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见“ 送暖偷寒 ”。

◎ 送货 sònghuò
[deliver goods] 运送货物

1.deliver goods

如此。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。” 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“飘颻放志意，千秋长若斯。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“若斯之流，又亦繁博。”

形容风调雨顺。谓每十日一雨，一年下雨三十六次。《艺文类聚》卷二引《春秋说题辞》：“一岁三十六雨，天地之气宣，十日小雨应天文，十五日大雨，以斗运也。”《太平御览》卷十引 汉 京房 《易飞候》：“太平之时，十日一雨，凡岁三十六雨，此休徵时若之感。” 宋 李石 《续博物志》卷一：“太平之时，十日一雨，一岁三十六雨。”

(1).传说海外有国，国人一首三身。《山海经·海外西经》：“ 三身国 在 夏后启 北，一首而三身。”《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国，自西北至西南方，有…… 丈夫民 、 奇嵇股民 、 一臂民 、 三身民 。”
(2).佛教语。说法不一。通常指法身、报身和化身(或应身)。乃成佛所证之果。《金光明最胜王经·分别三身品》：“如是三身具足，摄受阿耨多罗三藐三菩提。” 唐 权德舆 《酬灵彻上人以诗代书见寄》诗：“已取贝多翻半字，还将阳燄諭三身。”《朱子语类》卷一二五：“佛氏所谓三身：法身者， 释迦 之本性也；报身者， 释迦 之德业也；肉身者， 释迦 之真身而实有之人也。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“凡佛皆有三身：一曰法身，谓圆心所证；二曰报身，谓万善所感；三曰化身，谓随缘所现。”

见“ 人鑑 ”。
亦作“ 人鉴 ”。1.指知人之明。《宋书·王微传》：“吾虽无人鉴，要是早知弟，每共宴语，前言何尝不以止足为贵。”
(2).即人镜。 宋 人因避 宋太祖 祖父 赵敬 之讳，改“镜”为“鉴”。《新唐书·魏徵传》：“帝后临朝叹曰：‘以铜为鑑，可正衣冠；以古为鑑，可知兴替；以人为鑑，可明得失。朕尝保此三鑑，内防己过。今 魏徵 逝，一鑑亡矣。’” 清 曹溶 《答顾宁人》诗：“自知良独难，人鉴庶为宝。”详“ 人镜 ”。

◎ 人定 réndìng
[at the dead of night;deep in the night when all is at rest] 指夜深人静的时候
奄奄黄昏后,寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

1.【医】mid-night

夜深人静时。《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。” 王先谦 集解：“《通鑑》 胡注 ：‘日入而羣动息，故中夜谓之人定。’ 惠栋 曰：‘ 杜预 云，人定者，亥也。’”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“淹淹黄昏后，寂寂人定初。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 熙寧 二年十一月，京师每夕有赤气，见西南隅，如火，至人定乃灭。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“自此人定恒来，鷄鸣輒去。”

良谋。《后汉书·梁统传论》：“匡朝卹患，未闻上术，憔悴之音，载謡人口。” 南朝 陈后主 《追封吴明彻诏》：“ 李陵 矢竭，不免请降； 于禁 水涨，犹且生获。固知用兵上术，世罕其人。”

(1).犹至圣。指德智超群的人。《墨子·公孟》：“昔者，圣王之列也：上圣立为天子，其次立为卿大夫。” 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况於凡人乎？” 宋 王安石 《杂咏》之二：“变生父子间，上圣不能谋。”
(2).称天神。 元 无名氏 《桃花女》第二折：“只望上圣可怜见，与小人些寿岁咱。”
(3).犹前圣。指前代的帝王与圣贤。《晋书·干宝传》：“ 宣皇帝 廓定四海， 武皇帝 受禪於 魏 ，至德大勋，等踪上圣。”《旧唐书·经籍志上》：“先王有闕典，上圣有遗事。”

指积年储藏的钱粮等财物。 宋 苏辙 《南京祈晴青辞》：“飢者未饱，而淫雨为沴，秋稼殄瘁，沦为涂潦，宿藏将尽，岁计莫续。” 宋 周密 《癸辛杂识续集·张氏银窖》：“彼方毁旧垣，再筑於旧基，得乌银数十大笏，皆掩有之，盖 张 氏之宿藏也。” 清 俞樾 《茶香室续钞·加耗之始》：“仓廩宿藏，动经数岁，若取之如此，后岂免折閲乎？”
谓从前所埋藏。 宋 王得臣 《麈史·古器》：“ 安陆 石嵓村 耕夫，得宿藏一镜，光明莹然，不为土所蚀。”

(1).《礼记·檀弓上》：“昔者夫子居於 宋 ，见 桓司马 自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为 桓司马 言之也。”本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。《汉书·刘向传》：“ 宋 桓司马 为石槨， 仲尼 曰‘不如速朽’。”《后汉书·张覇传》：“今 蜀 道阻远，不宜归塋，可止此葬，足藏髮齿而已。务遵速朽，副我本心。”
(2).迅速腐朽；很快磨灭。 元 陈孚 《鄢陵》诗：“哀哉 公子侧 ，战骨当速朽。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·物幻词》：“北海已成速朽，南山几见高飞。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。”

白色羽毛。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“中校之军，皆白裳、白髦、素甲、素羽之矰，望之若荼。” 晋 张华 《白鸠篇》：“白雀呈瑞，素羽明鲜，翔庭舞翼，以应仁乾。”

指酒面上的白色泡沫。 三国 魏 曹植 《酒赋》：“或云拂潮涌，或素蚁浮萍。” 晋 张华 《轻薄篇》：“浮醪随觴转，素蚁自跳波。” 唐 岑参 《送张献心充副使归河西杂句》：“玉瓶素蚁腊酒香，金鞭白马紫游韁。”

兵器。《易·萃》：“君子以除戎器，戒不虞。”《礼记·明堂位》：“越棘、大弓，天子之戎器也。” 唐 窦牟 《元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵》：“礼成戎器下，恩彻 鬼方 沉。”

◎ 讨底,讨底儿 tǎodǐ,tǎodǐr
[inquire about details] 打听出详细和全面的情况;探听底细

洒扫应对（灑掃應對）　

洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“人生八岁，则自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。” 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“ 朱氏 之学则主於下学上达，必由洒扫应对而驯至於精义入神。” 明 王廷相 《慎言·作圣》：“圣人之道，贯彻上下，自洒扫应对，以至均平天下，其事理一也。”

(1).指嫩桑叶。《诗·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。” 郑玄 笺：“柔桑，穉桑也。”《魏书·李安世传》：“良畴委而不开，柔桑枯而不採。” 宋 王安石 《郊行》诗：“柔桑採尽緑阴稀，芦箔蚕成密茧肥。”
(2).始发芽的桑树。 唐 杜甫 《绝句漫兴》之八：“舍西柔桑叶可拈，江畔细麦復纤纤。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词：“谁家寒食归寧女，笑语柔桑陌上来。”

逞凶。 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷二：“世有恶少无赖之人，肆凶不逞，小则赌博，大则屠牛马、销铜钱，公行不忌。”

犹街头，市上。《四游记·铁拐屡试长房》：“ 铁拐 乃化身一老寿翁，因悬一壶於肆头。及罢市，即跳入壶中，市人皆莫之见。”

指塞外的景象。 前蜀 贯休 《出塞曲》：“塞色干戈束，军容喜气屯。” 前蜀 贯休 《杞梁妻》诗：“一号城崩塞色苦，再号 杞梁 骨出土。”