， 武昌 剩竹，颇亦不少，意不能恝，聊復缀为四十则。” 清 和邦额 《夜谭随录·陆珪》：“倘有所见，亦可以助异日朋友相聚时，花前月下之谈资也。” 鲁迅 《花边文学·考场三丑》：“人们在茶余酒后作为谈资的，大概是这一种。”

将弓放进盛弓袋。谓携带兵器。《诗·周颂·时迈》“载櫜弓矢” 唐 孔颖达 疏：“櫜者，弓衣，一名韜。故内弓於衣谓之韜弓。” 清 钱谦益 《＜孙楚惟诗稿＞序》：“ 楚惟 以佳公子韜弓珥笔，跃马以从。” 清 吴伟业 《雁门尚书行》：“ 长安城 头挥羽扇，卧甲韜弓不忘战。”

陶化精神。 三国 魏 曹植 《玄畅赋》序：“或有轻爵禄而重荣声者，或有反性命而徇功名者，是以 孔 老 异情， 杨 墨 殊义，聊作斯赋，名曰《玄畅》。庶以 司马相如 为《上林赋》，控引天地古今，陶神知机，摛理表微。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“仙化以变形为上，泥洹以陶神为先。变形者白首还緇，而未能无死；陶神者使尘惑日损，湛然常存。”

由大风或洪水带来大量沙粒而形成的不能耕种的沙地。《新华半月刊》1958年第11期：“三十里长的 黑海子 渠道就是用这种办法将大小数十个沙丘拉平了，使五千多亩沙荒地变成水浇地。”亦省作“ 沙荒 ”。《人民文学》1978年第2期：“在 贾鲁河 蜿蜒的长堤外面，有一片茫茫的沙荒。这飞沙扑脸的瘠薄的土地，是当年 黄水 留下的创伤。”

1.[印] thar

犹沙外。大漠以北。《宋书·夷蛮传·高句骊国》：“通译沙表，克宣王猷。”

古代用于打猎的一种箭。《周礼·夏官·司弓矢》：“杀矢、鍭矢，用诸近射田猎。” 郑玄 注：“杀矢，言中则死。” 贾公彦 疏：“解称杀矢之名，以其最重，中则死故也。”《周礼·考工记·冶氏》：“冶氏为杀矢。” 郑玄 注：“杀矢，用诸田猎之矢也。”

◎ 杀伤 shāshāng
[kill and wound] 打死打伤
杀伤者甚众

1.kill and wound

(1).古代祭祀、宴飨时，将牲体切割为二十一部分。《国语·周语中》：“体解节折而共饮食之。”《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“羊殽，体解节折也。” 孙诒让 正义：“今以《礼经》、《春秋》内外传及 韦 、 杜 、 贾 诸説参互考之，脀解之法盖有五，而实止四等。一曰全烝，全而荐之，则不解者也……四曰体解，节折谓之折俎，亦谓之殽烝。於七体中，復解前后左右肱股、脊、左右胁，各为三体，则解为二十一体也。凡牲之爓孰者，必体解。”
(2).分解人的肢体。古代酷刑之一。《楚辞·离骚》：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。” 王逸 注：“虽遭支解，亦不能变。”《史记·秦始皇本纪》：“二十年， 燕 太子丹 患 秦 兵至国，恐，使 荆軻 刺 秦王 。 秦王 觉之，体解 軻 以徇，而使 王翦 、 辛胜 攻 燕 。”
(3).犹解体。比喻人心离散。《元史·世祖纪六》：“臣等久积不平，心离体解。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“﹝ 吕诲 言﹞今前席详延，无非藩邸之旧，清途进用，皆出权幸之门。忠良之人，寧无体解。”
(4).理解；领悟。《魏书·乐志》：“时司乐上书，典章有闕，求集中祕羣官议定其事，并访吏民，有能体解古乐者，与之修广器数，甄立名品，以谐八音。”《华严经·净行品》：“自归於佛，当愿众生，体解大道，发无上意。”

(1).古谓社稷之神。《管子·侈靡》：“夫事左中国之人，观危国过君而弋其能者，岂不几於危社主哉！”《史记·封禅书》：“於 杜 亳 有三社主之祠、 寿星祠 。”《史记·封禅书》：“ 秦 巫，祠社主、 巫保 、 族纍 之属； 荆 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之属。” 司马贞 索隐：“社主，即上文三社主也。”
(2).古谓土地神的神主。 清 王鸣盛 《蛾术编·说制七·社主》：“《淮南·齐俗训》云：‘ 有虞氏 社用土， 夏后氏 社用松， 殷 人社用石， 周 人社用栗’，《五经异义》云‘《论语》“ 夏后氏 以松， 殷 人以柏， 周 人以栗”，谓社主也。’”按，《淮南子·齐俗训》“ 殷 人之礼其社用石” 高诱 注：“以石为社主也。”

◎ 谈说 tánshuō
[talk about] 议论;叙说
他们正谈说着,门开了

议论；谈论。《庄子·徐无鬼》：“辩士无谈説之序则不乐。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十八：“ 王先生 正在和他们谈说什么。”

谈恋爱。 钱锺书 《围城》一：“看人家一对对谈情说爱，好不眼红。” 刘绍棠 《两草一心》十：“我现在不想跟你卿卿我我地谈情说爱啦！” 阿·吾甫尔 《暴风》：“ 普拉提 从部队转业回来，和 米黑里汗 就在这棵大树下度过了无数个谈情说爱的夜晚。”

佛教有“空宗”“有宗”二宗。 宋 苏轼 《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠。”后来泛指闲谈；空谈。 宋 张扩 《大年复用前韵赋诗见赠亦次韵答之》：“世间痴儿浪摇吻，谈空説有天一隅。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第七章第一节：“谈空说有，与实际应用益相远。”

话端。《晋书·王戎传》：“为人短小，任率不修威仪，善发谈端，赏其要会。” 唐 白居易 《三教论衡》：“谈论之先，多陈三教，讚扬演説，以启谈端。” 宋 王安石 《上杭州范资政启》：“縟星之文，借谈端而饰物。”

见“ 坦克手 ”。

指全家脱漏户籍。《唐律·户婚·脱户》：“诸脱户者，家长徒三年，无课役者减二等，女户又减三等。” 长孙无忌 疏议：“率士黔庶皆有籍书，若一户之内尽脱漏者，所由家长，合徒三年。”《续资治通鉴·宋神宗元丰六年》：“六月庚午， 辽主 命诸路检校脱户，罪至死者原之。”《元典章·刑部八·禁诱略》：“此等多系南人，终恐不能安居，一旦流移四方，徒令有司受脱户之责。”

(1).脱帽。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“脱冠翦头髮，飞步遗踪尘。”
(2).脱去冠冕。喻官吏去职。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“归客遂海隅，脱冠谢朝列。” 唐 羊士谔 《息舟荆溪呈李功曹》诗：“勉君脱冠意，共匿无何乡。”

即太祖。《汉书·师丹传》：“又亲尽当毁，空去一国泰祖不堕之祀，而就无主当毁不正之礼，非所以尊厚 共皇 也。”泰，一本作“ 太 ”。参见“ 太祖 ”。

◎ 泰语 Tàiyǔ
[Thai (language)] 泰人的语言;泰国的官方语言——亦称“暹罗语”(Siamese)

1.Thai (language)